悲伤 - 如何挂在如何放手
图片由 克莱顿·桑托斯 

悲伤是一个喜忧参半的情感。 即使它伤害我们下意识的悲痛继续。 通过伤害,我们有我们渴望的回忆和连接的访问​​。 我们希望没有痛苦的连接,但两者共存。 我们有伤害,我们已经失去了的人再次连接。 我们愿意把痛苦了,如果我们仍然可以有关系的残渣,残余的心爱的人,现在只存在于内存中,至少。

内存是不是一个真实的东西足以替代。 我们受理一段时间,但最终我们转身离开,因为一个虚构的关系是不过瘾。 我们心中的渴望充分和积极的生活,而不是一个虚构的一个。 一个关系是支持的,只有当它是活着的和积极的,当它是至关重要的,充满能量和增长。 回忆永远不能服务于这个功能,因为单独的内存不能维持生命。

正如我们医治,我们开始明白,当我们住,我们有什么,我们成为我们悼念的人死亡。 这是一种片面的接触与过去一段时间,它使我们从目前断开。 最终的内存有没有积极的生活,尽管它可以被巧妙地用来恢复从亏损。

生活在当下

基督说:“死人埋葬死人吧!” 他可能意味着只有那些对精神成长漠不关心的人才会沉迷于过去,我们的内疚,悔恨和悲伤使我们死于活的世界。 如果我们活在当下,过去的影响是微乎其微的。 无论什么时候我们把过去和过去叠加在一起,我们就会杀死我们的一部分活着。 我们将行动和想法限制在我们已经完成的事情上,而我们只限于我们已经做过的事情。

我们应该将我们的记忆看作是当前参考点有限的旧文物。 那么悲伤就被理解为一个为了把我们的生活带到现在而为了自己而过去的过程。


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随着时间的减少痛苦,我们的悲痛经历转型。 我们悲痛的感官接触的损失,但没有失去爱,因为爱还在这里。 我们的爱的关系,身体是唯一爱的参考点。 温暖和亲情,来自心脏的连接,是不依赖于人的身体存在。

感情的人是否是在同一个房间仍然是可行的,在全国各地,或死亡。 作为一个肖松尼药的人说,“如果死者是真正的死了,为什么他们仍然走在我的心吗?”

爱德华的故事

临终关怀社会工作者之一涉及爱德华的故事,爱德华在结婚五十五年后失去了妻子。 爱德华和埃莉相亲相爱,几乎分不开。 当爱德华十五岁的时候,他们相遇了,所以他几乎不知道艾莉没有生活。

她死后,他非常想念她。 他把自己的一切细节都保存下来,就像她还活着时一样。 易北河的衣服在她的衣橱里没有碰触,她的办公室里充满了她生活中的小饰物。 在哀悼的第一年,他利用临终关怀丧葬服务获得了他所需的大量支持。

艾莉去世大约一年半之后,社工在他家中访问了爱德华。 房子似乎已经恢复正常了。 爱德华已经把艾丽的衣服和财物带走了,偶尔还会“和几个女性朋友去拜访”。

社工询问了这个变化。 爱德华回应说,随着时间的流逝,他意识到埃莉还在他心中。 “这就像一个长假,我没有看到她,但是我仍然爱她,我非常想念她,但是她的关系还在,她告诉我要出去活下去!”

爱德华理解,艾莉只有一个心跳的距离。 重艾莉并不意味着排除一切聚焦在她的记忆。 爱德华艾莉兑现的爱,他每天为她举行庆祝他漫长的一生。 他用自己的爱情开到一个新的生命,其中包括一个新的关系。 爱德华结婚两年后,他的女性朋友之一。

悲痛和变化

有敏锐的悲剧在我们的悲痛,因为我们不舒适的生活与死亡,与连续性与变化。 心灵的奥秘之一是,我们可以住我们多年的一个变化是由定义的世界,否认其对我们生活的影响。 凯撒大帝莎士比亚这样说:“我听到的所有的奇迹,在我看来,最奇怪的是,男人应该害怕,看到死亡,一个必要的结束,来时,它会。”

我们通常试图使一切永远持续下去。 我们买一辆新车,并希望它留新,在半夜醒来,以检查是否有人sideswiped它。 当不可避免的凹痕发生,我们悲痛失去其永久新奇。 我们试图把生活超出其自然的结论。 我们打​​它,因为如果我们能执行无限安可。 我们不会允许它结束的时间。

为了使自然界的生命延续下去,我们的生活以牺牲更大的和谐和满足为代价。 如果我们把生命哲学中的损失包括在内,那只是悲剧或错误,我们责怪任何人或任何东西。 所以当它粗暴地打断我们的理想世界的时候,悲痛使我们感到惊讶。

我们的情感福祉随着每一个划痕和生活的凹痕而波动。 我们的悲伤部分是对宇宙法则的自以为是的怨恨。 我们渴望恢复失去的东西,这表明我们对自然的节奏的调节是多么的微不足道。

以及有一个悲伤的节奏。 这是自然和正常的悲伤,因为它是失去。 据说,即使是佛陀悼念他的两个主要弟子的损失。 心中有其自身的和谐,其亏损后恢复平衡和稳定自己的方式。 这一进程被称为悲痛。

由智慧出版物出版,马萨诸塞州波士顿
©1998。 http://wisdompubs.org

文章来源

从垂危的教训
罗德尼·史密斯。

罗德尼·史密斯从垂危的教训。面对生命的终结,一个人的观念和价值观会改变吗? 垂死者会以一种可以帮助我们其他人学习生活的方式看待世界吗? 这本书将我们带入了垂死的教训。 通过身患绝症的言语和环境,我们沉浸在他们的智慧和我们自己的死亡中。 垂死的人以直接和个人的方式与我们交谈,指出一种明智而理智的生活方式。 用大家都能理解的日常语言,罗德尼·史密斯将有关死亡的话题扩大到各个年龄段和健康状况的人们。 通过每章结尾的练习和指导性的沉思思考,垂死的教训成为我们自己成长的蓝图。

信息/订单。 也可作为Kindle版本使用。

关于作者

罗德尼·史密斯罗德尼·史密斯,城市生活垃圾,一直活跃15年护理人员临终关怀计划在美国,目前,他是西雅图临终关怀主任主任。 也是一个著名的冥想老师,罗德尼花8年,在寺院在西方社会,并作为亚洲的佛教僧侣。 他在西雅图和周围进行的自我意识的类,并在美国各地教导内观禅修。

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