在扫帚上飞过天空，女巫的流行形象是一个主要的女性形象 - 以至于服装已经成为女性和女性的万圣节服装。 但这种性别刻板印象来自哪里？ 部分答案来自中世纪对魔术的态度，以及在巫术“犯罪”中归因于男女的特殊行为。
从女性在流行文化中的人物塑造的一个方面 - 她与飞行的联系 - 我们可以看到中世纪早期和晚期的态度转变。 在11世纪， 蠕虫的主教Burchard 谈到某些有罪的信仰:
“一些邪恶的女人，回到撒旦，被魔鬼的幻想和幻象所诱惑，相信在夜晚他们与异教女神戴安娜和无数众多女性骑在某些动物身上，他们跨越了很大的跨度在夜深人静的世界中。“
根据Burchard的说法，这些女人实际上已经睡着了，但被魔鬼俘虏，魔鬼在梦中欺骗了他们的思想。 他还认为除了非常“愚蠢和愚蠢”之外的人都不会认为这些航班确实发生了。
但到了15世纪末，魔术的观点发生了很大变化。 虽然许多关于女性在天空中飞行的信念仍然存在，但对她们的看法却从怀疑主义转变为恐惧主义。 神奇的夜间飞行与被称为“安息日”的女巫的秘密聚会联系在一起，涉及诸如杀害婴儿，参加狂欢和崇拜魔鬼等邪恶行为。
这表明，最初被认为只是由女性和愚蠢男性所持有的信仰现在被认真对待了。 那么是什么导致了这种转变呢？
提供的一种解释 历史学家Michael D. Bailey 在14th和15th世纪的某个时刻，宗教官员可能无意中将两种截然不同的传统混为一谈：“学会”的魔法和“共同的”魔法。 普通的魔法不需要正式训练，众所周知，男性和女性都可以练习，并且通常与爱，性和治疗有关。
相比之下，从东方来到欧洲的学术魔术以及在受过教育的人之间传播的“魔术手册”中有所体现 Richard Kieckhefer 被描述为“文职黑社会”的成员。
冠军des Dames，扫帚从15世纪开始。 Wikicommons
有趣的是，飞行中人类的描述确实出现在这些手册中 - 但与男性而不是女性有关。 在15世纪的笔记本中可以找到一个例子，其中男性作者描述了骑在天空中的神奇变形的“恶魔马”。
这个帐户与女性相关的两个主要区别在于，飞行的人是受过教育的男性，恶魔现在明确参与该行为。 通过将关于女性夜间飞行的流行信仰与神职黑社会的恶魔魔术混为一谈，中世纪的审判者开始担心女性会成为他们无法控制的恶魔腐败的牺牲品。
巫术和女人
虽然男性也出现在臭名昭着的15世纪巫术狩猎手册Malleus Maleficarum（女巫之锤）中，但作品一直以来都是如此。 被认为是深恶痛绝的。 这表明女性认为缺乏智力使她们服从恶魔。 一节内容如下：
正如通过他们[女性]情报的第一个缺陷一样，他们更容易放弃信仰; 因此，通过他们的第二个过度激情的缺陷......他们通过巫术造成各种报复。 因此，难怪在这种性别中存在如此多的女巫。
到了中世纪末，出现了一种特别容易受到巫术影响的女性观点。 一个女巫可能通过扫帚旅行的想法（特别是与那个想要乘坐的恶魔马的男性形成鲜明对比）强调了女性所属的家庭领域。
女巫猎人的手册。 Wikicommons
女性超越其预期的社会角色这一想法所固有的既定规范的威胁也反映在针对男性女巫的一些指控中。
在一个例子中，13世纪 教皇格雷戈里九世的来信 描述了异教徒的聚会，这与后来对女巫安息日的描述非常相似。 它指出，在狂欢时，如果没有足够的女性，男人会与其他男人“堕落”。 在这样做的过程中，他们被视为女性化，颠覆了被认为可以控制性行为的自然法则。
在许多方面，魔术被教会视为反对既定规范和制度的反叛，包括性别身份。
女性可能一直在涉及以前与受过教育的男性有关的恶魔魔法，但这可能是不准确的，这一想法令人恐惧。 男人和女人都没有被允许与恶魔接触，但是由于受过教育，男人有机会抵制恶魔控制，但女人却没有。
他们认为缺乏智慧以及关于他们“激情”的当代观念，意味着他们被理解为更有可能制造出他们无法控制的“对魔鬼忠诚”的契约 - 因此，在中世纪教会的眼中，女性比男人更容易接受巫术。
关于作者
Jennifer Farrell，中世纪历史讲师， 埃克塞特大学
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