在河里洗——葛饰北斋（1760-1849） 葛饰北斋.org
在 1600 年代初期，日本统治者担心基督教——最近由欧洲传教士传入日本南部地区——会传播开来。 作为回应，他们在 1603 年有效地将这些岛屿与外界隔绝，日本人不得离开，外国人也很少允许进入。这被称为日本的江户时代，边界关闭了近三个世纪，直到 1868 年。
这使得该国独特的文化、习俗和生活方式得以在孤立的环境中蓬勃发展，其中大部分被记录在今天仍然存在的艺术形式中，例如俳句诗歌或歌舞伎剧院。 这也意味着，生活在严格的贸易限制制度下的日本人不得不完全依赖国内已经存在的材料，从而创造了繁荣的经济。 再利用和回收）。 事实上，日本在资源、能源和食品方面实现了自给自足，并维持了高达 30 万的人口，而这一切都没有使用化石燃料或化学肥料。
江户时代的人们过着现在被称为“慢生活”的生活方式，这是一套基于 尽可能少地浪费. 即使是光也没有浪费——日常活动从日出开始，到日落结束。
衣服被多次修补和重复使用，直到它们最终变成破布。 人类骨灰和粪便被重新用作肥料，为挨家挨户收集这些珍贵物质出售给农民的贸易商带来了繁荣的业务。 我们可以称之为早期的循环经济。
慢生活的另一个特点是它使用季节性时间，这意味着测量时间的方式会随着季节而变化。 在前现代的中国和日本，12 个生肖（在日语中称为 Juni-shiki）被用来将一天分为 12 个部分，每个部分约两个小时。 这些部分的长度根据日出和日落时间的变化而变化。
在江户时代，类似的系统被用来将日出和日落之间的时间分为六个部分。 因此，一个“小时”的差异很大，具体取决于它是在夏季、冬季、夜间还是白天进行测量的。 通过不变的时间单位（如分钟和秒）来调节生活的想法根本不存在。
相反，江户人——他们不会拥有时钟——通过安装在城堡和寺庙中的钟声来判断时间。 让自然世界以这种方式支配生活引起了对季节及其丰富的自然财富的敏感性，有助于发展 环保的文化价值观.
与自然合作
从江户时代中期开始，棉布和油料生产、蚕业、造纸以及清酒和味噌酱生产等农村工业开始蓬勃发展。 人们以丰富多样的当地美食举行季节性节日，祈求樱花盛开时节多产，纪念秋天的丰收。
这种独特的、生态友好的社会制度的产生部分是由于必要性，但也由于与自然和谐相处的深刻文化体验。 这需要在现代重新获得，以实现更可持续的文化 - 并且有一些现代活动可以提供帮助。
例如 坐禅，或“坐禅”，是佛教的一种修法，可以帮助人们开辟一片宁静的空间，体验大自然的感觉。 如今，许多城市寺庙都提供坐禅课程。
第二个例子是“森林浴”，这个词是日本林业厅长在 1982 年创造的。 森林沐浴，但最流行的形式是花时间沉浸在森林环境的宁静中。 像这样的活动可以帮助培养对自然节奏的欣赏，这反过来又会引导我们 走向更可持续的生活方式 - 江户日本居民可能会喜欢的一个。
在需要更可持续的生活方式已成为全球性问题的时代，我们应该尊重江户人的智慧，他们随着时间的推移随着季节的变化而生活，他们珍惜材料并理所当然地利用再利用的智慧，以及多年来实现以回收为导向的生活方式的人。 从他们的生活方式中学习可以为我们提供有效的未来指导方针。
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