践行“环境慈悲,记大自然是我们的家园”

践行“环境慈悲,记大自然是我们的家园”

对自然的破坏,是对人类的破坏。 大自然是我们的家。 出生在这个星球上的所有生活,当然,包括人的生命,从自然环境。 我们不欠我们的生存机器或科学。 在这个星球上的生命,没有人为制造的。 我们是大自然的产品。

有许多关于人类起源的理论。 有人说,最初的人类在非洲出现,有人说,人类大约在同一时间出现在世界各地的不同地点。 无论是真实的,这是不争的事实,人类是自然出生。 正因为如此,我们进一步疏远自己从自然,我们成为更不平衡。 我们作为一个物种的未来是严峻的,除非我们认识到这一点。

我们的问题并不是新的。 十八世纪的法国哲学家和社会改革者让 - 雅克·卢梭,笔者 社会契约论,呼吁回归自然。 文明,甚至在他的时间,已成为过于机械,过于依赖于科学,过于集中的利润,扭曲人类的生活将丑陋。 卢梭的抗议,这个不幸的发展。

事实上,我们都希望是健康的。 出于这个原因,我们希望呼吸到清新的空气,看到美丽的鲜花和绿叶。 我们把这个性质,只是作为一个向日葵转向太阳。 我们必须承认,任何否定这种倾向的行动是一个可怕的错误。 在世界上的所有有钱也买不到蓝天。 阳光和微风中属于每个人。

没有人会否认,科学改善我们的生活。 但是,我们需要配合我们的承诺的进展情况的科学的进步,以保存和保护我们的环境。 我们需要一个平衡点。

举例来说,我们必须记住的森林。 在什么地方,我们呼吸的氧气,使我们活着的,来自? 从森林,海洋植物。 它已采取植物十亿年创建这个氧气。

关于水的呢?

我们使用的水大部分来自河流系统。 无论下雨或眼前一亮,水流通过河流。 为什么呢? 他们周围的树木和土壤中吸收水分,储存在地下,从它不断渗透,点点滴滴,进入河流。 如果没有森林,山,硬如沥青,雨在一天下跌就像一个浴缸排空当你拔出插头时,会立即运行到河流和流出大海,。

土壤是另一种森林的恩赐。 小动物和微生物的帮助转变成肥沃的土壤死根和树叶。 没有土壤,我们不能种植粮食或蔬菜。 我们没有食物,人类就会灭亡。

其他许多产品来自森林。 没有他们,我们有没有橡皮筋,没有纸,没有木桌子或家具 - 没有家园。 所有这些,是森林的礼物。

森林产生我们呼吸的空气,我们喝的水,土壤中种植粮食 - 事实上,我们生活的各个方面,使树木。


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我觉得我们很少进行连接,除非我们采取照顾的森林,我们将不能够赶上在海里的鱼。 如果没有森林,雨水会流下来的河流,大海。 雨水也将携带大量的泥沙。 淤泥将云海域,阻止光线的穿透,并降低海水的温度,使它为许多鱼太寒冷。

森林也产生营养物质,最终使他们的方式,大海,成为海洋生物的食物。 森林保护的海上生活。

生命是一个链。 所有的东西都有关。 当任何一个环节被打乱,其他环节都会受到影响。 我们应该把环境作为我们的母亲 - 母亲的土壤,母亲海,地球母亲。 有不如损害的母亲没有犯罪。

环境问题

佛教解释生命系统中的10个阶段或存在的状态 - 地狱的状态,饥饿,兽性,愤怒,人文,着迷,学习,实现,菩萨和成佛。 人类的状态是在中间,与高贵以上生活和丑陋的状态下面。 以下是这些国家,反对自然的状态,不自然的状态。 全人类价值的本质以上五个阶段,努力创造一个天堂,它的美丽繁荣丰富。

问题是我们是否允许自己被拖累到较低的国家或提前较高的国家。 只有智力,文化和宗教的信仰可能导致我们不假思索地消耗自然的兽性,离开贫瘠的荒地。 据佛教对生命的统一性和其环境的原则,一个荒芜的,破坏性的头脑产生一片荒芜,破坏自然环境。 我们这个星球的荒漠化与人类精神的荒漠化。

战争是最极端的例子,这种破坏性的冲动。 战争破坏自然和人文精神。 二十世纪是战争的世纪。 我们必须使本世纪一个世纪的生活。 必须是二十一世纪中,我们生活在人类活动的所有领域的重中之重 - 在商业,政府,科学。

我们是在地球上,而不是其他方式的依赖。 在我们的嚣张气焰,我们已公然忽视这一点。 苏联宇航员尤里·加加林从太空看到地球的第一人,宣布它是一个蓝色的星球。 这是一个伟大的证词。 蓝色的海洋,白色的云 - 他们都证明了地球是水的星球,地球与生命的波光粼粼。 这就是为什么我认为这一点很重要,有一个理念,认识生活和神圣的宇宙中的一切。

佛教的基本教义,是佛的生活,即使在最小的灰尘微粒,驻留在每一个植物和树。 它创立了哲学对生活的深刻的崇敬。

环境保护

扔在路边的垃圾桶或铝罐是自私的行为的人生活在一个国家,佛教方面的兽性世界。 这些行动证明了什么,关心他人的利己主义。 它是一种自然的方式生活。 一个人热爱自然的人,是根本无法乱抛垃圾。 折腾的垃圾远离不慎,折腾了一个人的人性。

同样的道理,一个热爱自然的人都能​​珍惜其他人,珍惜和平,并拥有丰富的性格自私的个人收益和损失计算不受约束。 那些住在计算方式,最终他们以同样的方式计算自己的身价。 在极端情况下,这样的生命是有限的。

人们可能会认为没有拿起垃圾他人已散落的奖励。 但重要的是做到这一点 - 没有想什么,可能会或可能不会获得了热爱大自然。

只有通过这样的无私行动,我们可以作为人类生活的最好方式。 由于技术先进程度,这是每个人发展的环保意识比以往任何时候都更重要。 任何明显的材料的改进是虚幻的,除非我们加强了我们的生活质量为根本。

个人的作用

可以作为一个单独的,你多大的差别? 绝。 每一个人的努力是至关重要的,但它是一个更容易谈环保,比练习。 有时有障碍 - 有时练了,甚至可以危及生命。

我想如果你听到美国海洋生物学家雷切尔·卡森。 她写了开创性的书,名为 “寂静的春天”发表在1962,其中攻击的污染问题。

当时非常强大,如DDT杀虫剂被用于美国各地。 他们似乎是在第一个有效的,但渐渐地人们开始生病和显示从化学品中毒的迹象。 有益的昆虫,鱼类和鸟类消失的风景。 没有鸟唱,卡森女士写道,“寂静的春天”,等待着我们。

她的书向公众公布这些事实,并呼吁禁止危险农药。 她的这本书出版后立即,她被猛烈抨击。

她被攻击的大型企业,从制造农药和巨大的财富,由政府官员和政治家,他们在这些公司的口袋 - 因为她说什么是真实的。 这种攻击发生的一切的时候,每当有人讲述了一个令人不快的真相。 我们必须学会看穿当权者的哑谜。

所有与农药行业的人,甚至农业杂志,参加竞选抹黑她。 一书中写道,“她的书是比她谴责的杀虫剂有毒。” 国家研究机构加入了这场运动 - ,不用说,收到了大量的资金从化工企业的研究机构。

这是一个重大战役沉默 “寂静的春天”。 即使美国医学协会说,农药的影响,对人类不构成威胁,使用时由厂家根据指示。

但雷切尔·卡森也不会放弃。 她走得更远,宣布农药只有毒药,正在威胁着我们的世界的故事的一部分。 最终,她赢得了人民的支持,环保开始遍布美国和世界各地。 这信仰的火炬继续燃烧,经抢救无效死亡在1964和已发展到大大改变公众意识。

卡森在离开这些话 好奇心 年轻一代:“那些住在地球的美景和奥秘的科学家或外行,是从来没有单独或生活感到厌倦。”

处理地球井

一名肯尼亚俗话说,我们应该把地球,它是不是从我们的父母的礼物,而是我们的孩子贷款。 但我们今天的成年人离开今天的年轻人和孩子,你将有一个令人沮丧的继承。 与他们的理念,赚钱是最重要的目标,他们变卖遗产 - 卫生,文化,环境,甚至生命,自然保护和培育为这么多的亿万。

这是你的遗产,所以你必须采取行动。 你还没有忘记地球的美丽和奇迹,说出来! 你要保护的二十一世纪的斗争,你的世纪,生命的世纪,已经开始了。

一个流行的口号,“善待我们的地球”,但在现实中,地球上已经给我们的一种。 我们每个人的背后,站立不只是四十亿年从地球上消失的好意,但因为没有开始时,整个宇宙的同情。 因此,重要的是不要诽谤或贬低我们的生活。 生命是最宝贵的珍品。 你们每个人都有得到这份珍贵的礼物和你们每个人是不可替代的。 那些承载生命 - 宇宙,地球和母亲 - 珍惜自己的孩子。 二十一世纪最重要的是,我们整个社会的扩大,绝对的,基本的考虑因素,是对生活的深刻同情。

如果我们这样做,战争和镇压人权会消失。 所以对环境的破坏。

转载出版者许可,
中途出版社。 ©2002。 www.middlewaypress.com

文章来源:

青年之路:处理人生问题的佛教常识
池田大作。

池田大作的《青春之路:处理人生问题的佛教常识》书籍封面。为全球 12 万创价学会佛教徒提供精神指导的池田大作以直截了当的问答形式回应美国年轻人面临的复杂问题。 他讨论的主题包括塑造个性、努力工作和坚持不懈的目的、家庭和人际关系、宽容和保护环境。

这本从佛教的角度撰写的人生问题答案集为所有信仰的人提供了永恒的智慧。

点击这里为更多的信息和/或订购这本书。

关于作者

创价学会国际会长池田大作的照片池田大作是国际创价学会的会长,国际创价学会是当今世界上最重要的国际佛教团体之一。 1968年,他以培养学习者终身幸福为使命,创办了日本的幼儿园、小学、初中和高中以及创价大学等众多无教派学校中的第一所。 2001 年 XNUMX 月,四年制文理学院美国创价大学在加利福尼亚州的 Aliso Viejo 开学。

作为一名和平活动家,池田先生曾到 50 多个国家旅行,与政治和知识分子领袖进行对话,并运用他的坚定信念,即国际理解和实现和平始于心与心的对话。创价教育的标志。 1983年获联合国和平奖。

他的作者是 许多书籍,它已被翻译成几十种语言,包括 青年之路对于为了和平 和 一对一:世界在改变。 
   

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