波兰华沙普珥节假期期间的戏剧表演。 亨利克·科托夫斯基摄, CC BY
普林节，春天的犹太节日 充满了欢乐和幽默，回忆了以斯帖王后的圣经故事。
在这个故事中，王后忠于自己的犹太血统，并利用她的地位来影响她的丈夫阿查什韦罗什国王，以保护犹太人免受国王顾问哈曼的险恶计划的影响。 密谋消灭他们.
为了纪念， 犹太人参与 在每年的以斯帖记（希伯来圣经经典的一部分）的公共阅读中，参与送礼和举办大餐。
一个鲜为人知的传统是普林节，这是一种在学校和犹太教堂上演的戏剧，往往为欢乐的假期增添更多色彩。
RedFern 美国犹太教学者，我将普珥节的咒语解释为精心策划的讽刺，意在允许对拉比和支持犹太人生活的机构进行有限的公开批评。
讽刺宗教学校的生活
普珥节咒语可能可以追溯到中世纪， 借自欧洲基督教的年度狂欢节。 在1800年代初期， 它在沃洛任采用了一种新形式，当时是立陶宛的一个小镇，犹太人非常集中。 沃洛任 (Volozhin) 是 Etz Hayim yeshiva 的所在地，这是一所面向年轻人的开创性高级学院，学生们将在此学习犹太法律的经典拉比文本《塔木德》。
沃洛任 耶希瓦 为随后的东欧犹太学院树立了标准。 这也是目前在美国和以色列蓬勃发展的学校的典范。
yeshiva 的校长——在希伯来语中称为“rosh yeshiva”——会 每年精明地任命一名“普珥节拉比”. “受命者”会穿上一个人的例行公事，倾向于取笑学校的管理并讽刺耶希瓦生活的各个方面。
一位写于 1930 年的回忆录回忆说，他所在社区的主要学者热切期待犹太教学生的逾越节假期回归，他们将讲述几周前在沃洛任发生的普珥节表演的沉思和幽默。
在大多数情况下，这些尖锐而诙谐的批评被学校的管理部门容忍——如果不庆祝的话——因为这符合普珥节的快活精神。 假期结束后，“普珥节拉比”恢复了学生身份，犹太教派将再次重新掌权。 欧洲的新教士采用了普珥节拉比的传统，提出了一些可能没有说明的事情，比如一个糟糕的老师、食物或设施，以改善他们学校的服务。
普珥节在美国
1959 年 XNUMX 月，一份流行的希伯来语报纸 Ha-Do'ar 报道说，这种习俗最终迁移到了美国。指的是已在美国犹太教中显着根深蒂固的普珥节 spiel 传统。
单口相声在二战后演变成合奏作品，也许是因为电视情景喜剧的兴起， 黄金时代 百老汇音乐剧，并且，在 1970年代，《周六夜现场》问世设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
从档案中保存的剧本副本中可以看出，1963 年，伊利诺伊州斯科基市希伯来神学院的拉比学生制作了题为“北边故事”的模仿作品，该学院最近搬到了芝加哥北部郊区。 第二年，HTC 幽默作家写了“Bye Bye Beardie”来发泄对许多躲避选秀的学生的不满，他们主要是为了躲避选秀而不是为拉比学习。
普珥节的演讲也为保守党和改革派铺平了道路。 艾萨克·克莱因，一位重要的保守派拉比， 保留了一个他标记为“普珥节索拉”的笔记本”，其中保留了许多诙谐的台词——主要是意第绪语和希伯来语——他在犹太神学院任职期间使用的这些台词。
辛辛那提希伯来联合学院的改革学生和教职员工经常大笑，因为那里的年轻人表演普珥节讽刺剧 漫画著名人物 例如美国犹太复国主义领袖拉比阿巴希勒尔西尔弗和希伯来联合学院院长朱利安摩根斯坦。
犹太人自信心的反映
普珥节在犹太教神学院和拉比神学院的兴起引起了会众的注意。 1940 年，一位年轻的保守派拉比在波士顿的《犹太倡导者》中大声希望“普珥节式的语言现在已成为过去”。
韦克斯曼是新生代中的一员，他们努力改善犹太教堂的礼仪。 普珥节戏剧的闹剧和低俗的语气与韦克斯曼对美国犹太教堂的设想不符。
其他讲坛拉比的皮肤更厚。 1954 年，在其每月的犹太教堂活动计划手册中，包括了由弗拉特布什年轻以色列的业余喜剧演员组成的普珥节剧本——充满了对拉比和非专业官员的通用倒钩和刺拳。
在校园拉比的许可下，犹太本科生分发了其他大学四边形的男女同校的例程，以便在普珥节快乐地使用。
那么，普珥节在美国的兴起可以被理解为衡量新世界犹太人自信心的标尺。 最自信的宗教领袖欢迎它作为一年一次的受控喜剧混乱和拉比内省的场合。 它旨在帮助从年轻人和其他人的智慧中收集洞察力，前提是相信普珥节的另一边会恢复正常。
关于作者
泽夫·埃莱夫, 美国犹太历史的总统和教授
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