在昆达利尼觉醒中，我们从感觉到仿佛我们正在经历某种精神事物的人类转变为对我们超然本性的直接体验。 我们从一个感觉像昆达利尼正在增强我们的意识的人转变为理解昆达利尼是意识并且我们是意识。 我们甚至可以进入一种超越意识本身的状态。
随着昆达利尼蛇在我们的中线内外展开，我们从基本的自我利益转变为意识增强。 每当蛇松开时，我们就会进入一个新的存在阶段。 我们经过的每一个脉轮或结都是一个启动过程，在这个过程中我们的个人意识不断发展。 随着蛇的第一次卷曲，我们专注于自我修复。 这是位于生殖器和下腹部的第一和第二脉轮的唤醒。 在这个阶段，重点仍然放在自我上。 我们开始意识到，我们不仅仅是构成我们日常生活的混乱和喧嚣。
虽然整个昆达利尼觉醒可以被称为净化过程，但在第一阶段，重点通常集中在幼儿期和现代心理学所覆盖的地区，以及从遗传或精神上为我们对自己是谁的了解有限。
昆达利尼觉醒的第一阶段是火灾净化阶段，即过去的创伤从系统中释放出来。 在此阶段，昆达利尼觉醒产生的火和热将我们的个人和超个人的创伤烧掉。
第二阶段：超越自我兴趣
在昆达利尼觉醒的第二阶段中，蛇释放其第二和第三方面，并且重点是通过心脏脉轮聚焦在第三脉轮（太阳能神经丛）上，其中我们已经超越了基本的自我兴趣，现在开始寻找它。以更大的眼光看待世界和我们自己。
在第二阶段，我们从成为“拥有昆达利尼”的人到经历昆达利尼的人。 尽管这似乎是一个很小的区别，但这是认识的开始，即我们内部不断增强的力量是意识本身，而我们以前的许多经验都是副产品，或者是有限角度的释放，目的是将自我实现为意识。
在此阶段中，我们开始从第一轮和第二轮的未修复材料中分离出来，并解决其中许多模式。 我们为自己表演的戏剧，幻觉，自上而下的自我需求都消散了。 通过将自己视为不仅仅是一个独立的自我，与自己，世界以及其中的人民作斗争，我们开始理解并为周围的人感到同情。
当太阳神经丛和心脏脉轮被上升的蛇刺穿时，我们意识到在外部世界中看到的是投影。 在密不可分的理解中，我们遇到的每个人都是我们自己的一个方面，我们可以向内看以解决我们对外界的反应。 在其他系统中，这称为“阴影工作”。
在这个阶段，我们体验自己和他人之间的基本潜在联系。 我们开始认识到一体性不仅仅是一种智力概念。 观点发生了转变：我们看到我们可以利用外部世界，其中的人们以及仍然存在的任何个人痛苦，来了解阻碍进一步实现的因素。
这是一个放任自流的过程，它使我们能够治愈剩余的迫害者问题（我们，我们的祖先或前世在这个世界上造成伤害的时代）。 我们沉迷于社会，文化或世界寻求我们做或做的事情。
第三阶段：认识到我们 是 意识
当蛇展开其第三卷时，昆达利尼穿过喉咙进入第三只眼。 在这一阶段，我们开始意识到我们 ，那恭喜你， 意识。 当昆达利尼进入大脑时，我们会体验到巨大的光线以及难以形容的流动感。 我们是神圣意识海洋的一滴，同时也是整个海洋的一滴。
感觉很幸福。 出于某种原因，它被称为启蒙运动。 我们会经历清澈的光线，优雅，狂喜的状态，以及流经人体的巨大气流。 在这个阶段，我们开始为世界和世界人民的利益开展内部工作； 我们屈服于神的恩典并以此为主导。
第四也是最后一个阶段：与宇宙合而为一（自我死亡）
在最后阶段，蛇的后半部分从第三只眼睛一直延伸到树冠。 蛇拉直了三个半卷发，昆达利尼可以永久地流过中线并贯穿全身。 这通常被称为自我死亡，在自我死亡中，我们经历了与宇宙一体的，未分化的一部分，而不仅仅是一个身体形式的个体。 对死亡的恐惧消失了。 发生了剧烈的重组过程，在此过程中，我们不再专注于因创伤和盲目的情感反应而出现的那种动荡和预测，也不再认同人类形式是我们生存中的主导力量和关注点。
完全打开冠冕之后，身体的女性能量和男性能量可以永久地运动为整体。 一旦发生这种情况，现在未分化的力量就可以向下流回，打开心灵的心灵，完成启蒙的过程。
另一种选择：菩萨之路
有些人选择推迟实现充分的启蒙，以便为同胞服务，成为人类进化的催化剂或助手。 这就是菩萨的道路。 禅宗有一句古老的谚语：你们中的许多人可能都知道： 启蒙后，切碎木头并浇水。” 道路的尽头是恩典的降落，即回到人的形式，流淌着穿透心脏的感觉。
在任何形式的扎根灵性中，这都不排斥人类形式的重要性，觉醒的最终结果是使自己重返世界，并通过物理形式体验启蒙。 从柏拉图的 洞穴的寓言 对禅宗的启蒙认识而言，道路的完成表现为我们在日常活动中所进行的明确表达，即摆脱了依恋和服务。
旨在超越身体或其感官的活动是暂时的，并且具有独特的目的：改变身体及其意识的视野。 在觉醒的后期阶段，感官和物理形式会重新融合，但不会像我们处于意识不清状态时那样被迷住。
当我们进行许多属灵的经历时，我们常常会抓住先验状态，用它们来激发个人意识形态，而不是去解放。 虽然空虚，幸福，爱情或狂喜的经历很重要，但在这些州发生的事情通常是制定路线图。 有了地图，沿着新道路行驶要比没有地图容易得多。 尽管暂时出现昆达里尼的经历可能非常壮观，但很容易将建立永久成就的路线图误认为是错误的。
挑战之路
很难向那些全心投入精神道路的人描述，在某一点上，道路的强迫性和包罗万象的本质让位于完全简单。 我们关注人类的形态，并意识到生命是多么宝贵，我们是如何联系在一起的。
随着恩典的降临，我们努力克服阻碍我们与自己，彼此和世界联系的原因。 整个身体都感觉到清晰的光线和流动的感觉，并且静态意识的区域继续消退。 当感官打开时，情绪就会流动，我们就能深刻而真实地感受到。 我们的注意力已经超越了个人私心，转向了这个世界上的其他人，通过我们的感官交流，使我们对内在和外在的一切都充满了接受。
开放感官
在早期，我们受了很大的创伤，陷入了自己的混乱之中，以至于产生一种幻觉，即通过自我康复，我们将陷入一种不再有感觉或只经历爱情的不人道状态。 然而，矛盾的是，我们可以通过深切的感觉，敞开的感觉，接受我们所有的情感都是有效的来感受到爱。
那些希望停留在最肤浅的实现状态之外的人需要不断的努力。 实质性唤醒的路径是纪律之一。 不断有意识流过我们，需要平衡和稳定，以及精神，情感，心理和身体健康。
这条道路的悖论在于，使我们成为一体的过程也是一个深刻的个体化过程。 尽管我们都是意识，但我们有不同的历史，我们内在元素的不同表达，这个世界上的不同才能。 昆达利尼固有的创造力在每个人中都有不同的表达方式-我们的生与死的周期，我们的身体生殖能力，我们的性欲，我们在许多不同层面上创造和发展的能力。 通过这个过程，我们个人的神圣潜力得以实现，并且通过净化任何阻碍该潜力的物质将其清除。
加深自己与他人的联系
把它浪漫化成为伟大的属灵老师或百万富翁是幻想的结果。 我认识的最觉醒的人之一是高中数学老师。 他的潜力是利用他的觉醒来到达通过他学校的学生。 他虽然薪水不高，也不出名，但是他非常尊崇菩萨的誓言，并在许多方面完成了他的精神道路。 我认识的许多其他人，拥有很强的意识，只是回到他们的日常生活中。 他们生活在加深与自己和他人联系的喜悦中，而他们仍然受益于以人的形式。
许多伟大的艺术家-画家，思想家，发明家，音乐家，诗人-从昆达利尼产生的作品，在世界上，至少在他们的一生中，都没有得到很好的满足。 那些走深远的精神道路的人会发现自己的生活充满了独特的困难，这与大多数人所面对的典型混乱和预测不同。
昆达利尼觉醒的过程的完成是能量从头顶的中线上升，然后是恩典的下降，并永久地流动，并通过心脏以及整个身体发出清晰的光。 但是，这种意识总是可以更加清晰地展现出来，联系更多，感觉更多，流动更多。 昆达利尼是一个进化的过程，在人类形式中，我们总是可以变得更加进化。
沿途的陷阱和幻象
这样的道路很困难，许多人一路迷路。 沿途有很多陷阱和幻想。 首先始终是我们将精神道路的第一步误认为是最后一步。 第二个是我们可以很容易地将自己沉浸在没有根据的神话创作中，而不是将它们整合或置于现实之中。
我们知道自己什么时候陷入幻想，因为我们自己的神话版本与我们的日常现实和内心感觉相去甚远。 我们总是知道某些东西是来自疼痛还是缺乏治疗。 我们知道什么时候我们受伤，什么时候我们没有把我们真实的自我带入世界，什么时候我们戴上口罩。
意识并不总是礼物
随着窥视孔的扩大，我们获得的视角越来越多，这揭示了一个充满幻觉，创伤，痛苦，疏离和社会结构的世界，这使我们世界中的许多人无法真正蓬勃发展。 这是一个痛苦的认识。 意识并不总是礼物。
精神流或昆达利尼流经我们的身体形式是有原因的。 我们没有其他的发展方式。 我们必须改变我们存在的所有方面，包括密集的物理形式。 通过直接看我们的投影，我们的面具以及它们下面的痛苦，我们可以唤醒。
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©Mary Mueller Shutan©2019。 版权所有。
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文章来源
与昆达利尼合作：觉醒过程的经验指南
Mary Mueller Shutan
昆达利尼觉醒可以产生深刻的身体，情感和心理影响，使得难以应付日常生活，但这些强大的觉醒也可以让你释放过去的创伤，看到过去的虚假自我的幻想，唤醒你的灵性心灵，让你认识到神圣的自我。 为昆达里尼觉醒的每个阶段提供详细的指导，这个体验指南支持你，不仅在情感和精神上，而且在身体和社交方面转变为你的神圣自我。
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关于作者
Mary Mueller Shutan是一位精神治疗师和教师，拥有广泛的中医，颅骨治疗，零平衡和能量工作背景。 她是作者 精神觉醒指南, 完整的线路课程, 身体德瓦及 管理心理能力。 在访问她的网站 www.maryshutan.com
