在从柏林到纽约再到墨尔本的光明节期间，烛台现在已成为世界各地的无处不在的功能。 Hayoung Jeon / EPA
从墨尔本和纽约到柏林和莫斯科，成千上万的人聚集在一起点燃巨大的烛台，庆祝为期八天的光明节犹太节日。 在许多地方，这些公共仪式伴随着音乐、街头美食和狂欢节。
这些活动主要针对犹太社区，但鉴于其地理位置优越，许多非犹太人也参加了这些活动。
特别是在美国，光明节已成为人们公认的假期。 以及照明 国家烛台 在华盛顿特区，总统主持 一年一度的光明节聚会 在白宫。 在纽约这样的大城市，犹太儿童的父母经常 受邀进入小学教室 向学生解释光明节。
光明节甚至进入了美国流行文化。 儿童光明节经典歌曲“ Dreidel，dreidel，dreidel”出现在几集 南园.
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还有喜剧演员亚当·桑德勒（Adam Sandler）的 “光明节之歌” 当它在1994年的《周六夜现场》首次演出时，就成为了一种民族痴迷。桑德勒甚至在这首歌中发现了两个与光明节押韵的单词：
穿上你的圆顶小帽，光明节就来了！ 庆祝光明节，真是太好了！
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但是在犹太历法中，与圣经中逾越节或犹太年最神圣的日子赎罪日（Yom Kippur）相比，光明节的宗教意义相对较小。
那么，为什么它成为所有犹太节日中最广为人知和公开庆祝的节日，尤其是在美国？
光明节的起源
光明节纪念了公元前2世纪在耶路撒冷发生的历史性事件，当时塞琉古（Seleucid）希腊帝国是统治力量。 公元前168年，国王安提阿古斯四世·埃皮芬妮斯（Antiochus IV Epiphanes）取缔了犹太人的习俗，并通过在宙斯·奥林匹奥斯（Zeus Olympios）上安装祭坛并牺牲猪来s污了犹太人的圣殿。
一小群犹太人被称为马卡比（Maccabees），反对这一宗教迫害。 他们重新获得了对圣殿的控制权，删除了宙斯的象征，并建造了一座新的祭坛，以便他们可以再次奉献祭物，以遵守犹太法律。
据传说在 塔木德是3至6世纪犹太教义的汇编，这时发生了奇迹。
只有足够的油才能使圣殿的烛台（其最重要的祭祀对象之一）燃烧一天。 但是火焰一直燃烧了八天，直到找到新的石油供应-这是光明节庆祝八天的基础。
历史的替代版本
根据这些事件，犹太人将马加比视为英雄，他们为反对镇压政权的宗教自由而战。
但是历史记录更为复杂。
关于光明节故事的最详尽的记录记录在第一本和第二本《马卡比》中，这是一本历史书籍，描述了马卡比叛乱之前和之后的军事和政治事件。 他们是 希伯来圣经中未包含，但属于天主教圣经正典。
根据 第一马卡比,
不法分子从以色列出来，误导了许多人，说：“放开我们，与周围的外邦人立约”。 ……[T] hey根据外邦人的习俗，在耶路撒冷建立了一个体育馆，并去除了割礼的痕迹，并放弃了圣约。 他们与外邦人一起并卖掉自己做恶。
这些“非法人”不是塞琉古统治者，而是想把希腊（希腊文化）文化与犹太传统相融合的犹太人。
希腊文化基于希腊语言，文学，艺术和哲学，以及希腊独特的社会和政治组织形式，即希腊文化。 城邦。 但是希腊文化还涉及对希腊诸神的崇拜和诸如习俗比赛之类的社会习俗，有些人认为这与犹太传统不符。
这些希腊化的犹太人和塞琉古希腊政权本身一样，是马加比人报仇性袭击的目标。 正如第一只马卡比斯所说：
他们组建了一支军队，以怒气消灭了罪人，以愤怒怒气镇压了不法之徒。 幸存者逃到外邦人那里以求安全。
因此，马卡比不是英雄的解放者和宗教自由的捍卫者。 相反，他们可以被视为不容忍的宗教狂热分子，意图制止任何试图“现代化”犹太传统的尝试。
今天，大多数犹太人仍然认为马卡比是犹太教的英雄和捍卫者。 当然，这是在犹太学校和犹太教堂教孩子的故事。 但是，它们会被历史渊源所代表的马加比家族的宗教原教旨主义感到惊讶，甚至可能会感到不安。
点燃光明节蜡烛的一个犹太人在他的房子外在耶路撒冷。 阿比尔苏丹/ EPA
以圣诞节形象重塑光明节
美国宗教史学家黛安·阿什顿（Diane Ashton）追踪到 美国光明节的历史 并描述了犹太人在过去的两个世纪中如何改变光明节的形象，以反映圣诞节不断发展的传统。
受教堂儿童圣诞节活动的启发， 美国拉比开始开始特别的光明节庆祝活动 为19世纪犹太教堂中的儿童。 他们会讲光明节的故事，点蜡烛，唱赞美诗，分发糖果。 这是一种诱使儿童参加犹太教堂的方法，否则对他们几乎没有兴趣。
随着时间的流逝，光明节成为一年中仅有的许多犹太人家庭从事犹太传统的时期之一。
在20世纪初期，随着圣诞节的商业化进展顺利，发生了更多的变化。 从历史上看，送礼从来都不是光明节的特色，但是来自欧洲的新犹太移民开始为孩子们购买礼物，以此来表明他们在新世界的经济成功。
近年来，也公开展示了烛台 由查巴德（Chabad）推广东正教犹太人Hasidic运动，旨在使犹太人更加接近自己的宗教。
巴拉克·奥巴马（Barack Obama）总统在2015年白宫举行的光明节招待会上。 迈克尔·雷诺兹/ EPA
这些陈列品，通常与圣诞树并列，在犹太人和非犹太人的心中提高了光明节的意义。 他们甚至是 美国最高法院在1989年的裁决，当法院驳回匹兹堡市禁止在公共建筑中修建大型烛台的请求时，该裁定并不构成政府对犹太教的认可。
随着时间的流逝，美国犹太人因此以圣诞节的形象重塑了光明节。 通过这样做，他们能够以明显是犹太人的方式参加节日，从而平衡了他们吸收和保留其独特文化身份的愿望。
在世界其他地方，尽管大型公共烛台照明变得越来越普遍，但光明节通常是家庭聚会的时候。 为了纪念油的奇迹，油炸食品在家庭庆祝活动中占有重要地位，其中包括受欢迎的马铃薯油条 lat 和油炸的果酱馅甜甜圈 苏菲尼约特.
尽管光明节还没有达到商业化水平，但给孩子小的礼物已经很普遍了。 媚俗 在美国。
对于其他犹太节日，这可能被视为一种腐败的影响。 但是鉴于光明节仍然是大多数犹太人一个相对较小的假期，人们对此感到困惑不已，这只是美国人的另一个例子。 网状 （疯狂）。
关于作者
Rebecca Forgasz，澳大利亚犹太文明中心副教授， 蒙纳士大学
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