多年来，我一直在偷猎，奖杯狩猎，狮子交易和栖息地丧失 - 都是由于人类的贪婪。 影响狮子和野生动物的问题是人类对地球（最终是我们自己）造成不良健康的一部分。
最近我开始明白，除非我们集体整体地处理地球的健康，否则我们自身内在健康的症状将会持续下去，并会恶化。 地球的健康和我们自己的内在健康是一个。
地球是我们的母亲，因为我写的，我可以对她造成的痛苦，我们深深感到。 每一个树砍伐，每毒颗粒释放到空气中，并倒入土壤中死亡的人的手，和每一个动物的名字，“体育”，无情的土地平整和一旦自然的地方，使所谓的名义发展方式“的进展，”地球一次又一次受伤。 我们正在扼杀我们的母亲。
我们自己的危机
以下两段总结我们已经创建的危机 - 只有我们自己造成的危机，但其影响威胁着所有的生命：
热带雨林的砍伐率的15万公顷[37万英亩每年 - 一个面积丹麦规模的三倍。 海洋污染和过度捕捞，珊瑚礁死亡在全球各个地区。 地球的臭氧保护层被削弱，全球变暖可能使海平面上升和气候变化。 所有这些人类活动引起的变化威胁到地球上，我们和所有其他物种。 今天，我们生活恐龙年底以来通过的最大的物种大规模灭绝。 [保罗·哈里森，泛神论的要素：了解自然界和宇宙的神]
从未有过比我们现在面临的一个更大的危机。 和我们上一代，我们可以拉出来。 我们必须采取行动，因为这是我们唯一的家。 这是一个生死存亡的问题。 [梅艳芳戈登和大卫铃木，这是一个生死存亡的问题]
让人类变成寄生虫？
我们对自己的伤害，我们的外部破坏和自我毁灭的，可以看作是一种现代病。 人类是大自然的产物，各地几乎整个地球上的进化史，我们生活在大自然，大自然的一部分。 但在这些奇怪的，往往是可怕的现代倍，它是如果人类变得不自然，已经成为像一些外来寄生虫养活这么无情地在他们的主机，最终他们会死，消耗完全取决于自己的生存。
在这些现代化的时代，我们已采取行动，仿佛所有的事情自然是只为我们是无限的，取之不尽，用之不竭的。 从神和自然分开，我们摧毁，消耗和宴请。 我们更从我们成为地球的更多精神上的贫困。 和个人成为单独和孤立的，在我们的一种人群包围和哽咽。 从整体上断开，我们采取了行动，虽然我们上面所有其他生命。 现实是，在当今时代，我们不幸成为赤裸裸单独分开神圣的性质。
让人流连忘返下列段落描述在近代发生了什么。
已被破坏，玷污神圣美丽...... 再次分离的邪教组织已声称其受害者和损失，当然是我们。 智慧已经减少到正统，整体灵性已成为狭隘的宗教仪式。 女祭司已成为无形的。 [纳奥米Ozaniec，埃及智慧的元素]
这是一个可悲的事实，自启蒙时代 - 十八世纪，产生这么多应该的智慧和理解的智力运动 - 西部的路径，导致其追随者最什么，但启蒙。 迟早大多数人认识到，唯物主义并没有带来幸福。 但到那个时候，他们的精神生活代表这样一个空白，这是很难知道该走哪条路内履行。 [苏木匠，前世轮回的真实故事]
分离等于精神的孤独与断裂
什么是为了从整体分离。 分离等于精神的寂寞和孤独的精神来断开。 和人断开时，他们变得像在动物园的笼子里的狮子。 虽然他提供食物和住所，因为他离不开他的那种，他的自然栖息地的动物园狮子丢失的整体，他的那种传真。 因为他无法连接，一些模具内。
，独自一人在笼中的动物园狮子是毫无根据的。 他每天走非自然的路径走不通，不断地踱来踱上下，上下，无处可去。 他失去了整个。
我们现在，在这个现代化的时代，成为像笼子里的动物园狮子吗？ 我们现在，在当今时代的个人感觉，我们也正在走的道路走不通？ 我们成为（或已经成为）自然的整体，从精神上和肉体上分离？
光的道路
在我的生命中，我已经走了很多的路径，导致其中一些美丽的光芒，而其他导致我陷入黑暗。
一天早晨，大约十年前，我的道路带领我进入巨大的金色光芒。 那一天，我走了狮子。 这是发生了什么事。
我的黄金时刻发生，因为我站在旁边的一个年轻的雄狮，在非洲丛林中芭田。 芭田是一个年龄时，他会很快进入成年。 年轻的王子成为国王。 他成熟，我怀疑他已经开始呼吁的第一次戏剧性的歌曲领土的狮子，在Leonine歌曲，已被一些解释为：
是谁的土地......？
是谁的土地......？
这是我的。 这是我的。 这是我的......
突然，我在新的一天的开始，站在旁边的芭田，他开始打电话，咆哮到黎明。 我的右手被轻轻搁在他的侧翼。 芭田的电话通过我们在山谷回荡，最高的山头，并在地上，我们站在后。 树木似乎震动，他的强大的歌曲。 时间停止，并通过他的电话，我觉得我是我周围的一切。
我的灵魂的一部分被美丽的能量所充实，我只能形容为“地球的连接能量”。 我是狮子，狮子是我。 我就是天空，我是鸟儿，每棵树上都是一片叶子，每一个干燥的河床上，我都是沙粒，我是地球，地球就是我。 我属于，我是自由的。
这些奇迹的瞬间。 当时，狮子的歌曲的真正含义，在我的结晶。 狮子呼吁世界 -
我的土地，土地是我的，属于我，属于我，属于我的......
狮子和我们一样，都是社会的人。 每一个骄傲的狮子有一个目的，我狮子的骄傲，是“Ubuntu的称为非洲传统哲学的终极表达。” Ubuntu是一个表达“我，是因为我们，因为我们是，因此我。” 这是一个连接的表达，归属感的一部分......
站在旁边的芭田的那一天，他叫我身边，开始灌输在我的理解我真正的“属于”一个属于大家都可以分享和历史，我相信，我们都没有份额。 这是我的连接的时刻 - 或者更确切地说，我重新连接的时候，当我觉得我们的最终的母亲，大地重新连接。 那一刻，我后来的“神学”地球需要医治我们已损坏的外部性，并医治我们自己受损的性质，内实现早期种子撒在我。
需要访问连接能源
多年后，我的黄金时刻，我已经意识到，“连接能源”，我觉得是一个重要的能源来访问，如果我们自己摆脱孤独的精神，没有目的的沉思感的现代新生病。
抑郁症，精神目标的孤独深深地困扰着人们在现代世界。 寂寞就是这样一个心中的不愉快的状态，这是没有奇迹，已为人类的惩罚，如单独监禁和流放，其painfulness知识。
我们现在正处于这一点，我感觉到，我们知道（无论是自觉或不自觉），我们必须重新连接。 事实上，我们作为一个物种的生存可能取决于此。 在这么晚的点，我们终于学习，我们对大自然和地球的伤害会影响所有的生命，而不是自己。 我感觉到，我们希望返回地球，价值观，我们是一个部分，而不是除了值。 它是为我们重新与自然万物的精神。
我们是如何失去联系的？
在西方人类历史上的某一时刻，相对于人类在地球上实际存在的时代，我们开始相信并生活在一个神话中。 神话被称为“人类至上”。 正如詹姆斯·塞佩尔（James Serpell）在他出色的书中指 公司在动物，我们西方人与动物的看法，以及我们在两者之间划分出的明显分界线，都在于犹太基督教的哲学传统。
在创世记第一章中，神通过创造我们“以自己的形象”，授予人类“统治世界上每一个有生命的东西”的方式来区分人类和动物。 上帝告诉亚当夏娃：“补充大地，制伏它”。“上帝也告诉诺亚：”你们的恐惧和恐惧将临到地上的每一个野兽和空气中的每一只鸟。所有的海中的鱼; 交到你的手中。“
詹姆斯Serpell上的“人权至上”的神话中写道：“人类至上主义是一个神话，从圣经和古典的来源取得正式表达在13th世纪的混合物做作......它主宰西方以下700年的信念“
北美定居者处处洋溢着“统治”的观点和信念。 据Serpell，“自以为是的长老会神，棉花奥美，和其他新英格兰清教徒，鼓吹反对荒野作为对上帝的侮辱，作为宗教信念的证明，并建议其批发销毁。” 以下是如何历史学家罗德里克纳什的描述的平均北美殖民者的自然观：
荒野... 收购作为一个黑暗和险恶的象征意义。 [殖民]共享想象作为一个道德真空，一个被诅咒的乱开荒的野生国家长期的西方传统。 作为一个后果拓荒者感觉到他们作战野生的国家，不仅对个人的生存，但在民族，种族和神的名字。 文明是指启发黑暗的新世界，排序混乱和改变成良好的邪恶。 [罗德里克·纳什，荒野和美国的态度]
所有的东西是连接的
反过来自然，动物和土著印第安人遭到迫害和贫困。 性质的损失几乎是不可想象的。 印第安人生活与所有生命的原则，亲属，由欧洲移民所造成的破坏感到震惊。 拉科塔的常设行政路德熊说，“森林被割了下来，水牛灭绝，带动灭绝的海狸...白人已经是在这个大陆上所有的东西自然灭绝的象征。”
“，”行政西雅图在1854问，“什么是没有野兽的人，如果所有的动物都消失了，人会死的精神，伟大的孤独。无论发生在野兽很快发生人，所有的东西都连接“
西雅图酋长可以说在过去的殖民统治全世界所有土著人民（和荒地和野生动物）时，他说：
“我们知道，白人不理解我们的方式。土地的部分之一是作为下一个相同的他，因为他是一个陌生人是在晚上，不管他需要从土地的人。地球是不是他他的弟弟，但他的敌人，和他征服它时，移动。他离开了他父亲的坟墓背后并不关心。他父亲的坟墓和他的孩子的名分都忘记了。他对待他的母亲地球，和他哥哥的天空事情被买走，掠夺，出售像绵羊和亮珠。他的胃口会吞噬地球，留下唯一的沙漠。“
在非洲，土地，人类和野生动物也被诅咒他们的武装“统治”的态度的欧洲殖民者。 在大西洋两岸，定居者带来了一种强迫的需要，试图征服自然的土地，再加上用脱节和不敏感。 白人的土著人民的信仰不同宗教的信仰没有让他到觉得环境的一部分，但而除了它，看到它的东西从中来提取什么，他作为“财富”将用于感知自私的原因。 有没有对自然的部族社会的互惠特点。 人与自然的相互联系的知识已成为失去了白人。
从悲伤到愈合到欢乐的旅程
西非巫师和学者玛丽多玛·帕特里斯·索梅曾经这样写道：“作为我们所有人都应得的治愈的一部分，自然世界呼唤着我们......为自然界的暴力和异化而我们在生活中经历的损失将打开医治的大门......“ [Malidoma帕特里斯一些，非洲愈合智慧]
然后可以悲伤欢乐，喜悦，我们可以，如果我们希望，觉得我们周围所有的一部分再次更换。 什么是快乐，这真正是。 这是一个充满爱的喜悦，自由的感觉，并确定自己的喜悦，您的灵魂在大自然之美的所有事情。 谁可以真正迫害，爱地球，爱自己，了解个人的生命之网股与我们所有的目的，你今天？
让虚无的感情，渗透我们，而是我们可以达到了，并重新连接。 拥抱地球神学，我们正在创造一个积极的环境价值观，而缺乏价值观，这已经存在了这么久的对立。 这是一个转折点。 重联的路径，是摆在我们面前。
与自然和我们自己重新联系
如何重新开始？ 如何重新如果一个人住在一个城市吗？ 我想提出以下重联运动作为一个整体过程中的第一步。
首先，你没有站在旁边的黎明到狮子的吼叫经验和获得地球连接的能量！ 在所有的可能性，你已经在不同程度上感到连接的能量，或许是看到美丽的夕阳，太阳，秋天的落叶上，或从天空飘落的雪花美。 我们可以感受到大地的连接几乎任何地方，因为我们神圣的存在 - 我们每天都在触摸它。 我们所走的每一步，我们的地球母亲。 我们是它的一部分，它环绕着我们。 我们呼吸。
每一天，我们都需要提醒自己：
你永远不会丢失或单独所以只要你可以声称一切，这是亲属。 你有没有更多的单比河是单独或山上有单独或在宇宙中的任何，你是一个整体的一部分...... 每天，你可以走出来，满足自己的天空的反射，或露水躺在鲜花花瓣或任何其他自然的事情。 在这些东西更新自己，找出自己与他们.... [维维恩的Watteville，讲地球]
冥想繁忙的城镇
以下基本冥想练习，特别是对于那些居住在繁忙的城镇或城市。 每天一次尝试做这个练习。 这需要一点时间，但你应该每天给自己一点时间。 这将成为更容易与实践。
1。 如果你不能环绕与自然的声音和景点（例如一个字段或公园）撤退到您的庇护，在家里自己 - 这可能是你的卧室。
2。 如果可能的话，起到放松磁带或CD和坐的位置，你觉得最舒服英寸（在你的床上或地板上）
3。 放下你的肩膀，并开始放松。 呼吸缓慢而稳定，保持两秒钟屏住呼吸，然后呼气（一点点更深入地比正常）。 尝试这样的呼吸，整个这次演习。
4。 让紧张的排水远离你，首先从你的头部，然后从你的肩膀和向下。 感觉紧张离开你你每次呼吸了。 让它离开你。 体验几分钟，它让你感觉放松。
5。 在你的身体感觉平静。 还是你的心。 呼吸缓慢而稳定。 你的呼吸保持两秒钟，然后呼气。 觉得寂静，开始感到接地，挂靠到地球。 感觉，沉重通过您放松的状态，您连接到地球，以神圣的性质。
6。 放松，紧张退掉，告诉自己：我与神。 我是一个神圣的性质。 我并不孤单，但部分后，和神圣的包围。
7。 多次重复这句话。 这次演习，一切生活中一样，将成为与实践中逐步清晰。
转载出版者许可，
西勒斯通，尤利西斯出版社的印记。
©2001。 http://www.ulyssespress.com
文章来源
与狮子同行：7与狮子共生的精神原则
由加雷斯帕特森。
加雷斯·帕特森 (Gareth Patterson) 作为一个人生活在狮子之中，并且作为一个“狮人”？现代人之中。在这两个世界之间移动，他观察到了狮子的整体性和人类的脱节性。他与狮子的非凡经历向他展示了狮子如何能够教人们Ubuntu？非洲人的归属感。通过了解作者与狮子的深刻经历，个人可以认识到自己在大自然中的地位并发现真正的精神满足。 《与狮子同行》描述了狮子的七项精神原则：自力更生、忠诚、友爱、愿意关怀、无条件的爱、勇气和决心。通过追求这些品质，个人可以学会以更大的目标感、社区感和意义来生活。
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关于作者
加雷思帕特森出生在英国，但在非洲长大，曾在野生动物保护区与狮子在博茨瓦纳，肯尼亚和南非。 多年来，加雷思已涉及许多不同的野生动物项目和活动。 他研究了野生狮子，促进土著环保的需要，研究和暴露的“罐头”在南非的狮子狩猎肮脏的做法，和的“狮纽黑文，”非洲的第一个孤儿狮子的自然栖息地的庇护所合作，成立。 在访问他的网站 www.garethpatterson.com
