生活中的挑战常常会让人想要消除问题，但这只会加剧困境。通过承认并接纳自身的抵触情绪，人们可以与自身经历建立更真实的联系，最终获得更大的接纳和自由。
在这篇文章中
- 人类面临的核心问题是什么？
- 抵抗在日常生活中是如何表现出来的？
- 哪些方法有助于应对阻力？
- 如何将“拥抱阻力”的理念应用到日常生活中？
- 忽视阻力可能带来哪些潜在风险？
拥抱反抗，才能拥有真正的人生
作者：埃兹拉·拜达
人生充满挑战，这常常让我们根深蒂固地认为，只要努力就能解决问题。然而，这种想法只会加剧我们的困境。通过正视并克服阻力，我们可以与自身的经历建立更真诚的关系，从而获得更大的自由和接纳。
从前，一位农夫去向佛陀倾诉他的烦恼。他描述了耕作的种种困难——干旱或季风如何使他的工作雪上加霜。他还告诉佛陀他的妻子——尽管他爱她，但他希望她身上有些东西能够改变。同样，他的孩子——是的，他爱他们，但他们并没有按照他期望的方式成长。说完之后，他问佛陀该如何帮助他解决这些难题。
佛陀说：“对不起，我帮不了你。”
“你什么意思？”农夫怒吼道，“你不是应该是一位很棒的老师吗！”
佛陀回答说：“先生，事情是这样的。所有人类都有八十三件烦恼。这是人生的现实。当然，有些烦恼可能会暂时消失，但很快又会有新的烦恼出现。所以我们永远都会有八十三件烦恼。”
农夫愤愤不平地回答说：“那你教的这些有什么用呢？”
佛陀回答说：“我的教义无法解决这八十三个问题，但或许可以解决这第八十四个问题。”
“那是什么？”农夫问道。
“第八十四个问题是，我们不想遇到任何问题。”
虽然我们可能没有意识到，但我们内心深处都潜藏着一个信念：只要我们足够努力、足够长时间地练习，所有的问题都会消失。而在这份隐秘的信念之下，还隐藏着一个更深层的信念：人生本应无苦。然而，作为生活在纷乱世界中的受制约之人，我们总会面临各种困难。我们总会有八十三件烦恼。
期望问题自行消失，这才是我们真正的根本问题。我们抗拒面对生活的本来面目，因为面对现实意味着放弃我们对生活应有的设想。我们几乎每时每刻都在渴望生活能有所不同。这种抗拒是人类生活的基本组成部分。大多数时候，我们都不愿醒来。我们想要紧紧抓住自己的信念，甚至抓住痛苦不堪的现实！我们不愿放弃幻想，即便它们让我们痛苦不堪。所以，我们抗拒。这也是一种条件反射；是自我为了维持控制而做出的努力；是害怕放弃已知（即便已知让我们不快乐）。
任何其他形式的阻力仍然是阻力
抗拒的形式多种多样：不愿静坐冥想、沉浸于自己的思绪世界、压抑或逃避情感上的痛苦、挑剔自己和生活。无论以何种形式出现，抗拒都无法带来平静。我们抗拒的事物，实际上都在强化，因为我们将其固化，赋予它留在我们生活中的力量。
但反过来也成立。当我们开始培养接纳生活本来面目的意愿，无论我们是否喜欢，我们与那些我们一直逃避的事物之间的关系就开始改变。直到现在，我们可能都觉得除了抗拒这些事物之外别无选择。但当我们观察自己抗拒它们的行为时，我们会发现这种模式只会让我们的痛苦持续下去。我们开始看到，通过将觉察力轻轻地带入那些我们从未想涉足的领域，或许可以软化我们僵硬的立场。仅仅是愿意去看，而不是抗拒，就能软化我们的立场，甚至可能带来一种广阔的空间感，让我们能够体验那些我们一直抗拒的事物。
直面你的心魔，它们就会消失。
这让我想起一个故事 白玛Chodron 佩玛讲述了她儿时好友反复做噩梦的故事：梦里，凶猛的怪物追着她跑，穿过一栋房子。每当她关上身后的门，怪物就会打开门吓唬她。佩玛问她怪物长什么样，但她意识到自己从来没有真正看过它们。然而，下一次噩梦来临时，就在她准备打开门躲避怪物时，她竟然停下了脚步，转身看向它们。虽然怪物体型巨大，面目狰狞，但它们并没有攻击她，只是跳来跳去。当她看得更仔细时，这些原本色彩斑斓的三维怪物开始缩小成黑白的二维图像。然后她醒了过来，从此再也没有做过同样的噩梦。
正是我们不断推开“心魔”，才让它们如此根深蒂固。当我们开始看穿这种阻力的坚固本质时，我们的生活就会变得更加可行。即便我们不喜欢现在的生活，也无需与之对抗。我们可以从觉察自己逃避当下、逃避练习、抗拒的方式开始。几乎在我们所做的每一件事中都能看到这种抗拒。比如，我们不愿静坐，不愿与身体体验相处超过几秒钟，总是选择无休止地沉溺于对过去或未来的思考。我们执着于“这太难了”、“我做不到”、“我永远也达不到标准”之类的想法。我们发现自己不过是一台运转良好的阻力机器！
像这样的评判性想法，或许需要我们反复看清并标记出来，才能最终摆脱它们的束缚。然而，当我们清晰地看到这些想法时，我们就能停止评判我们所抗拒的事物是坏的，也能停止评判我们抗拒的自身是坏的。相反，我们可以培养好奇心，从而转身面对我们一直以来都在逃避的事物。或许，我们甚至可以将每一次抗拒都视为一次学习的机会。
这是什么？
当我终于准备好不再逃避恐惧时， 乔科·贝克 它给了我一个练习工具，事实证明它在应对不愉快的经历方面非常宝贵。这个练习就是问自己“这是什么？”这个问题其实是一个禅宗公案，因为答案不可能来自对经历的思考，而只能来自对经历本身的体验。事实上，答案就是当下这一刻的体验。例如，在佩玛的故事里，当朋友转身去看怪物时，她实际上是在问：“这是什么？”
无论这种抗拒表现为寻求消遣、走神、幻想、计划还是睡觉——它究竟是什么？是什么阻碍了你觉察当下？现在就花一分钟时间，简单地感受当下。感受任何阻碍你活在当下的抗拒。问问自己：“这是什么？”这种抗拒在你的身体里有什么感觉？它的本质是什么？它位于哪里？它的质地如何？它有声音吗？
再次问自己“这是什么？”试着与这种体验同在。如果你走神了，就回来再问一遍。与这种抗拒感同身受。深入探索。你抗拒的是身体上的不适吗？还是情绪上的不适？你能用觉察的轻柔触碰来对待它吗？你能再坚持一次呼吸吗？你能愿意去体验这种抗拒感的“本质”吗？
我们通往真正生活的桥梁
当我们终于开始接纳自己的抗拒，当我们终于开始体验到那些自我保护和寻求舒适的策略是如何阻碍我们、封闭我们的，当我们开始面对那些我们从未想过要面对的事情——那便是我们通往真正人生的桥梁。那时，修行的果实——某种自由感、开放感和感恩之心——便开始在我们的日常生活中显现。
欣然接受我们所遇到的一切，而不是排斥不想要的，这就是对生活说“是”的真谛。但我们无法强迫自己说“是”，就像我们无法真正说出那句流行语“没问题！”一样。
“没问题！”这句话在深层次上确实蕴含着真正的意义；但只要我们执着于内心深处不想遇到任何问题的愿望，它就远远不够。我们会试图执着于这种愿望，这是人之常情。然而，在修行生活中，我们唯一真正的选择就是坚持接纳所有的人生体验，因为我们唯一的其他选择就是不断地逃避生活，而逃避生活必然会带来种种痛苦。
文章来源：
禅意将冥想融入生活
作者：埃兹拉·拜达。
©2002。经出版商香巴拉出版社许可转载。 http://www.shambhala.com
点击此处了解更多信息和/或订购本书。.
关于作者
埃兹拉·拜达是一位与……有关联的禅宗老师 平常心禅宗他于1998年从该禅宗的创始人夏洛特·乔科·贝克（Charlotte Joko Beck）处正式接受了法脉传承。他修习禅修三十余年，现居加利福尼亚州圣地亚哥，并在圣地亚哥禅中心从事写作和教学工作。他著有以下书籍： 禅意.
文章概要
承认并直面阻力可以将困境转化为成长的契机。下一步是积极质疑并体验阻力，从而培养与生活更真诚的关系。
#InnerSelfcom #EmotionalResistance #MindativityPractice #PersonalGrowth #InnerPeace #SelfAcceptance
