为什么结束自白的秘密对天主教会如此有争议
在天主教徒的理解下,耶稣赋予了他的门徒赦免罪恶的能力。 埃尔南·皮涅拉(HernánPiñera), 创用CC BY-SA 

在天主教堂发生性虐待丑闻之后,全球范围内都在努力终止对口供保密的保证,这被称为“the悔的印章设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

11,2019,两个澳大利亚州,维多利亚州和塔斯马尼亚州,于9月通过 票据 要求神父报告自白中发现的任何虐待儿童行为。

澳大利亚一直是天主教教会性虐待危机的中心。 2018年12月,颇具影响力的澳大利亚人 红衣主教乔治·佩尔被定罪 性虐待一个祭坛男孩的行为。

但是,澳大利亚的主教已经做到了 清除 供认的印章是“神圣”,无论罪过供认如何。 关于塔斯马尼亚州的新法律, 朱利安·波特利大主教 认为取消供词的保密性将阻止恋童癖者提出来。 那会阻止 牧师鼓励他们投降.


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在美国,加利福尼亚州的一项法案提出了关于终止对未成年人的虐待的牧师保密的提议,该法案在2019 运动 由天主教徒和其他宗教自由主义者倡导。

天主教的认罪已经 由美国最高法院正式保障 从1818开始。 但是,治疗师,医生和其他一些专业人员需要在存在以下情况时破坏机密性: 即时伤害威胁。 牧师不是。

为什么坦白在天主教中如此重要?

认罪行为

为什么结束自白的秘密对天主教会如此有争议
不能轻易打破对天主教认罪的保密保证。 飘风/快门

天主教徒相信耶稣赋予了他的门徒赦免罪恶的能力。

In 约翰20:23,耶稣对他的使徒说:“如果你赦免任何人的罪过,他们的罪过就被宽恕了。 如果您不原谅他们,他们就不会被原谅。”

这种信仰延伸到“pen悔与和解的仪式设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

这种仪式通常发生在“和解室。在这个私密的地方,神父以“ conf悔者”的身份与会认罪的“ pen悔者”面对面。

经过制作 十字架的标志 牧师欢迎the悔者,从圣经中读到一段经文,讲到上帝的怜悯。 悔者然后说:“保佑我父,因为我犯了罪”,大声地叙述了所犯的具体罪过。

之后,牧师可能会提出问题以确保认罪的彻底。 然后,他给出“赦免”-从罪恶的罪恶中“释放”。

赦免不是自动的。 悔者必须执行“con悔的行为”,他们说自己““悔”或为自己的罪过感到抱歉。 悔者还承诺将尽最大努力不要再次犯罪。

在开除pen悔者之前,牧师通常会以祈祷的形式给予“ pen悔”,即the悔者需要履行与上帝“和解”的任务。

pen悔和认罪的历史

当前的ance悔与和解仪式可以追溯到 1974。 在世界各地的主教聚会之后,这已经快十年了。 第二届梵蒂冈理事会 改变了许多传统的天主教习俗。

在变革之前的几个世纪中,对pen悔和认罪的要求越来越高。

在基督教早期,那些犯下严重罪行(例如谋杀)的人公开进入了“ entered悔者组织”。这些pen悔者经过多年的公开祈祷和禁食,然后重新加入社区。

由于很难再次犯下严重罪行的过程,因此许多基督徒等到年老才pen悔并得到保证。 天堂.

为什么结束自白的秘密对天主教会如此有争议 在早期的基督教中,犯下严重罪行的人进入了“悔改的秩序”。 劳伦斯OP, CC BY-NC-ND

后来,大约在公元七世纪, 认罪变成私人。 “it悔手册”,其中列出了与犯罪的严重程度相匹配的惩罚或“关税”。

有些苦行很严重,例如赤脚 朝圣 到遥远的圣地或跪拜教堂。 从11世纪开始,十字军东征到中东-圣地-也被认为是 ance悔 可以消除一个人的罪过。

手册中的某些苦行是如此严格,以至于当地主教 经常减少 处罚。 罪人也可以选择 付钱给别人 做他们的pen悔。

由于这些原因,pen悔逐渐强调了认罪本身的基本行为,而祈祷代替了更严厉的刑罚。

认罪的重要性

如今,认罪仍然与较老的过程有关,后者进入认罪箱并从屏幕后面匿名列出自己的罪过。

那是我第一次在1970中pen悔的经历,当时他是一个7岁的天主教男孩。 我还被告知我不能接受面包和葡萄酒 共融 不认罪 该教导仍然有效。

In 最近几年但是, 坦白拒绝了。 更少的美国天主教徒会认罪。 一些评论员甚至辩解说,认罪“倒塌”,应该重新考虑。

但是,不管天主教徒多久认罪,坦白的坦白自由对天主教世界观都是至关重要的。 而且,我们这一代的所有天主教徒都有一个坦白的故事-这个故事可能令人安慰或受创伤。

关于认罪的辩论不仅是天主教徒的抽象问题。 这是非常私人的东西。

但是对我和许多天主教徒来说,认罪不仅仅是避免 地狱 在未来–这是一种体验 上帝的慈爱 在这里和现在。

关于作者

Mathew Schmalz宗教学教授 圣十字学院

本文重新发表 谈话 根据知识共享许可。 阅读 原创文章.

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