“黑豹”的演员。 奇迹工作室

图像不是静态的。 他们引起我们的注意，煽动欲望，改变我们与他人的关系，并调整我们的信仰，因为他们引导我们进入新的世界。

当“黑豹”被释放时，现在居住在日本的前布鲁克林人贝耶麦克尼尔兴奋不已。 正如他告诉日本时报，他 加盟 在东京剧院的“一群明显正面的兄弟姐妹”。 他们共同被运送到Wakanda的土地。 作为日本的流亡者和一个非洲人后裔数量极少的国家的黑人，他和他的朋友们像他所描述的那样进入了“充满信息和恢复性图像的丰富领域”，这为他提供了一种联系感，归属感。

贝叶·麦克尼尔并不孤单。 回到美国，作家 卡维尔华莱士解释说 电影的虚构国家Wakanda如何以非常真实的方式运作，以提供一个非洲裔美国人可能渴望的世界，既是植根于过去，也是未来的地方。

无论是大片还是电影 2岁的帕克咖喱 抬头看着米歇尔·奥巴马的艾米·谢拉德的肖像，这些图像我们都看到了问题。

看到的不仅仅是相信。 看到我们相信的变化，关于我们自己和其他人的变化，包括种族构造。

学会看

在他的 文章，“看不见”，已故的作家和神经病学家 奥利弗萨克斯 描述眼睛看起来不如举起眼睑容易。 相反，如他所说，

“每当我们每天早上睁开眼睛，它就在我们终身学习看到的世界。 我们没有被赋予世界：我们通过不断的经验，分类，记忆和重新连接来创造我们的世界。“

换句话说，有远见是一回事; 看到是另一回事。

My 研究 调查我们如何学会看到。 我很感兴趣 以人们使用图像的方式，但同样对图像使用人的方式和改变他们的看法感兴趣。

在我们握手之前，以及在可能发生任何关系之前，我们开始想象别人以及他们是如何出现的。 我们根据过去的经验创建他人的心理模型，这些模型影响任何新的遭遇，无论我们是否意识到他们。

认知心理学家 杰弗里扎克斯，在他的书中 “闪烁：你的电影大脑” 提供这个令人着迷的想法，可能会令人不安或提供积极的感受：

“无论我们是在现实生活中遇到事件，在电影中观看它们还是在故事中听到它们，我们都会以相同的格式构建感知和记忆表示。”

事实上，认知科学研究表明，我们的神经系统不容易区分我们在屏幕上看到的图像和我们在“现实生活中”看到的图像。贝叶·麦克尼尔和卡维尔·华莱士并不幻想Wakanda不是真正的地方，但是图像的力量是这样的，人们可以感受电影世界中的东西。 这些感受可以转移到剧院之外。

改变我们的图像，改变我们的看法

正是因为我们的观看能力很大程度上受到媒体形象的影响，我们也可以重新学习如何看待。 近年来的一些关于认知科学的研究表明，人们可以通过看待实践来减少种族偏见。

心理学家已经很久了 记录 “自我种族偏见”也称为“其他种族效应”，人类无法识别和区分人们的面孔而不是自己的种族。

事实上， 研究 已经显示，已经有九个月的时间，婴儿表现出这种感知缩小。 发生这种情况的原因是，第一年的婴儿主要接触那些往往具有相同种族和种族背景的亲密家庭成员。 出于演化的原因，这种缩小允许通过消除其他竞争神经过程来更快地处理相关感觉。 我们的祖先需要区分他们自己的亲属，而不是识别其他地方的人。

今天，一些研究人员正在探索这个问题 可逆性 的自我种族偏见，再次指出我们的神经系统的可塑性。

一个研究小组 使用身体幻觉例如在生成该人的图像的计算机屏幕前设置白人，但使得浅肤色的人看起来更黑。 后来进行种族偏见测试时，偏见减少。

另一组 用过的图画书 通过向高加索婴儿展示中国人的脸部图像来防止出现自己的种族偏见。 在看到来自另一个种族的人的更多图像后，婴儿可以继续比对照组更好地区分其他种族面孔。

还有一项研究 从电影中使用剪辑 “喜福会”，要求一群白人美国人将自己置于6月份主要华裔美国人的角色之中。 随后的测试发现总体上对“外群”的隐含偏见有所减少。

代表事项很重要

由于图像很重要，我们看到的图像类型更加重要。 平面的二维图像改变了我们对世界的看法 超越电影院，外面的图画书。

当然，我们无法将一般人群与计算机和虚拟现实环境联系起来，这些环境会改变我们的种族外观，或者为我们的孩子建立控制环境以获得这样的体验。 但我们可以选择定期看到的图像。

这就是为什么批评如此 #OscarsSoWhite 非常重要。 不仅在大屏幕上拥有更多色彩的演员会更公平，而且拥有更多色彩的演员可能实际上改变了我们文化的种族主义推定。

读者可能会想起杰西卡库里，红色帕克咖喱的母亲，当她盯着米歇尔奥巴马的肖像时，她的形象现在已经牢牢地在公众眼中。 当她写给纽约时报时， “代表事关重大。 ......只有接触到聪明，聪明，善良的黑人女性，我的女孩和其他有色人种的女孩才能真正了解他们的目标和梦想。“

创建一个不太具有种族主义色彩的社会体系并没有一本简单的指南，如果我们都开始寻找更好的图像，这个世界将会是一个更好的地方，这将是天真的。 但是，再次，以它自己的小方式，它可能。

关于作者

S. Brent Rodriguez-Plate，宗教研究客座副教授， 汉密尔顿学院

这篇文章最初发表于 谈话。 阅读 原创文章.

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