英国灵长类动物学家Jane Goodall。 摄影：Sumy Sadurni / AFP / Getty
'Hypersanity'不是一个普遍或接受的术语。 但我也没有弥补。 我第一次接触到这个概念，同时在精神病学方面进行训练 政治经验 和天堂鸟 （1967）由RD Laing提供。 在这本书中，苏格兰精神病学家将“疯狂”描述为一种发现之旅，可以开启一种自由的高级意识或超自然状态。 对于莱因来说，疯狂的下降可能导致一种清醒，一种觉醒，“突破”而不是“崩溃”。
几个月后，我读了CG荣格的自传， 回忆，梦想，思考; （1962），提供了一个生动的例子。 在1913，在伟大战争前夕，荣格中断了他的结束 友谊 西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud），在接下来的几年中陷入困境，导致他“与无意识的对抗”。
随着欧洲与众不同，荣格获得了精神病学材料的第一手经验，在这段经历中，他发现了“从理性时代消失的神话想象的矩阵”。 喜欢 吉尔伽美什, 奥德修斯在他面前，Heracles，Orpheus和Aeneas，Jung深深地走进了一个黑社会，在那里他与一个年轻漂亮的女人Salome和一个留着白胡子的老人Philemon，一只翠鸟的翅膀和一头公牛的角对话。 。 虽然莎乐美和腓利门是荣格无意识的产物，但他们有自己的生命，并说过他以前没想过的事情。 在腓利门，荣格终于找到了弗洛伊德和他自己的父亲都未能成为的父亲形象。 更重要的是，腓利门是一位大师，并预示了荣格自己后来成为什么：苏黎世的聪明老头。 随着战争的消退，荣格重新陷入了理智，并认为他已经发现了他的疯狂 primo materia 一生的工作'。
Laingian的超文本概念虽然是现代的，但却有着古老的根源。 有一次，在被要求命名最美丽的东西时，Diogenes the Cynic（412-323 BCE）回复 parrhesia在古希腊语中意为“不羁思想”，“言论自由”或“充分表达”。 Diogenes曾经在光天化日之下在雅典周围漫步，挥舞着一盏明灯。 每当好奇的人停下来询问他在做什么时，他都会回答：“我只是在寻找一个人” - 从而暗示雅典人没有辜负，甚至没有意识到他们的全部潜能。
ADiogenes离开他的家乡Sinope因为他的硬币被污损了，他移居到雅典，开始了一个乞丐的生活，并且这次他的任务就是污秽 - 这次是隐喻 - 他所维持的习俗和惯例的造币，道德的虚假货币。 他蔑视传统避难所或任何其他类似“美食”的必要性，并选择住在浴缸里，靠洋葱饮食生存。 提奥奇尼斯证明了斯多葛学派后来的满足，即幸福与一个人的物质环境没有任何关系，并认为人类在研究狗的简单性和无艺术性方面可以学到很多东西，与人类不同，它并不复杂。众神的简单礼物。
术语 '犬儒'源自希腊语 kynikos，这是形容词 阿虚 或'狗'。 有一次，在被市场自慰的挑战中，Diogenes感到遗憾的是，通过空腹揉搓来缓解饥饿并不容易。 当被问到另一个场合，他来自哪里时，他回答说：“我是世界公民”（世界公民），当时的激进主张，以及“世界主义”一词的首次记录使用。 当他接近死亡时，提奥奇尼斯要求将他的遗体扔到城墙外，让野生动物吃饱。 在科林斯市去世后，哥林多人在他的荣耀中竖起了一条柱子，上面挂着一条帕里安大理石狗。
Jung和Diogenes在当时的标准中表现得很疯狂。 但是，这两个人都有同时代人所缺乏的深度和敏锐的视野，这使他们能够看透他们的“理智”。 精神病和超音性都将我们置于社会之外，使我们对主流似乎“疯狂”。 这两个州都充满了恐惧和迷恋。 但是，虽然精神障碍是令人痛苦和残疾的，但是超灵性正在释放并赋予权力。
看完之后 政治经验，超人的概念在我脑海中浮现，尤其是我可能渴望自己的东西。 但是，如果存在超人性这样的事情，那就意味着纯粹的理智并不是它的全部，它是一种休眠和沉闷的状态，其潜力甚至比疯狂还要少。 我认为这一点在人们经常不太理想 - 即使不是坦率的不合适 - 对他们周围的世界的言语和行为反应中最为明显。 正如荣格所说：
疏离，睡着，失去知觉，脱离一个人心灵的状态，是正常人的条件。
社会高度重视其正常人。 它教育儿童失去自我，变得荒谬，从而变得正常。
在过去的100,000,000年代，正常男性可能已经杀死了他们的正常男性的50。
许多“正常”的人都没有过度厌恶：他们的世界观受到限制，优先考虑困难，并且受到压力，焦虑和自欺欺人的折磨。 结果，他们有时做危险的事情，成为狂热分子或法西斯主义者或其他破坏性（或非建设性）的人。 相比之下，超人的人是冷静的，包容的和建设性的。 不仅仅是“理智”是不合理的，而且他们缺乏范围和范围，好像他们已经成长为他们任意生活的囚犯，被锁在他们自己的黑暗和狭隘的主观性中。 无法离开他们自己，他们几乎看不到他们，几乎看不到美丽和可能性，很少考虑更大的画面 - 所有，最终，因为害怕失去自我，崩溃，发疯，使用一种形式极端的主观性来抵御另一个人，因为生命 - 神秘，神奇的生活 - 从他们的手指中滑落。
我们都可以以我们已经存在的方式发疯，减去承诺。 但是如果还有另一条通向超人的途径，那么与疯狂相比，这种途径不那么可怕，不那么危险，而且损害较小？ 如果，以及后门的方式，还有一条遍布着甜美花瓣的皇家道路，该怎么办？ 毕竟，提奥奇尼斯并没有发疯。 也没有像苏格拉底和孔子这样的其他超人的人，尽管佛陀在开始的时候确实遭受了今天可能被归类为沮丧的东西。
除了荣格之外，还有现代的超音速的例子吗？ 那些逃离柏拉图阴影洞穴的人不愿意爬回来参与男人的事务，而且大多数超人的人，而不是追求风头，可能更愿意隐藏在他们的后花园里。 但是有些人确实因为他们感到被迫制造的差异而变得更加突出，例如纳尔逊·曼德拉和坦普尔·格兰丁等人。 而且，超级大国仍然在我们中间：从达赖喇嘛到珍·古道尔，有很多候选人。 虽然他们似乎生活在一个属于他们自己的世界，但这只是因为他们比那些“理智”的人更深入地研究事物的方式。
关于作者
尼尔伯顿是一位精神病学家和哲学家。 他是牛津大学绿色邓普顿学院的研究员，他的最新着作是 超人性：超越思维的思考 （2019）。
本文最初发表于 永世 并已在Creative Commons下重新发布。
亚马逊畅销书清单中改善态度和行为的书籍
“基本习惯：建立好习惯和改掉坏习惯的简单且行之有效的方法”
由James Clear
在这本书中，James Clear 提供了一份关于养成好习惯和改掉坏习惯的综合指南。 该书基于心理学和神经科学的最新研究，包括了创造持久行为改变的实用建议和策略。
“Unf*ck 你的大脑：用科学来克服焦虑、抑郁、愤怒、怪异和触发因素”
作者：Faith G. Harper，博士，LPC-S，ACS，ACN
在本书中，Faith Harper 博士提供了理解和管理常见情绪和行为问题（包括焦虑、抑郁和愤怒）的指南。 这本书包括有关这些问题背后的科学信息，以及应对和治疗的实用建议和练习。
“习惯的力量：我们为什么做我们在生活和工作中做的事”
查尔斯·杜希格
在这本书中，查尔斯·杜希格 (Charles Duhigg) 探讨了习惯形成的科学，以及习惯如何影响我们的个人生活和职业生活。 本书包含成功改变习惯的个人和组织的故事，以及实现持久行为改变的实用建议。
“小习惯：改变一切的小变化”
通过 BJ 福格
在这本书中，BJ Fogg 介绍了通过小的、渐进的习惯来创造持久的行为改变的指南。 这本书包括实用的建议和策略，用于识别和实施可以随着时间的推移导致巨大变化的小习惯。
“凌晨 5 点俱乐部：拥有你的早晨，提升你的生活”
罗宾夏尔马
在这本书中，罗宾·夏尔马 (Robin Sharma) 提供了一份指南，可以帮助您尽早开始新的一天，从而最大限度地提高工作效率和潜力。 这本书包括实用的建议和策略，用于创建支持您的目标和价值观的早晨例程，以及通过早起改变生活的个人的鼓舞人心的故事。
