整合女性
作者：Naomi Ruth Lowinsky
我的成年时代反映在迷失方向不同的媒介中。 在个人层面，我成了一名母亲，我的生活意识和意义受到这种经历的影响。 在文化层面，我开始了解女权主义作家的反思。 我渴望一个能够表达我的创造力和激情的舞台，以及在历史和行动的外部世界中的生活。 “仅仅”是一位家庭主妇和母亲，我感到非常羞愧。 我渴望一个杰出的身份，一个我可以命名的职业，一种做出贡献的方式，被看到和赞赏的工作做得好。 相反，我改变了尿布，只是弄脏了，不得不再换一次; 煮熟的饭菜，吃了，不得不再煮熟; 洗过的餐具很脏，不得不再洗一次。 我的丈夫在世界各地，朝着一个目标前进。 我陷入了重复自我的循环中。 我是别人的镜子，却没有自己的自我。 我很沮丧和困惑。
在为了解放我们自己长期被剥夺的那些方面而进行的一场比赛中，我们留下了所有女性的一切。
南希周五，在她的巨大成功的书， 我的母亲我的自我，谴责母亲对女儿的性行为和自我发展施加文化上的抑制。 一代同龄人反对我们母亲和祖母强加的束缚。 我们并不关心他们自己也遭受了母亲和祖母的这种收缩。 甚至我们这些母亲也认为自己是女儿，而我们的母亲则采取说唱措施让我们失望。 我们寻求自己的声音，我们自己的经验，我们对世界的看法。 我们反对母亲的期望，这种期望使我们处于分裂的郊区监狱，与其他妇女和我们自己的灵魂隔绝。
会议其他期望
我们开始明白，生活只是为了满足他人的期望而空洞而毫无意义; 这样的生活夺走了我们的身份和方向。 就像一个女人的呼吸和生命能量被紧密的束缚所束缚一样，我们真正的自我构建的心理腰带弗吉尼亚伍尔夫已经命名为 天使在众议院。 困扰着文化的期望，用伍尔夫的话来说，我们变得强烈的同情，强烈的迷人，我们每天牺牲自己，我们永远不会有自己的想法或愿望，所有这些都是我们的原创，创造力和充满精神的。自然被粉碎了。
在意识的巨大转变中，早期的骚动反映在贝蒂弗里丹的书中， 女性的奥秘在一个反对“女性神秘感”的愤怒帽子中，出现了一代女性，她们的价值观是由女性形成的 女士。 杂志，提高意识的群体，女权主义政治，以及由女性主义文学所表达的母亲疏远。 许多女性选择了职业而不是孩子，至少在她们生命的早期阶段。
在一次巨大的集体飞跃中，我们远离了母亲和祖母的生活。 我们的目的是为了比波伏瓦所说的更为严厉，因为我们“不幸地生命注定要重复生命”。 “生物学不是命运”是对抗怀孕和培养的无意识的巨大压力的斗争，这使得女性能够满足其他人的需求。
我发现自己掌握着一种需要表达的巨大脉动能量。 一首凶狠的女性诗歌开始在我身上推动。 在一首长诗中，名为“这是她的时期！” 我“为我的经期时间布鲁斯哭泣”，表达了女孩在生育和希望“在世界上蚀刻我错综复杂的设计”之间挣扎的痛苦。 感觉好像我在彼得的众所周知的南瓜壳中“保持得很好”，我突然摆脱了我所扮演的传统角色的束缚，让我的婚姻像一个巨大的空葫芦一样留在我身后。
女人似乎想过自己父亲的生活。 母亲被拒绝，瞧不起，留在黑暗中。 在为了解放我们自己长期被剥夺的那些方面而进行的一场比赛中，我们留下了所有女性的一切。
改变时间
我们中的许多人快乐地接受了新机遇的挑战，回想起我们已经摆脱了对我们作为女性有意义的许多东西：我们的母亲，我们的集体过去，我们对归属的热情以及对我们个人生活的丰富。 我们觉得我们的过去和未来分开了。 今天的女性，她们在职业身份上花了数年时间努力工作，对于他们没有出生的孩子，他们没有的关系感到空虚和悲伤。 “拥有一切”，“职业和家庭”的女性，对于优先事项和角色感到内疚和困惑。 母亲和女儿之间的距离很大。 为了摆脱窒息角色而离婚的女性多年来一直在学习家庭分手给孩子带来多么痛苦的痛苦。
这一切意味着什么？ 我们是否必须回到传统角色的窒息状态，将历史和行动的世界留给男人？ 这样做会对女性的精神造成打击，对世界造成危险的损失，需要整合女性的原则。 我们的困难在于，在宣称我们有权参与这个人的世界时，我们已经认识到使我们的母亲和祖母贬值的父权制态度。 我们对连接，泪水，母亲的渴望感到羞愧。 我们试着像男人一样生活：重视分离和成就。
这些态度将我们与我们的身体和过去分开，让我们像父母一样在父权制意识的光明中徘徊。 我们现在的任务是整合我们的女性和女性主义自我。 我们必须将被女权主义释放的历史自我与生活在“真实”世界中，将我们与母亲和祖母联系在一起的女性自我联系起来。
上述文章经许可摘录 主线 - 每个女人寻找女性根源的旅程由Naomi Ruth Lowinsky撰写，？1992，由Jeremy Tarcher / Putnam Publishing Group出版。
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关于作者
自从1970早期以来，Naomi Ruth Lowinsky发表了诗歌和散文，表达了女性的灵魂。 她是旧金山荣格学院图书馆之旅的助理编辑，并在伯克利有私人执业。
