爱肯定会伤害，因为 Everly兄弟知道 很好。 虽然它经常被浪漫化或者感伤，但是残酷的现实是，当我们处于爱的阵痛之中时，我们中的很多人都会经历相当不愉快的症状。 恶心，绝望，心跳加速，食欲不振，无法入睡，忧伤心情 - 听起来很熟悉？
今天，研究进入 爱的科学 认识到神经递质在大脑中引起多巴胺，肾上腺素和5-羟色胺的方式引起人们在恋爱时经历的不愉快的身体症状。 一个 研究2005 认为浪漫的爱是一种动机或以目标为导向的状态，导致情绪或感觉如兴奋或焦虑。
但爱与身体的痛苦之间的联系早已存在。 在中世纪的医学中，身体和灵魂紧密地交织在一起 - 人们认为身体可以反映灵魂的状态。
体液不平衡
中世纪的医学观念是建立在血液，痰，黑胆汁和黄胆这四种身体的基础之上的。 在一个完美健康的人身上，四人被认为是完全平衡的，所以疾病被认为是由于这种平衡的干扰造成的。
这样的想法是建立在盖伦等医生的古代医学文献的基础之上的，他开发了一种把人的幽默与性格特征联系在一起的气质系统。 例如，忧郁的人就被黑胆的幽默所支配，被认为是一种寒冷干燥的体质。
并作为 我自己的研究 已经表明，在中世纪，忧郁的人被认为更容易遭受相思。
11th世纪医师和僧侣， 君士坦丁非洲人，翻译了一本关于中世纪欧洲流行的忧郁症的论文。 他清楚了身体里黑色的胆汁过多与相思之间的联系：
也被称为“爱神”的爱是一种 疾病 触摸大脑...有时候，这种爱的原因是驱逐大量的小提琴的强烈的自然需要...这种疾病引起思想和忧虑，作为患者寻求发现和拥有他们的欲望。
治愈单相的爱情
在12th世纪结束时，医生 贝瑞杰拉德 写了一篇评论文字，并补充说，由于不平衡的体质，相爱的受害者变成了一个美丽和欲望的对象。 他写道，这种固定导致了进一步的寒冷，这使得忧郁症永久存在。
无论谁是欲望的对象 - 对于中世纪的宗教女性而言，心爱的人往往是基督 - 那个对象的不可及或失去是对中世纪忧郁症的难以缓解的创伤。
但是因为忧郁相思的状况被认为是如此根深蒂固，医学 治疗 确实存在。 他们包括暴露在光线，花园，冷静和休息，吸入，温暖的浴室与睡莲和紫罗兰等滋润植物。 推荐羊肉，生菜，鸡蛋，鱼和成熟水果的饮食，从希波克拉底时代开始采用黑黎芦根作为治疗方法。 用过泻剂，泻药和静脉放血（放血）治疗黑胆质过多的胆汁，重新平衡小阴茎。
悲伤的故事
那么，中世纪欧洲的文学中就经常提到关于爱与渴望这个棘手问题的医学参考，这也就不足为奇了。 哀伤的人物散布着中世纪的诗歌。
在乔's的悲伤的黑骑士 公爵夫人的书 用无限的痛苦哀悼失去的爱人，没有治愈的希望：
这是我的peyne wythoute红色（补救），
总是deynge并且不是ded。
在玛丽·德·法兰西的12th世纪 Les Deus Amanz，一个年轻人在试图赢得自己心爱的人的手时就筋疲力尽，他自己却悲伤地死去了。 即使在生活中，他们的秘密爱情也被描述为使他们“痛苦”，而他们的“爱情是巨大的痛苦”。 而在匿名 珍珠 父亲哀悼失去女儿或“per”“的父亲受到了这样一个损失的伤害：”我是德维恩，为了达芬奇“（我被痛苦，被单恋所伤）。
约翰高尔的14th世纪诗歌的整体， Confessio Amantis （“情人的忏悔”）是围绕一个忧郁的情人而建立起来的，他向金星和丘比特抱怨说，他爱上了他的欲望，渴望死亡，并且需要一种他尚未找到的药来治愈。
爱人 Confessio Amantis 最后，从金星那里得到治疗。 看到他的可怕的情况，她产生了一个冷酷的“处罚”，并涂抹他的“受伤的herte”，他的庙宇，他的肾脏。 通过这种药物治疗，他的爱的“fryri peine”（火热的疼痛）被抑制，并被治愈。
正如今天的神经生物学和进化生物学的科学所表明的那样，爱的医学已经延续了。 在1621中，罗伯特·伯顿（Robert Burton）发表了一篇重要的文章 忧郁的解剖。 而弗洛伊德在20th世纪早期在书中也提出了类似的观点 哀悼和忧郁。 冲突的人心问题显然深刻。
所以，如果爱的痛苦刺穿你的心，你总是可以尝试一些中世纪的治疗方法。
关于作者
劳拉·卡拉斯·威廉姆斯，中古文学和医学博士后研究员，副导师， 埃克塞特大学
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