很大的怀疑会带来很大的启发，
小小的怀疑导致小小的启蒙，
毫无疑问，不会导致任何启发。
- 禅说
由自我构建的外部世界是一种巨大的多重人格障碍。 因此， 幻灭，或放弃世界，是神秘的认识的必要前奏。 美国作家Dan Millman在他的书中 在和平战士之路, 说幻灭是可能发生在某人身上的最好的事情，因为它揭示了没有真正意义的东西。 归根到底，爱是唯一真正有价值的东西，其余的只是风中的尘埃。
陷入我们在世界上的故事中，直到我们质疑通过社会标准，宗教，政治，媒体，家庭和我们自己交给我们的模式，我们才能看到它不是真实的。 十八世纪的法国哲学家丹尼斯·狄德罗（Denis Diderot）同样宣称怀疑论是“通往哲学之路的第一步”。 十七世纪的法国数学家和哲学家勒内·笛卡尔（RenéDescartes）表示赞同：“如果您是追求真理的真正追寻者，则有必要至少一生中怀疑所有事物。”
为什么，为什么，为什么？
为什么我们现在在这个世界上生活在这些身体中？ 所有这一切是否都有“目的”，还是所有无意识的事故杂乱无章？ 我所知道的每个神秘传统都将这个世界视为一所学校，在这个地方我们学会宽恕自己认为自己的罪过。 因此，我们的身体，时间，语言以及我们居住的世界都只是学习工具。
生活当然充满意义。 我们并非没有目的就来到这里。 的确，实现这一目标会使我们获得最大的幸福。 对于每一代人来说，第一步都是对世代相传的现实本质的质疑。
马克·吐温（Mark Twain）正确地建议我们不要过于重视自己或我们所参与的社会。 美国作家HL芒肯（HL Mencken）被称为巴尔的摩圣人（Sage of Baltimore）说：“男人变得文明，与其成真的意愿成正比，而且与他们易于怀疑的成正比。” 因此，追求真理的人不可避免地会质疑根深蒂固的传统。
神秘主义需要通过我们受污染的思想回到天国的记忆，再回到天堂。 我们如何回到天堂？ 首先，我们必须开始区分自我的“反动”思想和真实思想。 例如，如果您曾经说过不喜欢某人，则可以确定这是因为您对他们的“表面理解”。 每个灵魂都有深处，如果我们愿意更深入地看，我们就能看到它。
有些人“皮薄”很容易受到侮辱，无法处理批评。 在这样一个人中，自我如此主导，他们无法知道埋藏在深处的深不可测的真相。 他们不知道上帝是我们能够思考并且完整和快乐的唯一心智。
自我生活在表面上，陷入“让人相信”中。所以就是这样 我们认为我们认为的想法不是我们的想法 真实的想法， 因为他们来自自我。 但是“你”不是一个自我。
真实的想法
正如我们可以看到的，有很多理由去驱除我们的自我想法，以便我们能够体验我们的真实想法。 在神秘的体验中，这些表面思想被放弃了，因为我们被迫“放手”。 这可能发生在濒临死亡的经历中，冥想期间或者通过像课程那样的“过程”。 正如我们所见，也有其他方式。
有时，这种经历的发生没有显而易见的原因。 梭罗在孤独中发现了这样的想法，并写道：“我从来没有找到一个与孤独一样可相处的伴侣。”
现在你看到它。 。 。
认为我们知道是爱的存在意识的主要障碍。 首先，我们必须完成我们对世界的梦想。 权力游戏，规则，法律，教条，信条，教义，大炮和信仰系统都是阻止对爱的存在的认识。
怀疑论者质疑传统的，普遍接受的观念和符合仪式和/或习惯模式的社会规范。 面对不可思议的问题，健康的怀疑态度至关重要。 所有的神话都只是那个神话。 我们的故事不是现实。
马克吐温是现代怀疑论者的原型。 随着年龄的增长，他逐渐对“这个该死的人类种族”失去兴趣。“他声称，”文明是无限增加的不必要的必需品。“虽然吐温深深的怀疑使他不再有更高的神秘主义，但他可以看到神圣的内在普通的。 他写道：“肥皂泡是最美丽的，也是最精致的。”他渴望摆脱社会的幻想，他回应了埃克哈特，笛卡尔和梭罗等思想家的结论。
弗里德里希尼采在写道：“没有概念的意识的经验就是自由”的时候，他进一步持怀疑态度。像早期的神秘主义者一样，尼采意识到清空所有概念和信仰的重要性。
成为真正的神秘主义者
真正的神秘主义者质疑父母和社会所呈现的现实的本质。 他们正在寻找更好的方法。 尽管尼采并不认为自己是一个神秘主义者，但他把哲学带到了更接近真理的地方，从而更接近于神秘主义。 “不要让自己受骗，”他说。 “伟大的头脑是怀疑的。”
Castaneda告诉我们，我们的任务是 看到 而不是 察觉。 唐·胡安（Don Juan）在“停止世界”的艺术方面指导卡斯塔内达，这是学习 看到 没有判断力。 JG克里希那穆提如此表示：“人类智能的最高形式是在没有评估的情况下能够观察到的。”
Vicki Poppe是来自马萨诸塞州的一位严肃的长期学生，讲述了一种神秘的体验。 在1990期间，她曾是威斯康星州精神社区的一员，但在那里感到不舒服。 在描述2016的团聚访问时，她写道：
我回到了威斯康星州，度过了一段愉快的时光，一切都闪闪发光，树木，河流，星星，尤其是人们，它在任何可能的情况下都显得非常美丽。 事实是，二十五年前，我在同一个地方住了三年，发现它充满沉闷，窒息和无聊。 我笑了，意识到判断力如何笼罩了我的观点，以及这次我是如何目睹一直存在的！ 我不知道什么时候发生了治疗。 这一切都是以最平常的方式进行日常祈祷，并以简单的上帝思想来生活。 我感谢圣灵通过格雷斯的这个惊喜纠正和治疗。 现实世界 is 只是一个无云的想法！
神秘主义者不会投射到这个世界上; 他们给了世界自由，成为现实。 神秘主义是 看到 没有投影，污染或损坏。 它没有自我参与。 这是内心纯洁的看见。
当我们停止内心的对话时 - 当不再有任何提问者时，我们对世界的看法发生了变化。 然后我们惊叹和敬畏地看到。
只要我们坚持自己的内在对话和自我对现实的理解，我们仍然是盲目的。 禅宗说：“不要追求真理。” “只是停止珍惜意见。” 该课程承诺：“那些永远记住自己一无所知的人，以及愿意学习一切的人，将会学到它。” （T-14.XI.12：1-3）。
眼见为实
十七世纪的德国神秘主义者雅各布·勃姆（Jacob Boehme）经历了一次宗教的顿悟，当时锡锅中反射的一束阳光使他into然神往。 勃姆写道：“如果人们像征求意见一样热心追求爱和正义，那么地球上就不会发生冲突，我们应该像一个父亲的孩子一样，不需要任何法律或法令。”
喜欢和不喜欢是我们“制造事物”的方式。它们是我们将世界凝聚在一起的方式。 所有意见都是自我投资。 梭罗说：“我们必须先看看很长时间才能看到。”我们只能看到什么时候，在我们看来，我们没有添加任何东西。
普通的思想，忙于思考，观点和判断，根本看不到任何东西，只有心智的预测。 但是，正如威廉布莱克所指出的那样：“如果知觉之门被净化，一切都会呈现无限的状态。”
要真正意识到这一点，我们必须停止所有自我欺骗和操纵。 失明是基于偏见和恐惧。 精神透过爱的眼睛看到，没有污染。 正如奥尔德斯·赫x黎（Aldous Huxley）所说：“如果您能摆脱自己的束缚，您可能会受到启发。 如果您可以停止焦虑的交往，就可以给自己一个被交往的机会。” 该课程告诉我们，当我们尝试解释错误时，我们会赋予它力量。 它说：“做到这一点，你就会忽略真理”（T-12.I.1：8）。
是静静的
想象一下，如果我们爱我们的眼睛落在眼前的一切，那会是什么样。 相反，我们几乎可以立即判断事物。 看到真相不再被自我欺骗。 美国出生的灵性导师Gangaji致力于通过直接的自我询问来分享神秘的道路，他要求我们：“停止所有工作。 停止所有的信念，所有的搜索，所有的借口，亲眼看看已经存在的一切。 别动不要动。”
冥想的目的是摆脱我们通常想做的自己的想法和幻想。 这个想法是让思想安静并与自我隔离，或者至少是减慢内部聊天的步伐。 如果我们很幸运（而且很勤奋），我们将能够停止自我交谈。 如果我们能够摆脱信念和偏见的持续不断的内ba声和投射，那么我们真的可以开始看到。
©Jon Nundy©2018。 版权所有。
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文章来源
神秘主义与奇迹课程：开始你的精神冒险
作者Jon Mundy博士
神秘主义是所有真正宗教的核心，它的教义提供了一种与神圣和谐相处的途径。 信息和鼓舞人心的， 神秘主义与奇迹课程 可以激励我们做出开展沉思生活所需的工作。 它的见解表明，我们所有人都能获得和平。
关于作者
Jon Mundy博士 是作家，讲师; 奇迹杂志的出版商 www.miraclesmagazine.org，执行董事 所有信仰神学院国际，在纽约。 他是一位退休的大学讲师，曾教授哲学，宗教和心理学课程。 他与新神学院的拉比·约瑟夫·盖尔伯曼（Rabbi Joseph Gelberman）共同创立，负责培训不同信仰的部长。 联合创始人，宗教信仰联谊会的Diane Berke博士一起在纽约市卡内基音乐厅对面的Cami Hall提供服务。 他还偶尔出任独立哲学家喜剧演员巴巴·琼·曼丹博士（Baba Jon Mundane）。 访问Mundy博士的网站，网址为 www.drjonmundy.com
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