人们重新装满塑料饮用水瓶
塑料的,是的。 但至少瓶子被重复使用了。 Marwan Naamani/法新社来自 Getty Images)

对于许多穆斯林 这个斋月在世界各地的清真寺开斋,会缺少一些东西:塑料。

开斋节的公共体验——在 22 年 2023 月 XNUMX 日开始的圣月期间将信仰的人们聚集在一起的日落后大餐——通常需要使用专为群众活动设计的器具,例如塑料刀叉和瓶子水。

但是为了鼓励穆斯林更加注意斋月对环境的影响,越来越多的清真寺 分发一次性物品, 和一些 禁止使用塑料 共。

RedFern 伊斯兰历史学家,我认为斋月的这种“绿化”完全符合信仰的传统,特别是遵守斋月。

月份 – 在此期间遵守 穆斯林必须弃权 从日出到日落,从喝一口水或食物开始——是信仰成员专注于净化自己的个人反对过度和物质主义的时候。


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但近年来,世界各地的穆斯林社区利用这段时间 围绕社会意识的主题集会. 这包括了解浪费的危害,并接受斋月与环保意识之间的联系。

塑料禁令——一个举措 受到英国穆斯林委员会的鼓励 作为穆斯林“注意[上帝的]创造和爱护环境”的一种方式 – 只是一个例子。

穆斯林拾起地上的塑料瓶
近年来,环境意识在穆斯林社区获得了关注。
Yasser Chalid 来自 Getty Images

许多其他清真寺和中心完全不鼓励大型或奢侈的晚餐。 恐惧就是这样的公共事件 产生食物浪费和过度消费 并经常依靠 不可生物降解的材料 用于餐具、盘子和盘子。

古兰经环保主义

虽然近年来环境意识的转变在穆斯林社区获得了关注,但可以在该信仰的基础文本中找到伊斯兰教与可持续性之间的联系。

学者们长期以来一直强调《古兰经》中概述的原则,这些原则强调 保护, 崇敬 活的生物 以及生物的多样性 提醒上帝的创造.

《古兰经》一再强调“米赞”,一种宇宙和自然的平衡,以及 人类在地球上作为管家和 khalifa 或“代理人”的角色 – 也带有环境解释的术语。

最近,伊斯兰教 环保人士强调 无数的圣训——先知穆罕默德的名言,为信仰的追随者提供指导——强调穆斯林应该避免过度、尊重资源和生物,并适度消费。

尽管伊斯兰教从一开始就存在,但伊朗哲学家赛义德·侯赛因·纳赛尔 (Seyyed Hossein Nasr) 的著作以及他 1966 年在芝加哥大学发表的一系列演讲中,伊斯兰教与环保主义的联系得到了广泛关注。 讲座和随后的书,“人与自然:现代人的精神危机”警告说,人类已经打破了与自然的关系,从而使自己处于严重的生态危险之中。

纳斯尔指责现代和西方科学 唯物主义、功利主义和非人道,声称它破坏了传统的自然观。 纳斯尔 争论 伊斯兰哲学、形而上学、科学传统、艺术和文学都强调自然的精神意义。 但他指出,许多当代因素,例如大规模从农村到城市的移民以及贫穷和独裁的领导层,阻碍了穆斯林世界实现和实施伊斯兰对自然环境的看法。

学者和活动家在 1980 年代和 1990 年代扩展了纳斯尔的工作,其中包括法兹伦·哈立德 (Fazlun Khalid),他是世界上伊斯兰教和环保主义的主要声音之一。 1994 年,哈立德创立了 伊斯兰生态与环境科学基金会,一个致力于维护地球作为所有生物健康栖息地的组织。 哈立德和其他穆斯林环保主义者建议,伊斯兰教的近 2 亿信徒可以参与环境可持续性和公平的任务,而不是通过西方模式和意识形态,而是来自 在他们自己的传统中.

与联合国环境规划署、Khalid 等合作 领先的学者 精雕细琢 米赞,一个全球项目,面向对穆斯林对自然的宗教承诺感兴趣的穆斯林领袖。 “伊斯兰教的精神是它将信仰与关注自然世界本质的行为准则结合起来,”哈立德在“地球上的迹象:伊斯兰教、现代性和气候危机设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

超越生态斋月

环境危机 不成比例地影响世界上最贫穷的人口,学者们强调了特定的 穆斯林社区的脆弱性 世界各地,例如受害者 巴基斯坦发生毁灭性的洪水

通过突出显示 伊斯兰原则, 政策社区方法, 学者们已经展示了伊斯兰教是如何 可以代表环境管理的模型.

这种对环境意识的推动超越了斋月。 近年来,穆斯林试图在伊拉克的朝圣季节将绿色实践引入伊拉克的圣城。 阿修罗阿尔巴恩.

朝圣者在伊拉克卡尔巴拉的圣地。
朝圣者在伊拉克卡尔巴拉的圣地。
Jasmin Merdan 来自 Getty Images

这包括 宣传运动 鼓励每年访问 Arbaeen 的 20 万朝圣者减少他们每年留下的垃圾吨数,这些垃圾堵塞了伊拉克的水道。 引用自 什叶派奖学金 并借鉴 感言 从社区领袖那里,绿色朝圣者运动建议携带布袋和可重复使用的水瓶,拒绝使用塑料餐具,并在步行道上设立环保摊位。

穆斯林拥有的企业和非营利组织正在加入这些更广泛的努力。 成功的头巾品牌 Haute Hijab 的创始人 Melanie Elturk 通过突出品牌的 关注可持续性和环境影响. 华盛顿特区,非营利组织 绿色穆斯林 首创 第一个“leftar”——“iftar”这个词的游戏”——使用剩饭剩菜和可重复使用的容器。

这些努力只是穆斯林社区应对环境影响的多种方式中的一小部分。 斋月的绿化适合更广泛的讨论,即社区多久可以在自己的框架内应对气候变化。

但伊斯兰环保主义不仅仅是分发塑料叉子和水瓶——它从一开始就利用了信仰中根深蒂固的世界观,并且可以继续引导信徒在环保主义中航行,否则他们可能会被边缘化。

关于作者

谈话

努尔热拉宰迪, 历史学助理教授, 马里兰大学,巴尔的摩县

本文重新发表 谈话 根据知识共享许可。 阅读 原创文章.

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