图片由 格德阿尔特曼
在瑜伽传统中，密宗被公认为通往觉悟的最快途径。东方传说认为，普通人需要经历十万世才能证悟，但通过密宗，任何真正致力于此道的人，只需一世即可获得觉悟。
我很快就发现了其中的原因。这与我们可利用的能量总量有关。
在密宗修行中，我们能够运用自身的能量以及伴侣的能量。所产生的总能量远大于各部分能量之和。能量激发改变。我们拥有的能量越多，改变的速度就越快。当我们将两个人的能量结合起来，朝着共同的目标努力时，灵性发展将呈指数级增长。
你的密宗伴侣会成为你的老师
许多信奉上帝的学生都承认有一位导师，作为他们在现实世界中的精神支柱。对哈西德犹太教徒来说，这个人是拉比（Rebbe）。在天主教中，这个人是神父或教皇。你的密宗伴侣将成为你的导师，而你也将成为他的导师。
有些伴侣在意识层面的灵性进化程度上处于同一水平。有时会有一位主导导师。我的伴侣在情感进化方面比我高得多，而且他在控制和引导密宗能量方面也比我强得多。
大多数时候，我把他视为我的老师，尽管在密宗修行中，各种体式和冥想都是我引导的。但有时我也会教他一些东西。（俗话说，不学习就无法教学。）令我感动的是，这位强大而技艺精湛的密宗老师也能如此脆弱。这让我觉得他更平易近人。
彼此变得非常依赖。
密宗伴侣之间有着如此牢固的纽带，以至于在某种程度上他们会彼此依赖。这似乎与个人责任的概念相矛盾。但相互依赖并不意味着放弃对生活的掌控。恰恰相反，它意味着彼此承担责任。它意味着让伴侣走进我们的内心。我们并没有失去什么；我们只是在已有的基础上增添了更多。
在密宗伴侣关系中，双方都依赖于对方的性能力和精神修养。我们的伴侣必须具备极强的同理心和合一感，才能理解我们的情感、生理和精神节奏。此外，我们的伴侣必须深刻地了解我们，洞悉我们的潜能，以及我们能够达到的完美境界。最重要的是，我们需要彼此。
需要另一个
尽管我非常享受与我的密宗伴侣相处的时光，也十分尊重他的知识和经验，但我并不喜欢依赖任何人。我的独立性使我与众不同，它造就了现在的我——一个特立独行的人！一个开拓者！一个热爱个人自由的人。自主是我唯一的舒适区。然而，为了追寻密宗之道，我——一个特立独行的浪子——却不得不选择在个人灵性追求中依赖他人。
“真麻烦，”我嘟囔着。毕竟，我的灵修之路只关乎我和神，何必依赖别人呢？自己领悟这些信息岂不是简单得多？我心里一直想着，或许我可以尝试不同的密宗修行方式。没错，密宗修行需要伴侣，但对我来说却并非如此。有人告诉我，这是新学员的常见感受。但我能克服这种感觉吗？
在人类精神世界里，没有比心灵更脆弱的地方了。心灵是我们感受最深切痛苦的地方，也是我们汲取最强大力量的地方。在密宗中，最难的一步——以深切的信任和合一接纳另一个人进入内心——将带来最大的回报。
防御是我抵御痛苦和爱的盔甲……
当我更深入地审视自己对这个想法的反感时，我意识到我害怕失去的并非独立或自由，而是被他人伤害。一道保护性的墙包裹着我的心，让我免受伤害。防御机制是我抵御痛苦的盔甲。任何一个在不幸家庭中长大的孩子都知道痛苦的滋味。我们从小就明白，人际关系是痛苦的，即使我们怀着最美好的愿望，最终也难免分离。
我最早的记忆里充满了挣扎和悲伤。兄弟背叛了我的信任，姐妹疏远了我，母亲因承受着巨大的痛苦而无暇顾及我，父亲也对我漠不关心。作为一个敏感的孩子，我把这一切都深深地记在心上，长大后，我仍然不愿轻易示弱。我的过去在不知不觉中影响着我的人生。
最终，我害怕受伤的原因与外界任何人都无关。它与兄弟姐妹、父母或朋友都无关。我被痛苦的回忆压得喘不过气来，仿佛它们比我更强大。但事实上，我为自己的心筑起的保护屏障，让我无法体验爱。这些墙非但没有保护我，反而阻碍了我认识真正的自己。它们让我无法给予和接受我本性渴望的爱与快乐。
人心如此浩瀚！我们该如何驾驭自己如此狂野的一面？我的心是我灵魂深处一片未知的领域，我害怕自己无法掌控它。我害怕一旦敞开心扉，理智就会荡然无存，我会沦为汹涌澎湃的爱的俘虏。那时，我将无力保护自己，也无法划清界限。我会变成一堆软绵绵、毫无脊梁骨的爱。
然而，我的恐惧有道理吗？为什么我无法控制自己的心？为什么这对我来说是不可能做到的？毕竟，我的心就在我的身体里。
爱的意图
我们每个人内心深处都有一种超越肉体和情感界限的渴望。这种渴望是记忆的影子——我们是某种超越自身的存在的一部分。我们来自某个地方。我们的生命有着更高的意义。这种渴望也被称为与神圣宇宙合一或人类觉悟，我们试图通过宗教、艺术和科学来满足这种内在的渴望。
我们与本源合一的最大障碍是错觉。吠陀哲学称之为“摩耶”（maya），即误认为这个短暂的世界才是我们真正的现实。在佛教中，相信这种幻觉（即我们与本源分离）会导致苦（dukkha）。基督教赋予了它人格化的概念：魔鬼，一个堕落的天使，一个远离上帝的存在。现代心理学称之为恐惧。恐惧（Fear）是“虚假证据看似真实”（False Evidence Appearing Real）的缩写。当我们恐惧时，我们会感到匮乏；我们与本源分离，需要找到它。
我的老师经常说，密宗的目标是与自我、他人和神合一。但“合一”究竟意味着什么？直到我在情感层面上开始感受到它，我才真正理解了合一的含义。
我第一次体验到合一，是通过完全接纳。例如，当我与自己对信任他人的恐惧合而为一时，我便能滋养和爱护这部分自我，而不是与之对抗或压抑恐惧。我既不宽恕自己，也不评判自己。我只是存在着。并非我想要继续不信任他人，而是只有当我与恐惧合一，我才能改变任何事情。我学会了觉察当下，不加评判，也不预设任何“应该如何”的观念。
在人际关系中，“合一”意味着接纳他人本来的样子，而不是希望他们改变。这意味着放下期待，不以优劣来评判他人的性格或行为。这意味着单纯地了解他人，并全然接纳他们。
人就像一面镜子。我们爱或恨一个人，是因为我们欣赏或厌恶自己身上的某些特质。如果我能接受另一个人，最终也是在接受我自己。
对我来说，与他人合一真的很难。这需要大量的练习，因为我一直以来都对自己要求极高。我期望自己能达到脑海中一个完美的幻想。我必须苗条、美丽、成功、富有，并且人人都爱我。我对自己太苛刻了。比起别人对我做的任何错事，我伤害自己的程度要大百倍，仅仅因为我对自己如此苛刻。
这种倾向当然也蔓延到了我的人际关系中。我要求别人完美无缺，把人捧得很高，结果可想而知，他们最终都会跌落谷底。
在密宗修行中，我学会了通过全然接纳一个人来改变这种习惯。仅仅一个人！当我在密宗练习中学会这样做时，一件奇妙的事情发生了。我所有的人际关系都开始改变。我开始学会接纳我的朋友和家人。
“你真的长大了，”我听到别人这样对我说。
冥想也能产生同样的效果。每天花三十分钟左右的时间冥想，让思绪平静下来，但这对我们生活的其他方面却有着显著的影响，因为我们会开始感到更加平和宁静。在体育运动中，我们可能每周只训练几个小时，但最终却能获得整体的健康、充沛的精力和清晰的思维。
合一并非一蹴而就。我并非一时兴起就决定合一，然后一切就自然而然地水到渠成。这需要持续不断的努力。然而，我总觉得我应该更快地领悟到这一点。
“我需要花多长时间才能完成？”我问。“我觉得我做得还不错。甚至有人对我的修改表示赞赏！”
“瓦莱丽，我这个急性子，”我的老师笑着说，“你才刚刚开始。要真正掌握合一的境界，可能需要一生的时间。”
但服用百忧解岂不是更容易些？
灵性合一
我开始意识到，合一并非单一维度。我通过密宗学习到的这种艺术形式蕴含着许多微妙之处。下一步将会带给我更大的快乐！现在，我真正开始享受密宗的乐趣了。
灵性合一超越了我们自以为是的自我——构成我们人格的那些方面。它超越了接纳和同情。灵性合一将神性融入我们对接纳的体验。当我们与他人的灵性相契合时，灵性合一便会发生。我们体验到他人的神性或本质。我们超越了对他们人格或他们与我们互动方式的评判，无论好坏。我们只看到真相：只看到他们内心深处的东西。我们看到了他们内在的神性。
精神上的合一总是伴随着深沉的爱，因为看透他人的本质就是看透完美。
灵性合一与期待截然相反。我们之所以会有期待，是因为我们关心对方。我们不应该停止关心；我们只需要转变期待，不再希望对方按照我们的意愿行事，而是去发现他/她最高的潜能，甚至超越他/她自身的认知。我们视伴侣为神圣之爱的化身。一位密宗老师曾向我解释过，密宗的精髓在于，在性爱中，我们如同神祇般热情拥抱。
当我们与一个人的神性相连时，我们就能引导他发现自身内在的完美。我们成为他的导师，就像一位教练，能够看到一位伟大运动员的潜力。我们可以通过身体训练，让他更好地感受喜悦，这才是他真正的本性。我们可以为他创造一个空间，让他的情绪误区浮现出来并得到疗愈。我们可以在心中默默祈祷，祈求他灵性觉醒。
在密宗练习中，灵性合一始于我们与身体感官的联结，例如视觉、触觉和味觉。这些感官通常感知着我们皮肤和心灵之内的主观世界，如今它们向外扩展，延伸至我们的伴侣。我们引导感官进入伴侣的内心。一旦与伴侣的身体和谐共振，我便能敞开心扉，感受他的情绪。我能感受到让他感到不安的原因，并默默地将能量和爱注入他的痛苦之中。我能为他的快乐而欣喜，从而为他的幸福创造空间。我运用我的“心眼”（第三只眼）去感知他的灵性视野。
在密宗修行中体验到的灵性合一，确实开始影响我对神的理解。仿佛在密宗修行中，除了我和伴侣的体验之外，还有更多东西在发生。似乎有三位一体同时存在：我、我的伴侣，以及一种我无法描述的能量，它似乎就是神。这种能量温暖、浓稠、令人感到舒适，它存在于我的体内和体外。它模糊了我与伴侣之间的界限。当我们在密宗性爱中达到灵性合一时，这也会影响我们的日常生活。
我开始重新找回孩提时代高度发达的直觉。小时候，我拥有“通灵”般的天赋，能够准确地感知他人的感受和原因。我甚至能读懂他们的情绪状态。很早我就埋葬了这种能力，因为感受他人的痛苦实在太难受了。如今，我重新记起了这项技能，但作为成年人，我懂得如何管理自己的情绪，从而在帮助他人的同时不伤害自己。这种与他人情绪融为一体的能力，对我的个人关系和职业关系都产生了积极的影响。它帮助我超越言语，真正了解人们的感受和需求。
密宗的三项基本要求——仪式、伴侣和彼此相爱的意愿——唤起了我的恐惧、自我设限的障碍和隐藏的动机。我内心充满痛苦和困惑。尽管如此，我还是坚持了下来，因为我生活中的一切都在好转。密宗发挥了神奇的作用。有时我会惊叹于自己在如此短的时间内学到了这么多东西。而且，还有更多更多的东西等待着我去探索。
©2001年。经出版商许可转载。
Destiny Books，Inner Traditions Intl.旗下的一个出版品牌。
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文章来源
密宗觉醒：一位女性的极乐之路入门
作者：瓦莱丽·布鲁克斯。
一幅个人化的私密肖像 密宗觉醒 本书文笔优美，不仅揭示了密宗令人陶醉的力量和精神益处，也指出了通往觉悟之路上的陷阱、问题和诱惑。作者通过介绍具体的密宗性爱技巧，展示了如何运用密宗来平衡精神与肉体，从而获得个人力量，将恐惧和自我怀疑转化为喜悦和自信。书中提供的冥想、练习和重要见解，能够帮助读者开启密宗修行之旅，并将神性融入日常生活。
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关于作者
瓦莱丽·布鲁克斯是神圣眼镜蛇呼吸法的入门者，23岁时经历了第一次昆达里尼觉醒。她学习密宗克里亚瑜伽已有十余年，师从南印度克里亚·乔蒂密宗协会（萨拉斯瓦蒂教团）的认证教师。访问她的网站： http://www.tantranow.com
