- By 罗恩·罗斯博士
如果我们可以开始了解如何圣灵在我们的生活中不断运作,那么我们的日常生活的存在将成为更少的压力,更轻松,充满苦差事和更具有魅力,我们又可以变得更有创造性,并开始享受新感的宗旨,履行和热情。
无条件的爱是自由,充分和公开地爱着人们,没有期望,要求或限制。 它给予完全接受和尊重,不批评或判断。 无条件的爱是不变的,不像有条件的爱那样打开和关闭。
人们前往亚马逊向巫师学习或到印度学习瑜伽以扩展他们的思维能力。 他们深入了解喜马拉雅山脉的人和自然知识,并用有机和整体等同物代替传统的饮食和药物。
对于我们许多人来说,安静坐着的想法是痛苦的。 我们许多人喜欢忙。 在我们的美国文化中,我们为能在待办事项清单上检查尽可能多的项目而受到称赞。 这让我们感到我们已经完成了很多事情,我们正在快速前进。 但是我们中的许多人都空无一人。 我们只是在旋转,旋转。
- By 查尔斯·爱森斯坦
在这篇文章中,我将探讨现代人可以从礼仪生活方式中得出的另一种观点。 这种替代方案不能替代解决个人或社会问题的理性,务实的方法。 这是一种仪式的重聚,以务实的方式建立在一种完全不同的看待世界的方式上。
- By 里克·刘易斯
我们都开始时作为壁橱情况。 我们有一个秘密的生活处于保密状态,我们保持在这个壁橱的秘密疼痛。 我们栓门和隐藏的关键,保持我们的黑暗的一面隐藏起来,我们的工作非常硬运作过,痛苦,恐惧和痛苦的顶部,并与我们的生活不知何故,也许以为我们是唯一的秘密疼痛。
- By dagsay活佛仁波切
佛教徒相信,我们的一切行动都取决于我们的心态。 一个没有得到很好的控制的心灵造成很大危害自身和他人的责任,而平和的心态本身和周围的人都为创建一个舒适的氛围。
- By 詹姆斯楼特怀曼
在波斯尼亚,一个自称光明使者的神秘主义者的社区,山对我说:“我们的角色是不能带来和平,它不是,但揭示的和平,它被隐藏在哪里。” 和平的使者说,是不是可以理解与心灵的东西,但必须经历的心。
天空是蓝色的,你正在穿过公园,与同事交谈,讨论一个新项目。 随着你的步伐加快,你感到精力充沛,随着你在树林间散步时兴奋地折腾着想法。
- By 马丁·洛文塔尔
在犹太传统的卡巴拉,灵魂不是需要从某种痛苦中治愈的东西,而是需要 tikkun,要修复。 据说如果一个人真正知道如何通过庆祝生命中的神圣存在来修复灵魂,那么这个人就会修复整个世界。
- By 保罗·布鲁顿
神秘主义一直与流行的思想联系在一起,主要是修道院,修道院,修道院,洞穴,以及新手和想成为瑜伽修行者的类似场所。 因此,它被视为逃避国内困难,商业困境和情感失望的一种方式,这种困难似乎与人类生存密不可分。
误解,没有被听到,并且由于聆听不好而丢失关键信息是社会弊病的关键。 我们聆听得不好的一个主要原因是因为我们的内部噪音水平如此动荡和突兀,以至于掩盖了其他人所说的大部分内容。 他们的消息只有零碎的生存...
14th Dalai Lama,西藏精神领袖Tenzin Gyatso,将于7月84转向6。 随着他年龄的增长,谁将接替他的问题变得更加迫切。
本笃会僧人使用了几乎与印度苦行者完全相同的词语 - 斯瓦米·阿姆巴卡南达也曾提到我们可以每天冥想22小时,但在剩下的两个小时内,各种不开明的自私行为都是可能的。 (这也让我想起了一个我遇到过的囚犯,他告诉我他多年来一直是佛教徒并且每天都在冥想 - 但最近因为暴力武装抢劫而入狱。)
- By 理查德·马勒
尽管我们可能觉得我们对于如何度过这个时间没有真正的发言权,但仔细而诚实的检查表明,这不可能是真的。 我们每天做出明确反映个人价值观和个人优先的选择。 什么时候...
- By 罗恩·莱弗(马里兰州)
我已经练习了三十五年的心理治疗和十五年的佛教,我注意到两者之间存在惊人的相似之处和差异。 佛教和心理治疗有着共同的关切,即痛苦和救济手段以及从痛苦中解脱出来。 这是两者的基础和存在理由。 他们有着共同点,既不是巧合,也不是次要考虑。
像镜子一样,你的灵魂反映了神圣的纯净光芒。 但随着时间的推移,每一面镜子都会变得尘土飞扬,并且充满了物质现实的负面条件。 最终,如果没有细心的维护,它可能会变得如此肮脏,以至于几乎没有光线反射。 这是我们感到沮丧,物质主义 - 甚至是卑鄙和暴力的时候。 我们看到泥而不是镜子。 我们认识到污垢,不知道镜子在它下面,如果我们只给它一个机会,准备好反射阳光和光泽。