在通往幸福的道路上修行六度

: By 达赖喇嘛

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1。慷慨

六个完美中的第一个是慷慨。慷慨大方有三种：给予物质援助，给予佛法，免于恐惧。 “给佛法”是指为了使他们受益的纯粹的动机，给予其他众生的教导。这个短语不仅指高级喇嘛坐在高位上的教导。你不应该有这样的观念，即法师的教导之前应该有令人印象深刻的仪式，比如吹海螺贝壳之类的。相反，任何人以慈悲心和善良的心作出的任何指示都被认为是法的慷慨。

放弃自己的财产，没有丝毫的吝啬和没有任何奖励的希望，是慷慨的做法的一部分。如果你想要慷慨大方，为病人提供药物，并且对那些有哲学学习计划，并且培养许多年轻的僧侣进行达摩的修道院大学，这将是非常有益的。

慷慨的做法应该是放弃你所能承受的。你应该加强和发展你的慷慨思想，以至于你甚至可以把自己最宝贵的身体分开，没有丝毫的忧虑或占有欲。就像在任何实践中一样，从一开始就不要灰心，不要以为你不能做到这一点。

保护人们免于恐惧或危险，就像是拯救人们免受疾病等等。以克服疾病为目的的仪式的做法也有理由称为无畏的奉献。基本上，自己的业力行为是对自己的伤害和痛苦负责的。如果你有明确的迹象表明受到某些精神的伤害，那么 - 而不是做仪式 - 克服困难的最有效的方法就是对那些伤害你的力量表示同情。这种场合给你新的机会来练习你的同情心，这比执行仪式要强大得多。

虽然我们西藏人讲的是因果法则和佛教的教义，但是当困难的情况逼真的时候，我们常常把它归咎于精神的伤害。减少迷信和更加信任因果律是好得多的。

2。道德

接下来是道德的实践。如果有可能的话，所有十个人都应该放弃十个消极的行为，从而进行道德实践。但是，如果不可能的话，那么至少应该借别人的生命，说谎，放纵性行为不当，这些都是非常有害的，不仅对个人而且对社区的和平和冷静也是有害的。分歧性的谈话是非常具有破坏性的。在一个社区，不同社区，不同人群之间引起了很多冲突和误解。所以，这是心灵平安幸福的一大障碍。讲谎言也是一样。毫无意义的八卦，虽然从一个角度来看并不那么具有破坏性，但从另一个角度来看却是非常有害的，因为它浪费了你宝贵的时间。你也应该避免苛刻的言论和贪婪，以及有害的意图和歪曲的观点。 “变态的观点”是指否认死后生命存在的错误观点和因果律。

此外，由于龙树建议在他的 ratnavali （珍贵花环），重要的是避免服用酒精饮料。在西藏，由于中国在压制性统治下缺乏放松，有些人沉迷于酗酒，这是非常有害的。佛陀自己曾经说过，那些把他当作主人的人，绝对不应该喝一杯酒，甚至不到一寸草地的顶端。

赌博也是非常有害的。它涉及到说谎，贪婪，粗暴讲话等各种消极行为。由于赌博造成了许多负面的行为，Nagarjuna教导说，赌博是非常具有破坏性的。

吸烟也是如此。甚至现代医生也谈到吸烟对健康的破坏作用。吸烟是一种上瘾; 如果我们不吸烟，就不会生存下去。也不喜欢喝茶。因为茶是我们饮食的一个重要组成部分，如果医生告诉我们不要喝茶，我们必须找到一种替代方法。但吸烟是完全不同的：我们根本不需要吸烟。由于他们的误解和吸烟习惯的不良习惯，有些人甚至觉得烟草的味道相当好。吸烟对钱包也很不好。与其吸烟，不如去野餐，享用美味的午餐或晚餐。这不是宗教谈话 - 问题是健康问题。从一开始就不要沉迷于烟瘾，而要发展烟瘾。

3。忍耐

有不同类型的耐心：对他人所受的伤害漠不关心，耐心自愿接受苦难，耐心在法界有理性的信念。法师从业者应该具有这种耐心 - 他们应该能忍受困难 - 但采取这种耐心并不意味着他们不应该为自己的健康采取预防措施。

当你患病时，从一开始就最好去看医生和吃药。在最后时刻离开这个问题并不好，这在一定程度上是西藏人的习惯。因为西藏的医生很少，有人生病的时候，会建议人们多吃点食物，好好休息一下。这是不足的建议。查看疾病的原因并采取纠正措施更为重要。照顾你的健康是非常重要的。

与此同时，冥想者和学生应该有耐心，可以自愿接受困难; 没有这样的耐心，他们永远不会学习成功。 Gungthang Jampeyang说：

如果你希望以避免妄想和解放的方式学习，
并实现雄辩的学者之中任何装配有信心的荣耀，
耐心地接受所涉及的艰难。对于现在的悠闲生活方式，
完全连接的美味佳肴，饮料和过度睡眠的乐趣，
将让你无处。

同样，对别人造成的伤害漠不关心的耐性尤为重要，因为佛陀的教义是植根于同情之中的。所以，你应该能够忍受和忍受别人的伤害。佛陀说，那些报复别人造成伤害的人不是他的追随者。你也应该看到你所遭受的和他人所遭受的一切伤害，以及你所经历的不利情况，作为你自己的消极行为的表现和成熟。这样做会使你忍受更大的忍耐痛苦。面对疾病和不利环境等困难时，反思因果关系规律是非常重要的，并认为这是过去你自己的行为的后果。

这个结论会保护你免受各种迷信或不必要的精神忧虑，但这并不意味着你不应该为解决问题而努力。

有些人误解业力的概念。他们把佛陀关于因果律的学说看作是一切都是预定的，这个人是没有什么可以做的。这是一个彻底的误解。业力或行动这个术语是一个主动的力量，表明未来的事情是在你自己的手中。由于行动是一个人，一个活着的人所为的一个现象，无论你是否从事行动，掌握在你自己手中。

不同类型的从业者有不同的技术。对于某些人来说，在面临不利的情况下，要有效地反映这些是由于受苦的性质所致，而且是存在周期中的自然后果。其他人可以把不利的情况视为自己消极行为的成熟，希望通过这些苦难的经历，所有其他众生将来都不会经历这样的经历。