Shavuot 是犹太人重新对上帝委身的节日

: By Alan Avery-Peck，圣十字学院

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以色列的一名极端正统派犹太人在五旬节前收割小麦。美联社照片/ Ariel Schalit

今年的 5 月 6 日和 XNUMX 日是五旬节，庆祝上帝在西奈山向以色列人揭示托拉的圣经故事——犹太经文和教义。这种礼物，以及对妥拉原则的遵守，是犹太人与上帝关系的核心，被称为“盟约”。

五旬节有着深厚的农业根源。作为早期拉比犹太教学者，我知道这个节日在几个世纪以来发生了重大变化，犹太教本身也是如此。今天，五旬节庆祝活动不再主要标志着收获，而是将犹太社区带回西奈，象征性地体验对启示的敬畏，并亲自重新承诺盟约.

远古根源

在希伯来圣经中，五旬节标志着第一个夏季谷物的收获。每逢逾越节，即仲春节，以色列人将一捆冬后最早收割的大麦带到耶路撒冷圣殿。五十天后，在五旬节，他们带来了夏季收获的第一批小麦，作为祭品献给了上帝。

在希伯来语中，“五旬节”一词的意思是“周”，指的是逾越节和五旬节之间的七周。中间的 49 天是一个被称为“奥马尔计数”的时期。

因此，逾越节和五旬节被联系为假期，在圣经中，他们感谢上帝赐予人们年复一年的丰收。犹太经文将五旬节称为丰收节“Chag Ha-Katzir”和初熟节“Yom Ha-Bikkurim”。在现代，犹太教堂圣所在五旬节装饰用绿色植物、一篮子水果或其他代表土地的丰富和帮助它成长的神圣祝福的农产品。

改变了一个假期

但五旬节逐渐演变，和其他犹太习俗一样后耶路撒冷圣殿被毁在公元 70 年。这一戏剧性的事件意味着动物祭祀和农业祭品的结束。取而代之的是，犹太人更加重视对律法的遵守和研究。

从那时起，五旬节根据其在犹太历法中的时间安排而呈现出新的象征意义。逾越节，49天前，纪念犹太人摆脱奴隶制. 根据圣经，以色列人逃离埃及后不久，上帝就在西奈山将妥拉赐给了他们。因此，人们想象逾越节和五旬节之间的计数代表了犹太人从奴隶制到自由，从埃及到西奈山的进步——通过学习和遵守律法书揭示了对上帝的认识。

从表面上看，这些假期标志着一次性事件。但 Shavuot 将它们重新定义为代表持续的道德承诺。逾越节的祈祷和仪式强调了上帝的愿望没有人被压迫. 七周后，在五旬节，犹太人重新承诺遵守托拉揭示的原则和实践——鼓励犹太人使用这些传统来反对压迫并创造一个更美好的世界。

在这种情况下，49 天的奥马尔计数引发了对犹太人在一个有缺陷的世界中的责任的高度反思。为了鼓励认真的沉思，在计数期间，传统上守规矩的犹太人不要安排婚礼或其他欢乐的庆祝活动，并且不要从事可能会分散这个神圣时刻的深层目的的活动。

今天，越来越多的日常反思和冥想计划被开发出来，将奥马尔的计数变成了一个七周的时间冥想和个人灵性.

通宵庆祝

当五旬节到来时，社区聚集在一起敬拜，其中包括阅读圣经的西奈山叙事和十诫。阅读诫命时，会众接受圣约，正如圣经所说的以色列人在西奈山所做的那样。为了加强这种象征性的重申，一些会众准备婚礼合同将犹太人和上帝想象成夫妻，共同致力于“Tikkun Olam，”或修复世界。

集体五旬节崇拜的一个美丽部分是唱诵圣经路得记. 露丝是一位来自古代摩押地区的女性，她离开了自己的国家和家园，加入了以色列人民，今天被人们铭记为第一个皈依犹太教的人。她的故事很重要，因为它发生在收获季节，也许是因为露丝是犹太英雄大卫王的曾祖母，传说中的大卫王死于五旬节. 作为一个皈依者，露丝自愿承担了托拉中为犹太人规定的义务——就像所有犹太人在五旬节更新他们与上帝的盟约一样。

另一个五旬节传统是吃乳制品，如薄饼和芝士蛋糕。这种习俗的起源尚不清楚，并提出了许多不同的原因。有人说吃奶制品反映了圣经对以色列的描述流奶与蜜之地，或者说以色列人在西奈山接受启示时，就像属灵的新生儿。不管是什么原因，这种做法使 Shavuot 成为一种独特的烹饪体验。

大约 600 年前，采法德的犹太神秘主义者，以色列的山顶小镇，养成了在五旬节前夕熬夜学习律法的习俗，强调了他们对宗教学习的承诺。这些学习课程，称为“Tikkun Leil 五旬节,”今天是遵守五旬节的核心部分。

Tikkun Leil Shavuot 可能会通宵达旦，并在该进行晨祷时得出结论。或者它可能会持续到午夜，被神秘主义者理解为特别吉祥的时候为了与上帝联系。这些活动已经发展到为每个人提供一些东西，从受过良好教育的成年人到学童。

这些庆祝活动将社区聚集在一起学习，突出了五旬节最重要的事情。在犹太教中，社区、托拉和与上帝的盟约创造了一个意义和目的的世界。这个假期提醒人们，在生活中，就像在学习中一样，人们不要孤军奋战。

出埃及记24 教导说，当上帝在西奈山启示妥拉时，犹太人说：“上帝所说的一切，我们都会去做，我们会听！” 今年，5 月 6 日至 XNUMX 日，他们将再次发表同样的声明。