快乐对于激发变革和培育关爱文化至关重要。随着社会从物质主义转向重视人际关系，对同理心和充满快乐的社群的需求变得尤为重要。参与能带来快乐的社群活动有助于重建社会关系，并鼓励人们为共同利益承担集体责任。

在这篇文章中

• 为什么快乐对社会变革至关重要？
• 哪些机制可以唤起同理心和快乐？
• 如何开展快乐的社区活动？
• 集体庆祝活动有哪些实际应用？
• 培养快乐和社区意识存在哪些风险或局限性？

快乐在构建社区和变革中的作用

作者：塞西尔·安德鲁斯。

我们必须迅速开始从“物导向型”社会向“人导向型”社会的转变。当机器和电脑、利润动机和财产权比人更重要时，种族主义、物质主义和军国主义这三大顽疾就无法被战胜。  - 马丁·路德·金

如果我们想要生存下去，如果我们想要避免毁灭地球及其上的人类，我们就必须学会彼此关爱，关心共同利益。我们需要一种新的文化，一种不竞争、不残酷、不自私自利的文化。我们必须意识到，我们休戚与共，我们需要彼此。

有些事情我们必须要做。我们需要帮助人们理解关于人性和幸福的全新、更积极的愿景。我们需要支持社区、“共享革命”和本地化。

同理心的联结：关爱你素不相识的人

我们需要让人们参与进来，但这不仅仅是 什么 我们确实在做，但方式不同。如果我们想让人们关心公共利益，就必须唤起他们的同理心——也就是关心那些你甚至不认识的人。同理心是一种能将你与他人联系起来的情感，它能帮助你从他人的角度看待生活。我们已经看到，同理心可以通过各种社区活动来培养，例如“停下来聊聊天”、学习小组和分享工具。

但所有这些事情都可以敷衍了事。太多人只是走过场，毫无热情。

我们需要的情感是喜悦。我们需要的不仅仅是社群，而是一个充满喜悦的社群。

社区：以快乐的团结激励人们

为什么快乐如此重要？因为要激励人们做出改变——努力营造一种关爱的文化——我们需要最强烈、最有感染力的情感，而快乐是幸福的极致体验，是我们生命中最根本的渴望。我们是一个沮丧、愤世嫉俗、孤独的群体，只有快乐才能真正触动我们。

就个人而言，我们感到孤立和不快乐；就国家而言，我们因敌意而四分五裂，以至于政府瘫痪。不仅公民责任感在下降，各种形式的集体活动也在减少。我们缺乏相互责任感，也感受不到团结带来的喜悦。而团结，正是我们对抗当权者的唯一武器。

我们必须激励人们团结起来。套用安托万·德·圣埃克苏佩里（Antoine de St. Exupery）的话来说，他是…… “小王子”， 如果你想让别人为你造一艘船，你不能只给他们工具、木材和图纸；不，你要教会他们向往浩瀚无垠的大海。我们不能只是指责别人。我们必须让他们看到美好生活的景象，这样他们才会全身心地投入到创造美好生活的行列中。

街头起舞：重拾集体欢乐

我们该如何做到这一点？我们需要像芭芭拉·埃伦瑞奇所描述的那样，“在街头跳舞”。 同名书籍她发现，随着文明的进步，人们不再在街头跳舞。街头跳舞不仅是人们过去真实存在的行为，更是一种象征——一种集体欢乐的象征。埃伦瑞奇指出，掌权者意识到，街头跳舞的人是他们无法控制的群体——因此，这种行为逐渐从文化中消失。

埃伦赖希出色地追溯了文明的兴起和集体快乐体验的消亡。随着资本主义的兴起，人们的狂喜逐渐消退。尤其值得注意的是，上层阶级开始将“原始”民族的欢乐舞蹈视为令人作呕之物。厌恶和蔑视是掌权者控制下属的工具。“不被尊重”的感觉是愤怒和仇恨背后的主要驱动力之一。

这就是进步吗？？？从社区……到缺乏参与……到孤立……到抑郁

17世纪，抑郁症似乎席卷全球——这在当时是前所未有的。与此同时，人们去参加戏剧和音乐会等活动是为了娱乐，而不是像以前那样积极参与。随着等级制度的巩固，人们开始痴迷于自我展示和地位。个人主义和孤立主义也随之盛行。

19世纪，自杀率上升。颇具影响力的社会学家和政治经济学家马克斯·韦伯认为，这是加尔文主义和资本主义兴起的结果——这两种意识形态在竞争激烈、适者生存的经济环境中造成了“前所未有的内心孤独”。人们存在的意义在于工作，而非与他人共享快乐。加尔文主义和资本主义都扼杀了人们自发的、冲动的享乐。

埃伦赖希认为，这一切似乎都发生在阶级制度兴起之时（再次强调财富不平等）。她引用人类学家维克多·特纳的话，认为农民的舞蹈是“一种表达方式”。 社群 — “在一个平等互助的社区里，爱与团结是我们所缺乏的——但这正是我们正在寻找的愿景。”

所以，要创造一种新的文化，我们需要创造一种类似于在街头跳舞的氛围——人们聚集在一起，享受快乐的社群生活，在彼此身上找到快乐。这正是我们在六十年代所做的。所有的运动都以音乐为中心，人们随着音乐起舞、行进。

通过社区庆祝活动重拾活力与热情

《街头起舞》（Dancing in the Streets）是玛莎与范德拉斯乐队（Martha and the Vandellas）于1964年录制的，当时民权运动真正引起了全国的关注。正是在1964年，北方学生南下投身于这场运动，一切都发生了改变。歌词中唱道：“这是一份邀请，遍及全国，让人们有机会相聚！”的确如此！当我们聆听60年代的音乐时，谁又能不感受到民权运动的魅力和激情呢？

我们需要重拾这些感受。这不仅仅是同理心，更是对他人的喜悦。凯·杰米森在她的书中写道： 活力：对生活的热情 它被称为“众神的酒”。热情奔放是一种热情洋溢、活力四射的情感，它不受约束，无法抑制。巴斯德说，希腊人给了我们一个绝妙的词——热情，意为“内在的神性”。巴斯德说：“心中有神性，并顺从它的人，是幸福的。”

当人们不再关心彼此时会发生什么？抑郁、孤独以及与他人联系的丧失。幸福感下降。

我们如何才能唤起快乐和活力？

我想到的一件事是——社区庆祝活动（例如农贸市场、节日和集市）。

©2013 Cecile Andrews 版权所有。保留所有权利。
经出版商许可转载。
新社会出版社。 http://newsociety.com

本文经本书授权改编：

客厅革命：一本关于对话、社区和公共利益的手册
作者：塞西尔·安德鲁斯。

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关于作者

塞西尔·安德鲁斯是一位社区教育家，专注于自愿简约生活、“夺回你的时间”、共享经济和追求幸福对话圈。她是《慢即是美》（Slow is Beautiful）和《简约圈》（Circle of Simplicity）的作者，也是《少即是多》（Less is More）的合著者。她拥有斯坦福大学教育学博士学位。塞西尔积极参与美国的转型运动。她和她的丈夫是西雅图“……”的创始人。 菲尼生态村一个以邻里为基础的可持续发展社区。

文章概要

通过社区参与来培养快乐感，对社会变革和集体福祉至关重要。强调快乐的人际关系可以对抗孤独和抑郁，鼓励个人参与构建一个充满关爱的社会。

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