如果丹麦王子哈姆雷特生活在今天，他一定会比以往任何时候都更加坚定地断言： 生存还是毁灭，的确是一个问题。 哈姆雷特思考的并非某个人类的头骨，而是这颗生机勃勃的蓝绿色星球，人类的家园。它还能支撑我们多久？我们会破坏它微妙的平衡，还是会着手修复我们已经造成的破坏？我们能否进化成有意识的社会文化物种——还是会像恐龙一样走向灭绝？
问题是：进化还是灭绝？
中国有一句谚语告诫我们：“如果我们不改变方向，最终很可能会到达我们正在前往的地方。”如果这句话应用到当今世界，后果将不堪设想。
我们前进的方向错了。接下来我们该怎么办？
不做出改变只会导致崩溃。但我们还有另一条路可以走。
我们可以改变方向：只要及时转型，我们就能创造一个和平且可持续发展的世界。我们会做到吗？爱因斯坦告诉我们，我们无法用产生问题的思维方式来解决问题。然而，时至今日，我们仍在尝试这样做。我们用当初造成这些问题的手段和方法来应对恐怖主义、贫困、犯罪、文化冲突、气候变化、环境恶化、疾病，甚至肥胖症和其他“文明病”——我们诉诸军队和警察、技术手段和临时补救措施。我们缺乏实现及时转型的决心和远见。
这是为时已晚？
2006年春，英国生物学家詹姆斯·洛夫洛克（James Lovelock）宣称，地球拥有一个维持其适宜生命存在的行星控制系统（即“盖亚假说”）已被破坏，并将迅速导致可能对人类致命的状况。三十年前，洛夫洛克发现了这一假说。他指出，人类活动导致的大气升温将造成“极其恶劣的气候”。温带地区的平均气温将上升华氏14.4度，热带地区将上升华氏9度。“地球的物理状况必须被视为严重疾病，并且很快就会陷入一种可能持续长达100,000万年的病态高烧。”洛夫洛克总结道：“我认为我们别无选择。” 盖亚的复仇 “但要做好最坏的打算，并假设我们已经越过了那个临界点。”他所指的临界点是指系统自我维持的动力机制崩溃并不可逆转地导致灾难的点。
许多关键过程相互促进，并已失控。随着北极冰盖融化，海洋吸收更多热量，导致更多冰盖融化；随着西伯利亚永久冻土消失，下方泥炭沼泽释放的甲烷加剧了温室效应，导致更多冰盖融化，从而产生更多甲烷。
但末日论调忽略了一个基本要点：它们没有认识到，自然界不仅是一个能够快速变化的动态系统，人类也是如此。当这样一个系统接近现有结构和反馈机制无法维持其完整性的临界点时，它就会变得极其敏感，甚至会对最微小的变化刺激做出反应。在这种状态下，“蝴蝶效应”是可能发生的。（这种效应得名于气象学家爱德华·洛伦兹在试图绘制全球气候渐进变化图时发现的蝴蝶状“混沌吸引子”。人们通常将其理解为：蝴蝶扇动翅膀产生的一小股气流可以放大数倍，最终在地球的另一端形成风暴。）在当今这个近乎混乱、不稳定且因此极其敏感的世界里，社会中一定数量人群的思维、价值观、伦理和意识等“蝴蝶效应”可以引发根本性的变革。
积极的人生观
我们正接近一个临界点，但情况远未绝望：在系统崩溃的边缘，末日预言会产生一种悖论效应。它们提高了人们的意识水平，激发了广泛的意识转变，最终可能成为一种自我反思。
伪造预言。
政治局势可能会出现悖论。善意的政策会给人一种错觉，仿佛局势尽在掌握，危机正在得到控制，因此无法激发人们进行根本性变革的意愿。在这方面，逆向思维策略反而更为有效。它无意中却有效地激励人们坚持彻底变革；它促使越来越多的人采取行动。
目前，倒退的政策仍然占据主导地位。但归根结底，这并非坏事。对于思想较为成熟的人群而言，这反而提升了经济、社会和政治改革的紧迫性。
亚洲海啸在南亚和东南亚肆虐，无辜村民和度假者惨遭杀害，这引发了全球范围内的团结互助和慷慨解囊。卡特里娜飓风造成的灾难性后果促使人们“重新振作”，走上华盛顿街头，抗议政府将重心放在伊拉克石油战争上，而忽视自然灾害防备和国内贫困民众的困境。难道人类要等到一场造成数十万甚至数百万人死亡的自然灾害或人为灾难发生后，才下定决心改变吗？到那时，或许为时已晚。我们必须，而且仍然能够，及时转变价值观、愿景和行为方式。
是走向可持续发展的文明，还是走向危机、混乱甚至灭绝：正如哈姆雷特现在会说的那样，这就是问题所在。
及时转型方案：第一步个人和小团体本身就能成为推动世界走向更加和平、可持续的有效力量，这一理念正吸引着越来越多的人。来自不同文化背景、不同阶层的人们团结起来，共同应对他们面临的威胁。 • 全球范围内争取和平与国际合作的民众运动的兴起，导致具有类似动机的政治人物当选，为经济合作和跨文化团结项目注入了新的动力。 • 政治和舆论领袖们意识到迫切需要援助那些最直接受到威胁的人群，并建立一个世界级的组织来监测威胁、发出预警并筹集资金开展救援行动。 • 本地、国家和全球的商业领袖决定采取一种战略，即在追求利润和增长的同时，寻求企业社会和生态责任。 • 电子议会上线，连接世界各地的议员，并为讨论如何更好地服务于公共利益提供论坛。 • 非政府组织通过互联网建立联系，制定共同战略，以恢复和平、振兴饱受战争蹂躏的地区和环境，并确保充足的粮食和水供应。它们在地方和国家政府以及企业中倡导对社会和生态负责的政策。 合作世界的雏形• 从军事和国防预算中重新分配资金，用于资助解决冲突的实际尝试以及实施国际商定和全球协调的社会和生态可持续性项目。 • 制定了一项全球可再生能源计划，为第三次工业革命铺平了道路，利用太阳能和其他可再生能源来改变全球经济，提供清洁用水，并使边缘化群体摆脱贫困的恶性循环。 • 农业在世界经济中恢复了首要地位，既用于生产主食，也用于种植能源作物和为社区及工业提供原材料。 • 世界各地的商业领袖携手合作，共同创建一个自愿自我调节的生态社会市场经济，以确保所有国家和人民都能公平地获得自然资源、工业产品和经济活动。 可持续文明的兴起• 国家、洲际和全球治理结构得到改革或新建，推动各国走向参与式民主，并在赋权且日益活跃的民众中释放出一股创造力。 • 经协商一致创建并在全球范围内协调的生态社会市场体系开始运作；因此，健康和福祉所需的自然资源在全世界范围内得以实现。 • 国际和跨文化不信任、种族冲突、种族压迫、经济不公正和性别不平等，让位于更高水平的信任，以及在国家间实现和平关系和经济与环境可持续发展的共同意愿。 |
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本文摘自：
全球大脑的量子转变：新的科学现实如何改变我们和我们的世界
作者：埃尔文·拉斯洛。
我们的世界正经历一场宏观变革。我们今天所经历的现实已然截然不同——气候变化、全球企业、工业化农业——这些都迫使我们与时俱进，否则我们将走向灭亡。在本书中，埃尔文·拉斯洛提出了一幅全新的“现实地图”，旨在引导我们应对正在经历的世界变迁——我们个人和集体所面临的问题、机遇和挑战——从而帮助我们理解在这一伟大转型时期我们必须采取的行动。科学的前沿领域如今将现实视为更为广阔的领域，认为存在着多个宇宙，它们可能存在于一个无限的元宇宙之中；同时，现实也更加深邃，延伸至亚原子层面。拉斯洛指出，过去被视为直觉和推测范畴的人类经验，如今正以严谨的科学态度和紧迫的行动进行探索。唯物主义的科学现实观已经转向多维世界观，即多个相互关联的现实并存，而这种世界观早已为世界各大精神传统所熟知。通过了解我们不断变化的世界以及我们不断变化的“世界地图”之间的相互联系，我们可以凭借洞察力、智慧和信心来驾驭世界。
关于作者
埃尔文·拉斯洛曾两次获得诺贝尔和平奖提名，他是国际期刊《世界和平》的编辑。 世界未来：一般进化杂志 以及新成立的全球理事会候任理事长转移 他是国际智库的创始人和主席。 布达佩斯俱乐部 他是通用进化研究小组的成员，也是 80 多本书的作者，这些书已被翻译成 20 多种语言。
