为什么真正的慷慨不仅仅在于给予

当今世界上最慷慨的人是谁?问问西方人,最常见的答案很可能是微软创始人比尔·盖茨。这也不无道理。根据…… 商业内幕 在2015年全球20位最慷慨人士的排名中,盖茨位居榜首,终身捐款总额达27亿美元。但盖茨真的是这样吗? 他是个慷慨的人?这似乎是个荒谬的问题。人们还能对他有什么更高的要求呢?

然而,慷慨之类的品德很复杂,它不仅仅关乎外在行为,一个人的内在思想、情感和动机也至关重要。如果这些方面存在问题,那么这个人就不能称得上慷慨。其他美德,例如同情心、谦逊和宽恕,也是如此。

那么,除了持续捐赠金钱、时间和资源之外,慷慨之人还包含哪些方面呢?哲学家们应该有很多话要说,帮助我们解答这个问题,尤其是在近几十年来关于美德和品格的研究蓬勃发展的背景下。然而事实并非如此。慷慨在学术研究中普遍被忽视,在哲学领域更是如此。 非常 少数 刊文 自 1975 年以来,主流哲学期刊中关于慷慨的讨论。

那么,让我们各自探讨一下吧。我想提出三项我们必须满足的条件,才能称得上慷慨之人。当然,还有其他条件,但我认为这三项尤其有趣,也最具争议性。

首先是捐赠一些对你有价值的东西。请看以下示例:


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琼斯对车里的CD完全失去了兴趣;他好几年都没听过了,它们都积满了灰尘。一天,他碰巧开车路过一家慈善商店,心想不如把它们处理掉。于是,他就把CD送了过去。

我不想批评琼斯的所作所为。他的行为值得称赞,而且慈善机构也能善用这笔捐赠。但他的捐赠算得上慷慨吗?我倾向于认为不算。如果琼斯仍然对这些CD念念不忘,并且认为捐赠它们能造福世界,那另当别论。但他多年前就对这些CD失去了所有感情。真正慷慨的行为,是将自己珍视的东西,哪怕只是微不足道的珍视之物,捐赠出去。

接下来是不要只关注自己。这里还有另一个例子:

阿曼达多年来一直向各种慈善机构捐款,今天她因其慈善义举获得了一项社区奖项。虽然她从未向别人透露过,但她捐款的动力始终是希望获得宣传和认可。

我们再次认同,阿曼达多次捐赠让世界变得更美好。值得庆幸的是,多年来她帮助了许多人,而不是袖手旁观。然而,即便如此,我们仍然无法从中看到慷慨的体现。如果她的动机是为了获得税收减免、来世的奖赏或安抚内心的愧疚,情况也是如此。所有这些动机的共同之处在于它们都以自我为中心。出于这些原因捐赠金钱或时间的人,最终只关心自己,而不是那些会因此受益的人。

因此,第二个要求是,慷慨之人的捐赠动机必须主要是为了…… 利他或者说,她关心的是受助者的福祉,而不管捐赠者本人是否从中受益。如果受益,那当然很好!但如果没有,也没关系。她的受益并非重点。请注意,我说的是“主要”。当然,也可能存在一些利己的动机。但利他主义的动机必须更强。

I如果这个思路是对的,那么它就引出了一个关于慷慨是否存在的棘手问题。假设根本不存在利他动机,那么我们所做的一切都可能仅仅是为了自身利益。那么,慷慨也就不复存在了。

幸运的是,心理学研究表明情况并非如此。尤其要感谢那项开创性的…… 工作 根据堪萨斯大学C·丹尼尔·巴特森的研究,我们有充分的理由相信利他动机的存在。然而,有趣的是,就我们目前所知,这种动机只通过一种方式产生——那就是同理心。巴特森发现,如果你能对他人的痛苦感同身受,你就更有可能帮助他们,而且你的动机很可能是利他主义的。

所以慷慨依然存在,但似乎首先需要一种同理心。这就是为什么我要提到的第三个也是最后一个要求是:超越预期。以下例子可以说明这一点:

史密斯教授刚刚结束了与一位学生关于她论文的会面。学生离开时说:“谢谢您抽出时间来和我见面。”

史密斯用极其严肃的语气回答道:“别担心。我只是在履行我的职责。如果教授的办公时间与他们的日程安排冲突,他们有义务与学生见面。明天课堂上见。”

然后他关上了门。

再次强调,他能与她见面,这一点值得称赞。但我觉得他并不慷慨。

慷慨的行为是馈赠。而馈赠从来都不是必需的。它们是自愿给予的,即使不给予也无可厚非。因此,出于慷慨之心,我们只有在认为自己拥有道德自由时才会给予。我们超越了职责的范畴。

所以盖茨慷慨吗?我真的说不准。他当然慷慨。 似乎 有可能,但我对他的故事了解得不够深入。不过,一般来说,当我们试图判断一个人是否慷慨时,可以留意以下一些线索:

* 是否有证据表明这份礼物对收礼人来说很重要,或者她在某种程度上很在意这份礼物?

即使没有外部奖励(如宣传或税收优惠),这个人是否也倾向于付出?

* 捐赠者似乎是出于义务感,还是出于自愿捐赠金钱或时间,而这些金钱或时间原本可以用于其他方面?

当然,这些都不是完美的测试,但它们可以帮助我们了解他人的内心,也可以帮助我们了解自己的内心。永世计数器 - 请勿移除

关于作者

克里斯蒂安·B·米勒是北卡罗来纳州维克森林大学的AC·里德哲学教授,著有或编有八本书。他的最新著作是…… 性格差距:我们有多优秀? (2018)。

本文最初发表于 永世 并已在Creative Commons下重新发布。

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