战后美国境内发生的内乱 杀死乔治·弗洛伊德 小马丁·路德·金牧师的著名观察力脱颖而出，即“暴动是未曾听说的语言。”
摘自1968年的演讲“另一个美国”，金谴责了暴动行为，但同时也挑战了听众考虑此类行为对社会上边缘化人群的经历的看法。
金说：“社会正义和进步是防暴的绝对保证者。”
换句话说，没有正义就不可能存在和平。 这种信念根植于基督教思想中，可以追溯到圣经的作者以及早期的犹太人和基督教徒社区。
最近，华盛顿的主教主教玛丽安·布德（Mariann Budde）说，目前的抗议活动是教堂将“与那些寻求正义的人。” 评论遵循 特朗普总统举行圣经的有争议的访问 在圣约翰主教教堂前–之前的行为 使用催泪瓦斯驱散一群示威者和抗议者.
作为学者 圣经经文 和 宗教和文化，我们认为，了解暴力，通常是动荡不安如何为早期基督教和美国本身的基础故事提供了信息，可以在当前的动荡时期为我们提供指导。
以色列人的不公正
对普遍存在的社会不公正现象的不满根深蒂固，针对这种不平等现象采取的行动并不新鲜。 对于写圣经的人来说，这将是一个熟悉的主题，并且反映在文本本身中。
例如，动荡是核心 圣经故事 关于古代以色列的起源。 正如创世记和出埃及记中所述，亚伯拉罕的孙子雅各布在饥荒时期前往埃及觅食。 雅各的后裔成为奴隶之后，摩西将以色列从奴役中解救出来，并将他们带回应许之地。
在这里，引发的事件 解放 是摩西关于以色列人被压迫的见证。 《出埃及记》详细描述了他们如何在不确定的情况下从埃及邻居那里购买黄金和白银而离开埃及。 几个世纪以来，这种获取方式将成为圣经解释中讨论的话题，因为它恐怕像掠夺一样。
然而，用学者的话来说，古代犹太人和古代基督教人士都将这些商品视为“合理的工资”。 詹姆斯·库格尔 –只是偿还以色列人多年的奴隶劳动。
考古证据 指出了古代以色列国家的起源故事大不相同– 虽然也是社会动荡的。 一些学者认为，定居点源于逃离法轮功的人的叛乱和重组。 崩溃 黎凡特南部，现代以色列和巴勒斯坦的大部分城市地区。
圣经对社会正义的冲动尤其出现在旧约的先知中，例如阿摩司和以赛亚书，他们呼吁 正义与平等 是一个不变的主题。 因此，毫无疑问，它们是在现代民权运动的背景下被引用的。 国王 被引先知 圣经中反复地在他的“我有一个梦”演讲中。 当他谈到“正义”如水般滚落，公义如流水，“弯曲的地方”被“弄平”时，他直接从《阿摩司书》和《以赛亚书》中撤出。
早期基督教动乱
新约圣经也证明了 早期基督教.
在马太福音中，耶稣被引用说：“我来不是要带来和平，而是一把剑。” 耶稣在耶路撒冷圣殿中与货币兑换商面对面时，推翻桌子，鞭打货币兑换商的不公正行为。
至 一些 这可能为破坏财产提供理由。 但是其他人 观察 耶稣声称圣殿属于“我父亲的房子”，即他的家人，因此不能作为摧毁他人财产的理由。
卡拉瓦乔（Caravaggio）对基督的描述将货币兑换商赶出圣殿。 维基共享资源, FAL
从许多段落中可以清楚地看出，宗教运动是 关心 等加工。为 压迫 在这种情况下，有时可以证明动乱是合理的。
但是，圣经的某些部分已被用来证明平息社会动荡的理由。 美国前司法部长杰夫·塞申斯（Jeff Sessions）最近呼吁 罗马13 在声称执行严格的移民改革是法治时：“我会请您到使徒保罗和他在罗马书13章中明确而明智的命令来服从政府的法律，因为上帝是为了秩序而命令他们的。”
圣经学者对此解释提出异议，并指出 “法律”一词仅出现一次 在罗马书13章中，保罗说“爱对邻居没有错； 因此，爱是法律的实现。”
民间宗教与动乱
只要有美国，美国政客就一直使用圣经的段落。
As 历史学家詹姆斯·伯德曾提出，美国革命者声称，使徒保罗授予基督徒使用暴力手段抵抗暴君的许可。
除引用圣经外，开国元勋还创造了一种新的神圣大炮，以证明在发生不公正事件时发生动乱的理由–开国故事被学者称为“民间宗教”。
例如，想想波士顿茶党将茶倒入港口以抗议不公正的税收。 民族叙述认为这是英雄。
不公正要求采取行动这一事实也得到了类似的支持。 独立宣言。 它把英国和殖民地之间的关系描述为殖民者试图解决的“反复伤害和篡夺”之一，只是“只有反复受伤才能解决”。
因此，反复的不公正是革命的理由。
延期的梦想爆炸
马丁·路德·金没有呼吁暴力，但说“和平不仅不存在这种紧张关系，而且还存在正义。” 他还说，如果和平意味着面对不公正的沉默，那么“我不要和平设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
有色神职人员率领明尼阿波利斯游行，抗议杀害乔治·弗洛伊德（George Floyd）。 大卫·乔尔斯/《星报》，通过盖蒂图片社
金不认为骚乱是采取的最佳方法。 但是他警告不要谴责他们， 除非社会也谴责造成骚乱的条件.
As 明尼阿波利斯的一位牧师 说到这一点，是在参考诗人兰斯顿·休斯（Langston Hughes）评估抗议时说的：“延期的梦想爆炸了。”
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萨米拉·梅塔（Samira Mehta），妇女与性别研究与犹太研究助理教授， 科罗拉多大学博尔德分校 和 塞缪尔·博伊德， 助理教授， 科罗拉多大学博尔德分校
