图片由 克里斯托夫·舒茨
生命体总是超越进化，
文化和语言已经建立。
——尤金·简德林
在静谧的禅宗静修中几天后，我的任务是提供饼干。如果我在家，这项工作就是我随意地将它们倒到盘子上，然后放在客人中央的桌子上。禅宗冥想静修绝不是随意的，其中的活动旨在平静和唤醒心灵的习惯。
在远离其他静修者的厨房里，按照指示，我将每块饼干的顶部与下一块相距一英寸，在托盘上形成一个网格。然后我端着托盘到禅室，按照指定的路线，先侍奉老师，然后是其他人。我站在两个人中间，他们双手交叉放在腿上，目光向下。当我跪下来时，等待的冥想者们在吃一块饼干之前合拢手掌以确认我的存在。
没有闲聊；也没有目光接触。我的注意力仍然集中在托盘和进入我视野以取回饼干的手上。一旦我两边的人都拿了一份，我就会站起来，与后面的人一起重复这个练习，直到整个房间的人都吃完为止。
没有什么比几天不说话、坐在靠墙的垫子上更能改变意识，让吃饼干像任何心理测试一样有说服力的手势了。
我的第一个接受者的手在托盘上方滑行，然后有效地落在选择上，就像遵循飞行计划一样。其他人则没有那么刻意。有些手犹豫地悬在几块饼干上，仿佛选择合适的饼干就像决定一份新工作一样重要。有些人用所有手指来采饼干，有些人用拇指和食指，还有一些人用拇指尖和小指。就像遵循宇宙烘焙规则一样，一些人根据网格进行选择，选择或忽略托盘角落、中心或最近的饼干。
这种短暂的无关紧要的活动将一个接受者的情绪、思维过程和个性与下一个人区分开来，并以非语言方式进行了整个交流。我对它所揭示的内容感到惊讶，我的触觉和阅读肢体语言的能力以前没有应用于沙漠选择的细节。这次交流清楚地表明了我们在多大程度上依赖口头语言进行交流，这对我们产生了很大的影响，但也对我们造成了损害。
言语影响我们的感知和信念
文字无处不在——服装标签、食品包装、电子手册、账单、交通标志、火车票，甚至以纹身的形式出现在身体上。在以文本为基础的文化中，口头读写能力被认为是智力的标志，也是那些无法阅读的人的障碍。
当然，词语的必要性和精确性是有益的，从“天气”和“雷暴”以及“爱”和“欲望”之间的区别就可以看出。它们在提供具体指示方面很有用，例如“在机场”会面与“在下层行李领取处，C 门”会面之间的区别，前者可能会让我们绕着航站楼转一圈，直到收到后续文本。有更具体的细节。
概念和具体词语影响了我们的看法和信念。它们起着声音、意义、情感、振动的作用，是一种以某种方式引导我们的能量模式。如果没有任何言语指出，我们可能无法识别一种现象。考虑一下“量子纠缠”或“男式说教”。
宣传者为了自己的利益而操纵语言。想想“假新闻”如何让许多人质疑真相并传播错误信息。言语会引发印象的连锁反应。他们施展咒语。它们让我们思考或想象那些本来不会进入我们脑海的东西。
过滤器持续运行。你认为你掌握了真相吗？你确实这样做了，但总是有被忽视和遗漏的部分。
感知的直接体验
言语无处不在，在其众多用途中，它在帮助我们思考方面尤其有效。它们的局限性也在于此。言语给人的印象是巩固概念和信念。诸如“老鼠”或“自由”之类的名词暗示着一个固定的定义，除非我们查阅字典或以诗人或哲学家的眼光来看待语言。如果允许的话，言语可能会妨碍实际的感知。它们可能会掩盖其他观点并阻碍直接体验。
凭借直接经验，我们抛开观念、信仰、习惯和文化制约。我们抛开已知而有利于感知。我们感受“现状”。注意力转向五种感官中的任何一种以及内在的感官。
用眼睛看，但也许也用内心的眼睛看。用指尖和皮肤感受，但也将触觉延伸到微妙的充满活力的卷须。将注意力转移到眼前的事物上，并出现在你的注意力屏幕上：桌子上的空玻璃杯、反射的光、肩部紧张的意识、深呼吸的意识、舔嘴唇的意识、左侧附近模糊的东西的意识。头上，一股莫名的温暖。即使它不熟悉且难以识别，即使它阻碍了快速识别和仓促概念化的偏好，也要与现状保持亲密关系。
直接的体验可以清除精神、情感和精力上的混乱。身体的紧张感得到放松，取而代之的是一种令人惊讶的真实感。颜色显得更加饱和；划分形状的线包含较大的对比度和较小的对比度。所有印象都会渗透到其他事物中，塑造感知的二元论屈服于更复杂、动态和纯粹的东西。
笔是笔，但也是指南针，指向思想和观点的方向。一名家庭成员离开了房间，但他们充满活力的签名仍然存在。昨晚的梦是今天的模板。与感知体相连的心灵之光照亮了它的阴影。一切都反映出来。我们对能量脉冲视而不见。
直接的经验可能会让人迷失方向和不安。一切都不是原来的样子，也不是我们认为应该的样子。框架和内容都发生了变化。就像突然断电一样；电器的嗡嗡声安静下来，数字时钟上的显示消失，房间变暗。不再需要电脑工作，不再给手机充电，也不再有热腾腾的晚餐。我们离开房间去取手电筒和蜡烛，但习惯性地按下衣柜里的电灯开关，尽管徒劳无功。我们通常的活动轨迹突然停止，我们坐在黑暗中不知道该做什么，并且不耐烦地等待电力恢复。
正是这种停顿非常有趣，并且经常包含难以想象的机会。当受制约的思维关闭时，当期望落空时，当我们的习惯的缺陷停止时，当思维的错误被揭露时，我们的感官就会适应这种情况，我们就可以练习躯体识字。我们以更高的意识感受到周围环境强加给我们的感觉。当我们走在黑暗的走廊上时，我们的手擦过墙壁，我们把手指伸进衣柜抽屉里摸索蜡烛和手电筒。当我们面对新的风景时，我们听到自己的心跳声并感到紧张兴奋。
我们的感官增强了，我们触摸到了当下的事物。奇怪的是，现在似乎有更多的质感、体积或气味，在之前什么都没有的地方有闪烁或闪光——至少我们是这么认为的。
没有想法，只有感觉。聆听并感受。环顾四周和内心。将意识锚定在身体上。观察你如何看待现象。观察你如何相信或怀疑感官。观察你如何解释和误解事件。
通过锚定在身体上——体现——焦点转移到能量的流入和流出、呼吸、溶解和重组的模式、情绪、感觉和能量的运动、涟漪和流动中。受阻或狭窄的注意力会打开。两个大脑半球都参与其中。新的视觉、感知、直觉和神经通路形成。
回归身体
就在这一刻。
这种沉默或刺耳的声音。
这种感觉。那个也是。
这样就回到了本体。
这个身体是什么，它有什么能力？如何回答这些问题取决于回答者和他们所遵循的过滤器。
例如，经典物理学家可能将身体定义为氧、碳、氢、氮、钙和磷的组合。医生可能在解剖学上将身体视为组织、器官和系统的集合。宗教人士可能将身体理解为物质、灵魂和精神。能量治疗师可能包括微妙的物质和振动。我对所有这些都说是。
身体不是任何一件事，它的形状、大小、内容和定义取决于年龄、环境、文化和注意力，所有这些都在不断变化。在任何特定时刻，身体的能力或多或少、自由或不自由，都处于有意识和无意识的连续体中。
作为一名具有开放、敏感和好奇天性的能量医学从业者、躯体学家、诗人、舞蹈家和冥想者，我通过触摸、动作、言语、能量和沉默来访问多种感知渠道，一个人的细节增强和重新定义另一个人。每一种语言都可以照亮大脑的不同部分，帮助感知现象。在其中任何一个领域或与它们的组合中发挥作用，都可以导致体验不寻常的意识水平。这种意识一直就在这里，就像空气一样普遍，但它需要转换感知通道来感知。
让我们自己发生
哈佛商学院教授 Gerald Zaltman 甚至声称我们 95% 的思维都是无意识的。更有理由去写作、画画、跳舞、聆听和冥想，将无意识浮出水面，将隐藏的事物带入视野，表达沉默。小说作家克拉丽斯·李斯佩克特 (Clarice Lispector) 在谈及写作时说道：“世界没有可见的秩序，我拥有的只是我呼吸的秩序。我让自己发生了。”
当我们让自己发生时，身体就得到了呼吸和宽度。精力充沛、情绪和精神模式放松并创造出一种宽敞的感觉。童年时期以及因创伤、失落、习惯和调节而形成的模式——所有这些都会影响我们并塑造我们的身体——发生变化。思想向以前禁止的事物敞开。悲伤、绝望或任何其他默认情绪会转变为快乐、好奇、愤怒或其他自然出现的情绪。之前封锁的感情被释放了。
流动中的身体得以成长。前景退入背景，或者背景获得新的细节。我们生活的故事被修改。被认为不可能的治愈变得可能。我们重新建立与个人自我的关系，我们发现这种关系与其他一切都有联系。
与身体接触意味着与影响力接触，一种相互关系、给予和索取的关系，即使我们自愿移动时，重力也将我们固定在原地。我们考虑想要出现的东西，一路感知，在身体智能的指导下，而不是急于得出可能不合适或过时的结论。
我们在感知和理解的边缘保持平衡，一次又一次的触摸、一瞥、声音或脚步，同时始终与我们的肉体及其能量场保持亲密关系，时刻实例化我们的注意力过程，并允许确定什么显现和什么继续冬眠。
这种回归的体现，既平静又充满活力，将我们定位在我们的身体内并就位。我们发现我们如何成为环境和地球本身的一部分，而不是与之分离。
舞者兼哲学家桑德拉·弗雷利（Sondra Fraleigh）说，通过回归身体，不仅“身体来到心灵”，而且心灵也来到身体，“身体的土地及其自然智慧得到耕种”。体现表明地球进入并触及我们，作为我们，同时我们站立并以地球为食，我们身体的矿物质与我们周围的矿物质相同。
试试这个
您可以站立或坐着进行此操作。将双脚牢牢地放在地板上。想象一下脚弓处的一扇窗户打开了。进来的是地球的能量、地球的振动、它的呼吸。走出窗户是一种个人不再需要的能量的呼出。如果有帮助的话，想象一下与颜色的交换。进行任何小的调整，例如张开脚趾或拉长脊柱，以放大这个过程。将意识保持在脚底。注意你所注意到的。
在进行治疗课程之前，我经常会做这种基础练习的一个版本，以保持心流状态，而不是承受客户的不平衡。基础练习是练习太极拳或跆拳道等武术的基础。
这种在身体和能量上与地球连接的能力将我们与当下的感受和身体的排列联系起来。它还提高了人们对这个我们赖以生存的根本变化的星球的认识。与血液、呼吸、组织和骨骼对话，推而广之，我们就是与空气、泥土、水、真菌、植物、鸟类和野兽对话。
接地与日本的做法有相似之处 shinrin-YOKU或森林浴——一种生态疗法，参与者前往森林或任何自然栖息地，沉浸在大自然中，以降低焦虑和血压并改善健康。
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经出版商许可改编，
Bear & Co., 印记 内部传统国际.
文章来源：
书： 生态体学
生态体学：寻求治愈的世界的具体实践
通过谢丽尔·帕兰特
在这本实用指南中，谢丽尔·帕兰特（Cheryl Pallant）解释了生态体学（对个人和地球健康的体现）如何通过用我们所有的感官扩大聆听并拥抱我们的内部世界和外部世界之间的相互联系来帮助我们转变我们的意识。 在整本书中，作者提供了生态和体现练习，帮助你扩展感知，发展躯体智能，放弃限制性信念，减少恐惧、焦虑和疏远，并开放意识水平，让你能够适应更大的世界。人类所能实现的愿景。
本指南揭示了如何将具体化融入日常生活，展示了身体如何成为自然的一部分，而不是与之分离，并且通过踏上变革性的内在旅程，我们可以为我们周围的世界带来治愈。
欲了解更多信息和/或订购此书， 点击此处. 也可作为Kindle版本使用。
关于作者
谢丽尔·帕兰特博士是一位获奖作家、诗人、舞蹈家、治疗师和教授。 她的最新书是 生态体学：寻求治愈世界的具体实践。 以前的书包括 写作与运动中的身体：通过身体练习唤醒声音； 接触即兴创作：活力舞蹈形式简介； 人参探戈; 以及多本诗集，包括 她的身体在倾听。 她在里士满大学任教，并在美国和国外主持研讨会。
访问作者的网站： CherylPallant.com。
