“......我看到了宁静的祖先，男人和女人对他们来说，明星们的话和神，为他们的世界和天空和大地是一个广大的梦想和预兆语言形式。”
占星家往往会陷入一个两难的抉择。 一方面，在我们所有渴望为我们社会的制裁的一部分，为证实真相的状态，即使我们有时会享受自己想象为“看见了进一步”比其他的人。 对科学apologias已花费很多的时间和文字，试图证明一切从“未被发现的力量”量子理论的基础上的占星术，但总是远远没有任何类似的科学理论的短。 另一方面，我们逆势对整个科学的哲学基础和谴责狭隘偏执的科学家。
这是一个棘手的问题：我们怎么能证明占星术，它赋予非生物物质的心理素质，当我们整个的科学范式否认素质，本身的存在，并相信只有在现实世界的量化属性？
简单地说，我们不能。 我们将永远也找不到一个满意的答复“如何”占星术，如果我们看它在客观机制的形式。 纯粹的机械解释，复杂，但未能解决素质域，因此，未能触及什么占星术是约的本质，占星作家有足够频繁地指出。
科学的核心语言是数字。 最终，所有的削减导致向数值形式主义。 占星术，另一方面，是建立在语言符号，一种语言，是原生的想象力，而不是理性的智慧。 然后，在最后的分析，科学和占星术，是不可比较的，因为这两个系统有完全不同的本体（存在的性质有关的想法）。
然而，也许如果我们听什么占星术教我们，而不是寻求找到一个解释，这将使其融入现有类别的理解，对世界，占星术可以开门到一个不同的方式认识世界，在这素质被认为是一所小学和束缚的现实。 占星表明，质能源不是单纯的预测，他们是世界的固有。 它们构成了它的灵魂。
当然，这种说法是从科学的角度来看不可饶恕的异端邪说。 根据科学研究，真正在世界上是唯一的物质结构。 事物的品质被视为纯粹的主观结构，大脑的加工产品微不足道。
世界的灵魂
一旦我们让世界拥有内在品质的飞跃，我们必须承认存在一些类似于世界本身，阿尼玛蒙迪，或世界的灵魂，想象力。 我们当前的唯物主义的范式急剧划分从“世界”的“想象力”，看到前者完全属于个别人的大脑内的，后者包括外部的，纯粹的物质结构任何成虫维度的无效。
它不仅是占星术，掩盖了这一观点。 千里眼或预知和惊人的同步性的闪烁现象，几乎每个人都已经在一段时间内或其他经历。 更深刻地深入到这种经验，更是被迫承认般的梦想支撑现实。 这个梦想世界interpenetrates我们普通的现实，无处不在，无处。 不同的传统，是指用不同的术语。 苏菲学者亨利·科尔宾称为它的的谟imaginalis，或成虫世界，压印“成虫”一词来表示对现实的一种既不是身体也不是纯粹的想象。2 这是该领域内死了，天使，恶魔，和原型存在移动。
看到天空的灵魂学，占星术，是一个更大的视野，眼睛像一个充满诗意的宝藏，打开每一件事，认为它在工作神圣的想象力的动画世界的一部分。
澳洲原住民是指它作为“梦想时间”，由他们并不意味着远程的时代，但另一种永恒的维度。 意识研究员斯坦尼斯拉夫·格罗夫会谈“holotropic模式”的意识，可通过访问精神科药物或呼吸技术，在哪一个可以自由穿越时间，空间，超越两全其美。 (3) 对于创新的量子物理学家大卫·博姆，它是“株连秩序”，隐藏的现实秩序内的一切都连接到一切。 (4)
虽然这个世界是内在的访问意义，它是通过改变意识，是不是内心中被局限在物理结构，如大脑或身体的感觉。 也不是内在的感觉纯粹是主观的，或物理世界无关。 事实上，其相关性，以占星术恰恰在于，它是与物理宇宙，离不开它在每一点上，连续的事实。 每一个在物理宇宙的实体，也是成虫的实体。 它唤起想象在一个特别的方式。 它不仅拥有一个结构，但这种结构暴露了，我们可能长期灵魂的特定质量，即使是所谓的无生命的物体。
詹姆斯·希尔曼在他的文章，“世界的灵魂，” (5) 已经提出了一个世界的灵魂概念的基础上，物理形式的感官表现。 据向希尔曼阿尼玛蒙迪或世界的灵魂，是直接被视为“固有清晰度”的形式在世界。 他认为，每一件事物，地点，或在世界上的动物，无论是建造或自然的，通过其“面相”作为一个感性的形式存在的想象力。 在高挺的形式，可以读取精度，自由的精神，和凶猛的老鹰的灵魂的敏感性，温柔，和鹿性的思考，就像是体现在其运动和整个存在的感官。 据希尔曼，这种物理形式的表现是在世界上存在的灵魂，它是目前在架构，技术，室内设计，因为它是在地方和自然界的生物体。 (6)
这个想法，我们可能会导致一种激进扩展的占星术原则，使所有的东西都具有一定的“占星术”字。 正如每块石头都有其分钟的引力影响，每一块石头，也可能是微观占星行星，与生活存在的象征和精神进口。 行星的占星术的性格可能是世界的灵魂素质的存在只是一个例子。
想象的共鸣
花点时间，现在反映在你周围的环境，并考虑在它的所有不同的对象的素质。 考虑所有这些对象是如何巧妙地打动你的想象自己在一种特殊的方式，因为如果他们在您的个人宇宙中的小行星。 你存在这一刻，在精神领域，定性存在的紧张。 我们当前的环境，是一种具有一定的手感，撞击后，我们和我们通过我们自己的灵魂人物，也影响了微占星宇宙。 一切都是一个独特的定性影响的鼻祖，为行星。 一切都在想象与共鸣。
通灵，诗人和艺术家拥有一个特定的灵敏度，这个领域在世界上的定性共振。 接地在这个意义上说他们的礼物。 对于他们来说，世界不仅是一个物理位置，其存在的结构，它始终是一个想象中的地方。 他们意识到，在各自不同的方式，移动通过他们周围的世界，而不是隐藏的东西，成虫进程的存在，但作为一个立即可理解的现实。 正是这种灵魂内的事情诗人正视自己，当他们对某一主题打坐，浸泡它，因为它是在他们的想象力水域，直到它滤其本质。
有人可能会反对，我们不从中读字符在他们的外表发现的行星占星术的含义。 然而，也许这种想法是有一个以上的可能首先想到的。 有一个恰当的波动，反射光泽的月亮和灿烂的金色的光芒，太阳在他们的占星术的象征。 同样，火星的红色沙漠表面似乎适合占星字符。 木星的动荡，多彩的表面可能是一个可怕的，快活神独眼的脸。 土星的蜡黄，柔和的褐色和蓝色海洋，神秘的海王星也似乎拟合。 不过，我不建议减少占星术的外貌。 我们需要感觉到存在一个更加微妙的水平，调谐到他们，因为它是，如果我们不被外表蒙蔽。 作为一个例子，一组人在一个房间里有一天可能会出现表面非常相似，同组的另一天，还没有一个非常不同的心情，可能是在房间里。 本Okri撰文指出，“心情故事说出来，凝结在空气中，数不清的。”(7) 换句话说，情绪都隐藏成虫过程的存在。
psychometrists是能够阅读对象，让他们为争取对象的历史信息，从细微的印象。 一个特别的微妙气氛，攀缘周围，似乎内进行简明的大量信息的场所和对象。 访问这个信息是不是一个神奇的礼物。 它仅仅是一个相对微妙的感知问题。 没有，事实上，尖锐的分界线线之间的总物理感知和所谓的精神意识。 一个很自然地导致成其他敏感性增加时。 这再次表明，成虫和物理现实的渗透。
我的建议，可以设想可能被称之为“成虫共振”占星术。 这是一个纯粹的成虫存在的根本现实世界的物理对象的素质，从“惰性”植物和动物，岩石，代表共振的想法。 我相信这是不可能的，迦勒底人通过任何方式类似于我们的实证研究概念的过程中首次发现的行星的定性性质。 相反，生活，因为他们的想象力和世界是一个不可分割的统一融合在宇宙那样，我相信，加尔丁占星家的祭司很可能是能够直接接通能量星星，就像我们在一个草率的水平，传感质量的一个特定的树的地方，或人的能力。
同步性和主观性
我想对比同步流行的解释与占星术，占星术的概念。 虽然长期同步有效地描述了一定的经验熟悉的类别？ 不可思议的，有意义的巧合？ 我相信这是一个不足的运作比喻。
荣格的同步性的概念，假设非因果之间的内部心理和像意义的原则基础上的世界连接。 热情拥抱这个想法是由占星家，因为它允许以外的占星术的机械原因和影响收缩条款的描述。 通过观察他的精神事件和外部事件之间惊人的巧合，荣格开发一个神秘的关系，在脑海中的意义和在世界上发生的事件之间存在的想法。 这种想法很容易渲染成占星术服务：行星没有造成一人有一个特别的气质。 相反，人类的心灵和行星的配置是一样的意义关联。 在这个过程中的中介因素，根据荣格，原型，集体无意识的结构是，在某种程度上，影响或以某种方式，能够反映客观事件的过程中影响或正在。 (8)
呼吁占星术的这种想法是明确的，但作为一个占星术的影响解释的原则，同步有问题的影响。 同步为核心的组织原则的含义，往往要在一个内向的角度的导向本身对人类灵魂的核心归入占星术：自我反省震中。 最终，正是这种超越自我，是隐藏的工程师在荣格认为同步，因此，当应用到占星术，行星轨道围绕这个轴心。
在她的书郑和占星术， (9) 玛姬海德阐述了模型上的同步性原则的激进扩展创立了占星术。 海德是一个占星家组，由杰弗里·科尼利厄斯，正在从“的品质在时间的时刻”，如荣格最初主张，强调领导到占星术，占卜仪式的概念，类似的其他系统塔罗牌或“易经”等。 她表明，占星术上没有任何心理素质的内行星本身固有的，但神秘的方式，在客观世界似乎与我们的预测成立。 天文表的使用，根据海德，是没有比的占卜仪式的一部分;天文事件和图表之间的连接也不是特别重要的，虽然她与星历配药完全停止。
这是占星术的激进的缩减，而不是一个革命性的进步。 由内部占星术源，变成一个内向的灵魂投影，占星术的基本价值丢失。 占星术有可能调谐我们在宇宙中的参与我们的灵魂级。 一旦我们变成了投影形式的占星术，我们舍弃的挑战，重新定义它的灵魂将被授予世界本身的方式，让我们对世界的看法相反，世界将不得不绕轴对我们个人的心理现象。 从事宇宙，而不是在接受对话的行为，我们忘记了世界，并集中在“个人的东西”，从而失去了我们的连接到个人灵魂的宇宙维度。 我们转身离开从黑暗神秘的星夜，专注于我们的不成熟的纸张和油墨，减少。 此外，作为占卜的占星术变成既成事实传统的占星术，没有问题或返工的原因，它的基础，没有任何理由的研究，没有必要或修改的可能性。 占星术的规则变得任意和自我辩护。
支队和客观性
这当然是真实的，因为海德认为，占星家是在阅读图表的过程中没有独立的观察员。 有象征之间的客户端和占星家的不断interpenetrations呈现客观的概念问题。 这是任何涉及通灵材料领域的真正梦想成为纠缠，奇怪的平行现象的出现，世界本身发生在梦幻般的属性。 然而，从不同的角度阅读这些现象，我们可以采取不作为的证据，世界服从我们的预测，但作为证明我们是世界的想象的一部分。 目前在世界上的形象化的过程是通过我们和我们所制定的。 我们在这些过程中的参与者和创造者，但不是他们的终极作者。 这两种观点之间的区别看似细微，但其后果是显着的不同。 与第一种解释，我们朝着主观意义内，位于滑动和读取确认在外部世界的主题的重要性。 后者的解释，使我们能够开发出对世界的想象，我们在这个矩阵中的位置纪律焦点。 我们团结起来，并与他人与世界的过程中，更密切的联盟，来与我们自己的灵魂感。
我们不需要通过人工的同步关系的外部链接的内部流程，而是我们可以承认，在我们每一个人的灵魂是不可分割的牵连的世界灵魂的完整统一。 部分，我们都取决于我们的文化更广泛的运动，我们的祖先的隐患存在，我们眼前的家族神话，和我们的环境质量的微妙而深刻的浸润。 个性化可以只有意义，因为它发生在这些因素的矩阵，甚至个性化的过程本身也有不可否认的语境因素。 不同的文化和时代的开明或明智的个人有非常不同的概念。 所有这一切都表明，世界的灵魂，通过多渠道，占星术，其中只有一个。
我们周围的世界是丰富，所有这些不同层次的共鸣。 射穿与想象的多线程，导致后面隐藏的故事，历史和神话。 堆焊这些线程的世界背后，并给它作为一个图像或故事的连贯性，我们可以看到，出现惊人的同步。 我们可以承认在同时性事件不是个人的意义，但之间的事情，网络延伸到太空深处的灵魂深深交织连接的不可分割的确认。
看到与灵魂的眼睛
让我重申清晰起见，本文的基本论点。 科学，因为我们知道它，失败的占星术，因为它承认只有在现实世界的物理结构，素质不存在。 当我们看到真实世界中的素质，我们必须承认的想象力支撑现实的存在。 这想象力，或世界的灵魂，存在一个隐藏的或“株连”的顺序。 通过他们的素质，这个隐藏的回忆，烈酒，和原型存在物理的东西产生共鸣。 因此，通过他们的“成虫共振”，每一个东西在宇宙中的表现成虫世界enfolded可能性是到其他尺寸的窗口。 这种认识提供了一个框架内的占星术，使自然感，需要在机制上没有进一步的解释。
在以前的文章中，我认为与生活的夜空关系的重要性，并为地球的占星术的行星之间的神殿复职。 读者可能看出了我的想法已经呈现一致的趋势。 由本文开盘的建议，我的设想是在占星术“的梦想和预兆广大语言”看到天空和大地。 这种开放式的眼睛，充满奇迹的占星术不切断从地球上天堂，因为它认识到，大地和天空的部分相同的大团结。 也不被困一套语言符号的狭小范围内，而是指不断广大夜空的事实。 它的劳动重新星星每天晚上的门打开，通过富有想象力的努力重复的行为。
世界的灵魂是在复苏的迫切需要。 它可以被保存，只有通过内部和外部，学习与灵魂的眼睛看到一个灵魂的觉醒。 这是一个觉醒的封闭意识，在世界多个共振的想象力和隐喻感知。 这一设想，可以看到明亮的灵魂，在欣欣向荣的茉莉和紫藤在自己的后花园，在金星黄昏下降，超过数百万英里的灵魂连接的美景一阵再次惊讶的方式延长。 占星术吗？ 看到天空的灵魂的科学？ 是一个更大的视野，眼睛像一个充满诗意的宝藏，打开每一件事，认为它在工作神圣的想象力的动画世界的一部分。
？1999 Pierz牛顿约翰 - 保留所有权利
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关于作者
pierz牛顿约翰是一个占星家和pychotherapist练习在墨尔本，澳大利亚。 他是“捆绑在一起占星理论中的原型心理学思想和深化占星实践的哲学基础工作感兴趣”。 他在墨尔本大学主修科学史与科学哲学，也是一个古典吉他手，诗人，业余天文学家。 读者可以联系他手机80 3070 011 6 13，电子邮箱，澳大利亚，维多利亚9482，罗富国，3018赫伯特街
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占星术
世界的灵魂
由Pierz牛顿约翰
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想象的共鸣
花点时间，现在反映在你周围的环境，并考虑在它的所有不同的对象的素质。 考虑所有这些对象是如何巧妙地打动你的想象自己在一种特殊的方式，因为如果他们在您的个人宇宙中的小行星。 你存在这一刻，在精神领域，定性存在的紧张。 我们当前的环境，是一种具有一定的手感，撞击后，我们和我们通过我们自己的灵魂人物，也影响了微占星宇宙。 一切都是一个独特的定性影响的鼻祖，为行星。 一切都在想象与共鸣。
我们需要感觉到存在一个更加微妙的水平，调谐到他们，因为它是，如果我们不被外表蒙蔽。 作为一个例子，一组人在一个房间里有一天可能会出现表面非常相似，同组的另一天，还没有一个非常不同的心情，可能是在房间里。 本Okri撰文指出，“心情故事说出来，凝结在空气中，数不清的。”(7) 换句话说，情绪都隐藏成虫过程的存在。
psychometrists是能够阅读对象，让他们为争取对象的历史信息，从细微的印象。 一个特别的微妙气氛，攀缘周围，似乎内进行简明的大量信息的场所和对象。 访问这个信息是不是一个神奇的礼物。 它仅仅是一个相对微妙的感知问题。 没有，事实上，尖锐的分界线线之间的总物理感知和所谓的精神意识。 一个很自然地导致成其他敏感性增加时。 这再次表明，成虫和物理现实的渗透。
我的建议，可以设想可能被称之为“成虫共振”占星术。 这是一个纯粹的成虫存在的根本现实世界的物理对象的素质，从“惰性”植物和动物，岩石，代表共振的想法。 我相信这是不可能的，迦勒底人通过任何方式类似于我们的实证研究概念的过程中首次发现的行星的定性性质。 相反，生活，因为他们的想象力和世界是一个不可分割的统一融合在宇宙那样，我相信，加尔丁占星家的祭司很可能是能够直接接通能量星星，就像我们在一个草率的水平，传感质量的一个特定的树的地方，或人的能力。
支队和客观性
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这是千真万确的占星家是在阅读图表的过程中没有独立的观察员。 有象征之间的客户端和占星家的不断interpenetrations呈现客观的概念问题。 这是任何涉及通灵材料领域的真正梦想成为纠缠，奇怪的平行现象的出现，世界本身发生在梦幻般的属性。 然而，从不同的角度阅读这些现象，我们可以采取不作为的证据，世界服从我们的预测，但作为证明我们是世界的想象的一部分。 目前在世界上的形象化的过程是通过我们和我们所制定的。
我们在这些过程中的参与者和创造者，但不是他们的终极作者。 这两种观点之间的区别看似细微，但其后果是显着的不同。 与第一种解释，我们朝着主观意义内，位于滑动和读取确认在外部世界的主题的重要性。 后者的解释，使我们能够开发出对世界的想象，我们在这个矩阵中的位置纪律焦点。 我们团结起来，并与他人与世界的过程中，更密切的联盟，来与我们自己的灵魂感。
我们不需要通过人工的同步关系的外部链接的内部流程，而是我们可以承认，在我们每一个人的灵魂是不可分割的牵连的世界灵魂的完整统一。 部分，我们都取决于我们的文化更广泛的运动，我们的祖先的隐患存在，我们眼前的家族神话，和我们的环境质量的微妙而深刻的浸润。 个性化可以只有意义，因为它发生在这些因素的矩阵，甚至个性化的过程本身也有不可否认的语境因素。 不同的文化和时代的开明或明智的个人有非常不同的概念。 所有这一切都表明，世界的灵魂，通过多渠道，占星术，其中只有一个。
我们周围的世界是丰富，所有这些不同层次的共鸣。 射穿与想象的多线程，导致后面隐藏的故事，历史和神话。 堆焊这些线程的世界背后，并给它作为一个图像或故事的连贯性，我们可以看到，出现惊人的同步。 我们可以承认在同时性事件不是个人的意义，但之间的事情，网络延伸到太空深处的灵魂深深交织连接的不可分割的确认。
看到与灵魂的眼睛
让我重申清晰起见，本文的基本论点。 科学，因为我们知道它，失败的占星术，因为它承认只有在现实世界的物理结构，素质不存在。 当我们看到真实世界中的素质，我们必须承认的想象力支撑现实的存在。 这想象力，或世界的灵魂，存在一个隐藏的或“株连”的顺序。 通过他们的素质，这个隐藏的回忆，烈酒，和原型存在物理的东西产生共鸣。 因此，通过他们的“成虫共振”，每一个东西在宇宙中的表现成虫世界enfolded可能性是到其他尺寸的窗口。 这种认识提供了一个框架内的占星术，使自然感，需要在机制上没有进一步的解释。
在以前的文章中，我认为与生活的夜空关系的重要性，并为地球的占星术的行星之间的神殿复职。 读者可能看出了我的想法已经呈现一致的趋势。 由本文开盘的建议，我的设想是在占星术“的梦想和预兆广大语言”看到天空和大地。 这种开放式的眼睛，充满奇迹的占星术不切断从地球上天堂，因为它认识到，大地和天空的部分相同的大团结。 也不被困一套语言符号的狭小范围内，而是指不断广大夜空的事实。 它的劳动重新星星每天晚上的门打开，通过富有想象力的努力重复的行为。
世界的灵魂是在复苏的迫切需要。 它可以被保存，只有通过内部和外部，学习与灵魂的眼睛看到一个灵魂的觉醒。 这是一个觉醒的封闭意识，在世界多个共振的想象力和隐喻感知。 这一设想，可以看到明亮的灵魂，在欣欣向荣的茉莉和紫藤在自己的后花园，在金星黄昏下降，超过数百万英里的灵魂连接的美景一阵再次惊讶的方式延长。 占星术 - 看到天空的灵魂的科学 - 是一个更大的视野，眼睛像一个充满诗意的宝藏，打开每一件事，认为它在工作神圣的想象力的动画世界的一部分。
？1999 Pierz牛顿约翰 - 保留所有权利
