拥抱女性气质：女权主义哲学家与芭比的旅程

: By 卡罗尔·海伊，麻省大学洛厄尔分校

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再次学会爱芭比 7 28 这部电影的演员阵容包括女同性恋偶像凯特·麦金农。 Matt Winkelmeyer/WireImage 来自 Getty Images

作为一名母亲，我试图让女儿摆脱童年时期的性别刻板印象，因此我引导她远离芭比娃娃。

我觉得有必要让我现在 11 岁的孩子远离美泰的支柱，就像我试图避免那些等待救援的迪士尼公主的浅薄轻浮一样。

确实，当我还是个在 1980 世纪 1990 年代长大的孩子时，我和这些在解剖学上不可能的比例的娃娃一起度过了很多个下午——把那些细长的四肢塞进难以置信的小衣服里，把它们剪在用我母亲的超大垫做成的床垫上，上演史诗般的家庭生活。戏剧。但当我还是 XNUMX 世纪 XNUMX 年代的青少年时，我就发现了女权主义。

我以后长大后会成为女权主义哲学教授和作者关于女权主义的书对于普通大众。芭比娃娃夸张的金发女性气质代表了一切问题父权制的审美标准.

当我的观点开始改变时 “芭比娃娃”电影预告片片段开始潜入我的在线信息中。怀旧的粉红色热潮与芭比娃娃似乎再次重塑自己的认识融为一体。 “芭比娃娃”预告片的发布引起了热议。

芭比的逆行女性气质

我认为芭比娃娃长期以来一直充当着文化渴望和对女性身份的焦虑的代理人。

先说玩具 1959年上市。对于前几代人来说，作为第一个鼓励女孩追求母亲以外的一切的娃娃，芭比娃娃可能代表了独立职业女性毫无歉意的雄心壮志。但到了我这一代和她一起玩的时候，她早已不再有如此进步的东西了。

取而代之的是她那无情的白皙美丽的理想。她的阶级遗忘麦克豪宅梦想屋。她的抗议是“数学课很难”，传达这样的信息：STEM 适合男孩，女孩应该更关心自己漂亮，而不是聪明、快乐、雄心勃勃或有趣。美泰的“青少年谈话”芭比说出了诸如“数学课很难”和“你迷恋某人吗？”等短语。

所有这一切使芭比成为一个极其方便的鞭打女孩，因为她对父权社会强加给女性的不公平期望感到合理的挫败感。像许多女权主义者一样，我开始相信，作为一个女人被认真对待就意味着拒绝芭比娃娃所代表的几乎一切。

我对芭比娃娃所代表的传统女性气质的矛盾态度逐渐成为我身份的核心组成部分。当然，如果我不化妆、不穿不舒服的限制性衣服就离开家，我可能会感觉赤身裸体。但我一直对自己投入如此琐碎的追求的时间和精力感到内疚，并且我确保尽可能地向正在成长的女儿隐瞒。

如果我要沉迷于与我的意识形态承诺完全不一致的肤浅的想法，至少我会保护她不会内化她需要做同样的事情的信念。

我的女儿不会将自我价值与她需要对男人具有性吸引力的信念联系在一起。所以：没有芭比娃娃。

Femmephobia

然后，围绕这部电影的炒作让那些完美的拱形塑料脚重新回到了我的意识中，我发现自己重新考虑了我长期以来对芭比娃娃表现女性气质的厌恶。我想知道，为什么她会给我带来如此刻薄女孩的能量？

女性恐惧症是指对刻板印象中女性化的人或品质的不喜欢或敌意。它产生的文化背景是，女性气质始终不如男性气质受到重视，而与男性气质相关的特征——理性和独立——被认为对所有人来说都是正常或理想的。

与此同时，与女性气质相关的品质——例如情感表达能力和相互依赖——被认为是低劣的、不合格的或不正常的。但这并不是说女性的兴趣和追求本质上就比男性的更轻浮。相反，正是某些东西被编码为女性化这一事实，才让人们不那么认真地对待它。

“时尚，” 作家露丝·惠普曼俏皮地说，“是虚荣和肤浅的，而棒球基本上是哲学的一个分支。” 芭比娃娃的大胆、活泼的女性气质实际上并不严肃。

跨性别女权主义作家朱莉娅·塞拉诺认为跨性别女性面临的大部分歧视与她们的跨性别身份关系不大，而更多地与她们愿意公然表现女性气质有关。

换句话说，问题不在于跨性别女性违反了传统的性别规范，而在于她们选择了失败的队伍。

“事实上，尽管我们生来是男性并继承了男性特权，但我们仍以女性的身份和身份生活。” 她写道，“挑战我们社会中那些希望颂扬男性气质和阳刚之气的人。”

当今跨性别女性的主流知名度在推动有关女性尊严的文化对话方面发挥了重要作用。一些反跨性别批评者指责跨性别女性毫无歉意的女性气质根深蒂固的倒退刻板印象。他们的女性恐惧症似乎使他们无法意识到，他们所蔑视的对象可能是在颂扬女性气质，而不是贬低女性气质。

“芭比”是女权主义者吗？

美泰电影公司是回避称“芭比”电影为“女权主义””——这并不奇怪，因为这个有时引起争议的标签与企业的利润动机并不相符。

但工作室的选择葛丽泰·Gerwig 编剧和导演这部电影表明愿意通过政治视角探索芭比的世界：葛韦格扎实的女权主义资历包括她 2017 年的《伯德小姐》和 2019 年改编的《小妇人》。以及女同性恋偶像《芭比娃娃》的选角凯特·麦金农以及跨性别模特和演员哈里·内夫是对 LGBTQ+ 群体的明确认可。

女权主义哲学家朱迪思·巴特勒认为性别并不是某种根深蒂固的形而上学事实; 这是人们通过他们的举止、服装和行为来表现的东西。巴特勒说，每个人都可以从变装皇后身上吸取教训，他们明白，烟雾和镜子背后没有什么根本性的东西，没有什么性别问题可以超越观众对这部剧的看法。在里面鲁保罗的话，也许是最著名的变装皇后：“你生来赤身裸体，其余的都是变装。”

我认为葛韦格的“芭比”明白了这一点。双曲线的女性气质玛格特·罗比对标志性娃娃的描绘让我觉得非常接近酷儿营而不是任何应该被视为真诚榜样的事情。