儿童的大多数“训练”取决于故意，特定的焦虑诱因。 这种有意识地犯下的罪行是“愧疚”，一个我们都参与到整个生活中的活动。
Guilting 是建立在恐惧之上的，但是从一开始就需要一些语言的发展。 只有在从主要流程分裂出来的心智中才能充分发挥作用。 在最初的焦虑中发现了gu gr的自我怀疑的根源。
如果他的父母或“母亲”不惧怕，就不会有任何小孩被侮辱。 焦虑，就像没有物体的恐惧一样，是“无意识地”诱发的，但是gu is不是。 倾倒是非常有目的的诱导，虽然总是隐藏在道德的包装。 家庭犯罪是由他们自己的内疚感和焦虑感来承担的，但总是以“培养”自己的孩子为理由。
父母害怕社会责难
大多数父母对孩子的“担忧”是由于对社会责难的恐惧而产生的。 一个不支持文化规范的孩子会反思父母自己的社会形象。 父母自己的家庭是最坚强的法官，梯度来自同辈群体，邻居，然后是更大的抽象，社会，宗教等等。
即使担心孩子可能受到的身体伤害，也会担心社会谴责，因为没有“照顾得当”。对孩子福利的实际关注次之于其中（如公立学校，行政担心责任，公开谴责，学校父母的愤怒等等，重于儿童的关切，并解释了大部分的纪律条例和普遍的不信任和相互怨恨的空气）。
父母对于维护社会形象的压力，为“道德美德”的幌子提供了充分的理由。“犹太母亲”的典型例子说明了所有人共同的倾向，我们记得耶稣的评论：“一个人的最坏的敌人是他自己的家庭的。“
不休的“禁忌”会摧毁一个孩子
新生儿不会微笑，但他们学会迅速。 F眉，微笑，声调，都与焦虑，需求的满足和生存息息相关。 早在任何逻辑发展开始之前，判断就起着主导作用。 婴儿生存系统预先口头回应一系列线索。 心理逻辑的，逻辑前的心智模式在语言和“有意识的”过程之外起作用。 婴儿和儿童都会接受未知的消极和恐惧。
一旦有任何婴幼儿的文字游戏，父母就倾向于在婴儿在这种意义上构思语言之前就已经转向语言沟通。 大部分的消极的无休止的阻碍导致，不断的“禁忌”，在小孩登记为焦虑。 父母“推理”不在注册前的孩子上注册。 随着对口头认同的需求不断增加，这个孩子不得不把重点放在主要的认知方式上，而更多地放在口头交流上。 语言慢慢地进入数据和响应之间的网格。
一个沉默的扑打胜过千言万语。 我们的有机体旨在通过与现实的具体交互来学习。 动物母亲会在必要时殴打他们的年轻人，并立即学习。 没有什么能像一个单一的迅速打击后方那么快速地让一个锁定的孩子清理空气，正如没有任何东西那样混淆，碎裂和干扰一个孩子，就像通过“推理”或威胁传递的口头抨击一样。
唐璜向卡洛斯提出了一个“被毁坏”的孩子的奇怪建议。 每当孩子以不能接受的方式行事时，他建议一个陌生人突如其来，无法解释的沉默打闹。 唐璜声称，惊吓从未伤害过一个孩子，但唠叨摧毁了他或她。
心理殴打与惩罚威胁
我们对年轻人的大部分口头攻击都是我们自己受挫的自虐行为。 在内心深处，我们知道我们的话比任何事情都更加阴险，不留下任何外在的印记。 目前兴趣所在的“受虐待儿童综合症”是一种物质表现，引起了我们的预期愤慨。 但心理等同性更为普遍。 这只是不能立即察觉。 该 心理上受到打击 孩子只有在下一代的不合理行为中才能观察到。
父母的口头威胁一直不清楚，意图给孩子。 父母自己的困惑，转移焦点，浑浑噩噩的意图，造成了不断的矛盾。 孩子也生活在这个潜在的意图之中，意图几乎总是与表面“推理”不一致。
用未来的指责来威胁孩子（这将会对你做出，如果你现在不这样做的话，你会做的）只会进一步加剧从物理现实到抽象语言模式的飞行战斗。
孩子的自我形象被形容为三重：好我; 坏我。 而不是我。 年幼的孩子往往会把“怪”或“坏我”的行为转移到一个虚构的自我，一个“不是我”或一个假想的玩伴。 （“我没有这样做，”我们两岁的苏珊曾经说过。我的苏茜 做到了。” 我的苏茜 是她的影子形象，旨在消除我们的愧疚。）
通过“假”表演的口头表演，孩子试图操纵别人的反应，避免gu gu。 通过戏剧来隐瞒那些可能带来焦虑的东西，是一种防御性的步骤，也是走向谎言的第一步，也是心灵分裂日益加剧的一个重要因素。 随着孩子的外在依从性的增长，他的内心中心慢慢地转化为对矛盾和矛盾冲突的语义世界的反思。 迟早他必须成为他所看到的。
社会谴责的威胁转化为过度保护
父母对于“不负责任”的社会谴责的担心通常被视为对孩子的“关注”。 父母很少区分自己的焦虑状态和对子女实际福祉的关心。
这使我们在我们奇怪的抽象幻想中，对儿童进行极端的过度保护，结果令人捧腹大笑。 因为长时间安全稳定地安置孩子，电视台如此一致地投降。 我们的社会一方面在孩子和现实之间建立起缓冲，以免孩子“受到伤害”（不要紧，电视对心灵的影响，身体是否安全，父母的形象是否安全）。
儿童生活的每个方面都以某种方式作为安全装置进行监督。 危险系统地消除。 一个是不允许烟花，但去体育场观看烟花汇演。 （我不是在鼓吹烟花，这个例子简直太棒了。）
在他十六岁那年的某个地方，我们在整个成长期缓冲了孩子的危险，把他放在两三百马力的轮子上，在高速公路上把他放松，想知道为什么绝大多数的汽车事故发生在年轻人驱动程序。
身体喜欢面对危险
唐璜指出，“身体喜欢危险”，“身体喜欢受惊”，有小孩的人都知道，孩子们喜欢用“安全的父母”来“佯装”。 孩子们一直在惊吓。 年轻人果断地需要面对危险，并在反文化假冒中寻求。
具体的恐惧与对象可以作为一个巨大的安全阀，我们的稳态的力量过度焦虑和不断的避免死亡操纵。 见证战争的奇异世界末日的兴奋; 恐怖电影的吸引力; 电视的pan;; 我们最近过去的节日恶习， 热情的，非理性的，暴乱的推动，见证火灾，灾难，悲剧，残骸。 我们对生命的缓冲越是孤立，我们对暴力和死亡的替代放纵就越是极端。
恐惧的诱因永不止息。 作为成年人，我们正在深入其中。 我们都在更广泛的基础上造成罪恶和焦虑。 我们每天都被每一个广告牌，广告，新闻广播，权威声明，五角大楼警报，政治战争的哭泣，或者美国医学协会的想象力实验室最近的恐怖事件所指责。 我们无知，不够，不配，不配，不必要，不能配，不能接受，容易受到反对党的掠夺，容易受到无休止的疾病的破坏，受到地狱死亡的恐怖，而且我们闻不到。
所有需要的纠正措施当然可以通过我们对文化祭司分配救赎物品的适当反应来实现。
在判决上带来的罪恶
Guilting把所有的注意力集中在文化背景上，没有任何隐藏的地方。 Gu brings brings brings brings neighbor of neighbor，，，，family family family family family family family family family family family family family：：：：：：execution execution execution execution execution execution execution execution execution execution execution
文化需要过多的精力来保持自身。 （唐璜声称，幸福的培养不需要比维护我们的疾病更多的能量。）文化是最嫉妒的神。 恐惧和孤立是我们自然的状态，是敌对的宇宙给我们造成的。 “你不能改变人的本性，”赤裸猿支持者编钟。 但是，情况可以改变，所有的能量都必须花费在这方面。 任何向中心的移动都是可疑的。
我们缓解绝望的每一次崩溃都是接受绝望的机会。 绝望就是要 没有希望。 唐璜和耶稣生活 没有希望。 希望是未来主义。 整个人活在现在的永恒时刻，不需要任何东西。
文化是希望。 希望保持一个上下文的导向。 任何向中心化的行动都是可疑的，因为只有那个偏离自己的外在的人才是可以预测和控制的。 没有什么比这个教区里的圣人传闻更让主教感到烦恼了。
转载出版者许可，
公园街出版社，公司的内在传统的印记
©1974，2014，Joseph Chilton Pearce。 www.innertraditions.com
本文改编许可的书7章：
探索宇宙鸡蛋的裂痕：分裂的头脑和元现实
由约瑟夫·奇尔顿皮尔斯。
约瑟夫·奇尔顿·皮尔斯（Joseph Chilton Pearce）表明，正如我们每个人通过文化调节来创造我们自己的现实的宇宙之卵一样，我们也天生地在这个蛋中创造出一个“裂缝”。 最终，我们的生物学发展发生了某些转变，以抵消文化适应，留下了回到我们的主要国家的途径。 他审视“蛋”本身的创造，发现其内在的裂缝，恢复我们整体的头脑，释放我们对死亡的恐惧，重新建立我们通过想象和生物超越创造我们自己现实的能力。
点击这里 欲了解更多信息或在亚马逊订购本书.
关于作者
约瑟夫·奇尔顿·皮尔斯（Joseph Chilton Pearce）是“ 几本书S，其中包括 宇宙蛋的裂缝, 神奇的儿童及 超越的生物学。 自从早期的1970s以来，他一直在世界各地的大学教授关于我们的孩子不断变化的需求和人类社会的发展。 乔（他更喜欢被称为）居住在弗吉尼亚州的蓝岭山脉，并且是门罗研究所的顾问委员会，这是一个致力于扩大人类潜能的全球性组织。
