许多人愿意甚至渴望相信仙子的存在。这些小精灵与童年的美好回忆紧密相连，人们想起它们时会感到无比欣喜，仿佛回到了一个不那么物质化的世界。但对我们大多数人来说，它们只是一种逝去的幻象。幸运的是，并非所有人都如此。因为我，和许多人一样，从记事起就见过各种各样的仙子，而且至今每天都能看到它们。我所说的“看到”，是指它们就像树木一样，存在于我的意识之外，我可以客观地看到它们。

在接下来的篇章中，我将尽我所能，让这些可爱的精灵尽可能地在你们面前鲜活起来。最好一开始就说明，我为何在这方面拥有一些特殊优势。首先，我出生在东方，从未因观察精灵而气馁，因为那里有许多人亲眼见过精灵，而且相信精灵存在的人数更多。正是由于这个原因以及其他一些原因，我身上也保留了孩童时期常见的看见精灵的能力。

后来，我有幸在今生结识了许多亲朋好友，其中不乏能看见精灵的人；而旅行又让我认识了更多能看见精灵的人。因此，我在此记录的并非一个孤僻孩童的臆想，而是我在世界各地与精灵多次接触和交流后收集到的信息，尽管这些接触和交流在自然情况下或许并不常见。与这些精灵交流的方式与我们人类彼此交谈的方式一样明确——甚至更胜一筹，因为尽管交流方式（我稍后会详细介绍）略有不同，但它比语言更加快捷，而且至少在某些方面，交流也更加精准。

提及这些至关重要，因为一旦我们从仙子的视角看待世界，便能窥见一个全新的宇宙。许多对我们而言无比重要的事物，对它们来说似乎无关紧要。例如，生与死，它们了如指掌；对它们而言，没有不确定性，也没有悲剧。人类常常畏惧生命，惧怕死亡。而仙子却能洞察万物中生命的流动。我们生活在一个充满形体的世界，却不了解形体之下蕴藏的生命力。对我们而言，形体的消逝意味着生命的终结，但仙子从不会被这种观念所蒙蔽。它们给我们带来了深刻而有力的启示。

为什么大多数人看不到仙女？

为什么大多数人看不到仙子？他们和我们生活在同一个世界，但他们的身体密度比我们低，虽然只比稀薄的气体略低一些。我确信，他们与我们之间的帷幕极其薄——薄到几乎任何人只要沿着正确的方向稍加努力就能穿透它。难点在于指出这条方向，尤其在于让其他人理解它。毫无疑问，我们看不到他们的一个重要原因是视角不同。因此，如果我在这里所写的能够帮助人们改变对仙子世界的看法，就能帮助越来越多的人看到他们。

当然，这还不是全部。要想看到仙子，人们必须唤醒一种特殊的感知能力。仙子生活的世界并不直接影响我们的普通感官。它们无法被触摸或感知，但却可以被看见。事实上，普通的视觉有助于我们看见它们，但单凭视觉本身却无法捕捉到它们散发的光芒。然而，每个人体内都潜藏着一种比视觉更敏锐的感知能力，而且相当多的人——数量之多令人惊讶——已经激活了这种能力。正是这种更高级的感知能力，让我们得以观察仙子世界的种种奇观。毕竟，每个人都拥有丰富的感官。触觉让我们感知固体，味觉让我们感知液体，嗅觉让我们感知气体。视觉则更为微妙，但这还不是全部。还有一种被称为“透视力”的特殊视觉能力——清晰的视觉。

事实上，透视能力确实存在生理基础，而且这种能力并不神秘。其能量中心位于大脑中一个名为垂体的小器官。所涉及的振动非常微妙，无需皮肤上的物理开口即可将其传递到垂体，但在两眼之间、鼻根上方有一个特殊的敏感点，它就像是垂体内部的外部通道。感觉就像是从额头上的那个点看出去一样，就像我们用普通眼睛看东西一样，尽管我们都知道我们只是通过眼睛去看。通过这个敏感点进行的感知与通过传统感觉器官进行的感知有一个不同之处：它内部没有普通物理意义上的神经结构。但即便如此，这种感知仍然像我刚才所说的那样运作。当需要窥探仙子和类似生物存在的那个更美好的世界时，只需沿着那条视线集中注意力片刻，感官就会像眼睛（但在这种情况下只有一只眼睛）睁开一样做出反应。

我听说（因为我并不自诩对生物学十分精通），在人类的远古祖先动物中，垂体曾经与皮肤相连，并有一个外开口。人们认为，如今的垂体是那时遗留下来的萎缩残余。但医生们知道，这个腺体远非无用的残余，因为它会分泌一些存在于血液循环中的微量物质，这些物质对生长发育和其他生理功能有着强大的影响。因此，垂体在人类身上无疑是充满活力且至关重要的。它确实能够接收来自一个比我们所知的任何事物都更为微妙的世界的细微振动。

我真希望我能解释得更清楚些，但或许这已经是最好的结果了。也许从某种意义上说，这种能力并非唾手可得，以至于人们可以强行赋予它作用，这反而是件好事。因为任何试图强行改变自然规律的努力，在很多情况下都充满危险。人们有时会试图通过意志力、药物或其他手段来强迫自己进入一种预知能力的状态。然而，如果这种能力的产生并非自然而然，那么预知能力通常并不安全。但这并不意味着它比那些以完全正常的方式产生的预知能力更不真实。

成年人还能学会看见仙女吗？

问题在于，为什么大多数人看不到仙女。我想，部分原因是，几乎没人会在长大后尝试去寻找仙女，甚至在孩童时期也是如此；而另一部分原因则在于，少数知道仙女存在的人，也并非总是用正确的方式去观察她们。

就我而言，我能看到仙子。我闭着眼睛也能看到它们，但我通常不会闭眼，因为一方面没有必要，另一方面，当透视力将仙子带入视野时，普通的视力对观察细节非常有帮助。许多仙子几乎可以用普通的视力察觉，因此用这种方法研究它们要容易得多。至于它们发出或反射的是什么样的光（因为它们本身就是发光的），我并不清楚，因为我不是物理学家，即使我是，哪里又有仪器可以研究如此微妙的事物呢？

一位从事科学研究的朋友建议我借用一副眼镜，分别戴着和不戴眼镜观察仙女，以此来测试与光线相关的特性。我照做了，发现透过眼镜看到的仙女确实不一样，就像透过眼镜看到的树木一样。但这种视觉上的差异或许是由于眼镜对人眼的正常视力产生了影响。同样，透过普通的窗户玻璃，仙女似乎也不太容易被看到，但这里又出现了和之前一样的问题：究竟是普通眼睛对光线的感知能力下降了呢？

我只是众多从小就知道仙女存在的孩子之一，但就我而言——或许是由于我的幸运和特殊天赋——这种认知不仅一直延续至今，而且还不断加深。读者或许也认识类似的例子；我也遇到过许多能看见仙女的孩子，以及更多至今仍记得自己拥有这种能力的成年人。但很少有人敢于承认自己的能力，因为他们常常害怕被认为古怪。许多父母对待孩子的方式，反而让他们在这件事上更加防备。因为“说谎”而被打屁股，并不能鼓励孩子继续探索这个话题，反而会让孩子为一段美好的经历感到羞耻。

此外，我们必须记住，能看见仙子这件事本身就是一件微妙的事情。这种能力需要安静祥和的环境；而且，仙子本身也像野生动物一样害羞，需要驯服和吸引。总而言之，即使在最好的情况下，尤其是在城市里，对于缺乏经验的人来说，这也不是一件容易的事。再加上大多数人的无知和敌意，以及根深蒂固的“只有物质世界才是真实的”这种观念，我们就能体会到能看见仙子的孩子所面临的困境。幸运的是，越来越多的父母开始意识到培养孩子的创造力和更高层次的感知能力的重要性。

在童年时期，人与仙的关系比人生任何其他阶段都更加紧密。这是因为孩童天性就比任何人类都更接近仙子。他们天性快乐，行动自然；他们与自然和谐共处；他们也有些不负责任，很少为衣食发愁；他们拥有非凡的能力，能从鹅卵石、贝壳或空盒子等小物件中发现乐趣、着迷和创造的喜悦。他们对幼小的事物充满浓厚的兴趣，对周围的一切都充满无限的好奇心，不受传统行为或道德规范的束缚，热爱冒险、角色扮演以及充满神秘和想象的故事。在所有这些方面，孩童的性格都与仙子十分相近。正因如此，在童年时期，人与仙的大门常常敞开，两个世界也如此融为一体。

尽管在孩子们的想象中，仙子已被更现代的幻想所取代，例如来自外太空的生物，但它们仍然是人类内心深处一种本能的需求。这种对仙子友谊的渴望，以及仅仅是知道它们存在的渴望，源于仙子就在那里——她们沉默不语，大多数人看不见，却又近在咫尺——仿佛她们用精灵般的手轻抚着连接两个世界的薄薄一层。她们清脆悦耳的乐音仿佛就在耳边。她们所代表的欢乐与美丽，从公园、树林、花园的每一寸土地都涌入我们的心田。天空和大海是通往她们世界的欢快门槛。四面八方都有仙子，因此，四面八方也都充满了美好与幸福。

如果成年人能够哪怕稍微恢复一点孩子的纯真和坦率，他们也能找回失去的幸福之地——小精灵王国，因为仙女们会很乐意成为他们简单的朋友，永远值得信赖，永远善良。

文章来源：

仙子的真实世界：第一人称叙述
by 多拉·范·格尔德·昆茨和凯特琳·马修斯.

《探索之书》，由神智出版社出版。 www.theosophical.org

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关于作者

多拉·范·格尔德-昆茨（Dora Van Gelder-Kunz）生于1904年，天生具有透视能力，在与C.W.利德比特（C.W. Leadbeater）的交往中进一步接受了训练。多年来，她致力于研究新的疗愈技术，包括与多洛雷斯·克里格（Dolores Krieger）博士共同创立了治疗性触摸疗法。她曾任美国神智学会主席，著有《脉轮与人体能量场》（与沙菲卡·卡拉古拉（Shafica Karagulla）博士合著）、《个人光环》以及文集《灵性疗愈》（Spiritual Healing）。（1999年去世）