正如玛雅•安吉罗（Angea Angelou）在她的题为“在早晨的脉搏”（The Pulse of the Morning）中这样雄辩地提醒我们，“对于唱响的河流和明智的摇滚有真正的渴望”。 歌唱的河流呼唤我们坐在她的银行，并听从她的呼唤，唤醒神的创造之美。
在地拉那的主要街道上堆满了六英尺高的垃圾垃圾，曼哈顿中城污染严重的空气，一片巴西雨林的清澈叫我们要悔改。 爱尔兰新鲜的绿色牧场，怀俄明州的紫色山脉，堪萨斯州的麦田，黎明时分的鸽子呼唤，清脆的三月日的风声召唤我们迎来新的一天的爱与感恩，关怀与医治神的创造。
这是一次唤醒新的一天，植物和时间来愈合时间。 这是建立和笑和跳舞的时间。 这是时间的健康和整体性播下种子。 这是时间来拥抱和珍惜，时间来看看我们的兄弟的眼睛和浩瀚的大海;时间去看看我们的姐妹的心，听到了宇宙的脉动节奏，以敬畏站立之前，地球和所有的星星。
有一个佛教术语，正念，其中相当简单介绍了能源体验到目前，见证深入，在当前的时刻发生的一切。 正念是要知道活着是怎么回事内部和外部。
开发生态神学
我第一次教在生态和正义哈特福德神1991新课程以来，我的思想已经有了很大。 我开始，只有两次被法庭定罪。 第一，基督徒有一个明确的任务，关心神的创造，有很多支持，在传统的希伯来和基督教的经文责任。 因此，没有必要寻找到任何超越犹太教和基督教的传统，建立一个生态神学。 第二，生态环境的重大问题（污染水，土地，空气和空间的检验;人口和贫困，自然资源枯竭的军事实力和环境退化的相互作用，全球经济和环境之间的关系环境种族主义）就足够了一个面临危险的星球，建立一个高度的认识，并鼓励学生采取纠正措施。
等课程满足学生认真研究他们的任务，作为周推出。 从事的课题，通过活泼共享见解，我们所有的自觉性提高。 但我也开始注意到一个轻微的，潜感越来越沮丧。 我问为什么，应该是。 “是的，我们可以采取行动，”他们说。 “我们可以，我们会请我们拿出联邦议程上的环境影响问题的参议员和国会议员。我们可以抵制不负责任地倾倒废物和支持清洁记录这些公司的产品。”
他们能做到这一切，他们做到了。 但是他们想要更多。 他们想通过祈祷和歌神的创造的奇迹庆祝。 他们想悔改，为他们和他们的生活方式作出了贡献创造毁容的方式。 他们希望提供的环境，以神为他们的关注。 因此，很自发的，有一天，我们就开始唱歌，如“美丽的地球”线和“天亮了，如同第一个清晨。” 后来，我们写我们自己的祈祷和适应别人。
我们陷入了投入的最后半小时，每堂课后，我们一直在研究当天的环境问题，建立一些崇拜的排序模式。 这是一个完全出乎意料，但培育过程中的演化。
着眼于自然世界
随着时间的推移，我收集了祈祷和有关创作的读数，我不断寻找更多。 访问一个新的城市或有几个小时的空闲，我访问的公共图书馆。 我探讨大学图书馆。 在IONA，苏格兰西海岸的一个小岛，我联系我的凯尔特人根，同时追求我的目标。 第二个和第三个世纪的凯尔特基督教讲不可思议的清晰度，我们准备在第三个千年的边缘。
传教士并没有根除土著宗教仪式 - 如此专注于自然世界 - 他们发现这些海风吹拂的土地。 相反，他们建立基督教异教基础上的。 其结果是一个可喜的传统婚礼。 凯尔特基督教从而打开我们所有的创造神的存在感，整个宇宙的视图;在土地，岩石，山脉和丘陵。 神水域和风暴，并通过神的眼睛，并且，每一件事物，在宇宙中。 这决不是偶然，爱尔兰的最早记载的基督诞生前百年诗，写“我是风，开始......”
善良的创造是一个普遍的经验
然后，我把我第一次到日本。 仅在京都有大约两千年的神道和佛教寺庙或神社。 它们几乎无处不在 - 在居民区，在街角和商业领域，在市场上，沿道路，并在自然美景的地方。 我在日本强大的神圣感。
这种印象发生了冲突急剧我的期望，高科技，超省电日本，与美国一起，是世界上最糟糕的环境掠夺者之一。 是另一个日本，我很荣幸地发现。 这是日本的高，山上郁郁葱葱，轰然的瀑布和清澈的溪流;日本凉爽的竹林和甜美青翠的稻田层。 这里是要找到真正的圣洁。 这圣洁，认为通过在京都的鞍马寺走，我相信，我的目光已经收集只有基督教的来源过于狭窄。
这是一个黄金周节日期间的寒冷，但阳光灿烂的日子，与我的同伴，我采取了一个小的木制火车到鞍马山脚下。 我们走到通过鞍马漂亮的村庄，在流，并通过巨大的朱红牌坊，寺庙路径开始。 日本的寺庙是比建筑更是树林，花园，池塘，瀑布和溪流。 这是巨锣，香，蜡烛，祈祷板。 它涵盖了任何一个街区到整个山，可能是一个佛教和神道的器物组合。 当我们爬上鞍马山，我们通过的神龛，香炉，其他与水慢慢滴落到凉爽的石盆。
在主庙的建筑，我碰到一个解释......在月亮的精神理解的爱，太阳的光的精神，和地球的精神为动力。 当我继续向下竹林背面鞍马通过我步行，我知道，我已经从字面上了山顶的经验。 一扇门被打开了，我之前打下的宝库。 我充满了肯定来自世界各地的其他传统创造美好的读数添加到基督教的来源，发现财富的贪得无厌的欲望。 通过他们，我没有料到，我的基督教会继续深化和我可能到达上帝在更多的全球意义上的奇迹 - 一万余名和面孔的神 - 打电话给地球人荣誉，珍惜，恢复和保护这个脆弱的星球。
每一个生活有一首歌
一个灿烂的路径已载我。 我发现了很多珍品，在巴黎蓬皮杜艺术中心在国家图书馆。 我被吸引到古印度吠陀之间的某个时候3000和公元前2000年的感叹和赞美，讴歌大自然的馈赠，自然世界和人类的关系，诗歌组成。 我研究，写25百多年前老子道德经。 我们几乎一无所知，但他表示这个诗人的想法，人类是创造而不是相反，以适应和融合形成了鲜明的简约。
虽然这些作品不是新的给我，我看了他们的理解与新的深度。 我还发现了一些古代和现代的文学珍品。从日本，韩国，菲律宾，特别是唐宋（618 960 BCE和960的到公元前1127年）中国山水诗意。 唐宋诗人的显示范围和丰富的表达。 他们停飞的信念，知道人类对宇宙的总体位置，是智慧的高度。
日本当代作家池之贵说：“当我们听到花丛中的山莺鸣声，水中青蛙的声音时，我们知道每一个活着的人都有一首歌。” 这是一千万个地球和所有星星的声音。
基督教神学家大卫·特雷西（David Tracy）说：“有一种新的精神旅程，对于基督教和所有的传统来说都是新的......新的搜索很可能成为越来越多的宗教人士。对自己的特殊性进行更深入的研究，捍卫和澄清自己的身份，同时在其他伟大的传统和方式中，尤其喜欢尤利西斯，自觉地游走于其中，尝试学习他们的美丽和真理;作为通向社会的新途径的差异和差异“。
转载出版者许可，
新世界图书馆，诺瓦托，加利福尼亚州，美国，94949。
©2000。 www.newworldlibrary.com
文章来源
地球和所有星星：通过世界宗教和文化的赞美诗，故事，诗歌和祈祷与大自然重新联系
由安妮Rowthorn。
借鉴土著人民的宗教，主编安妮Rowthorn着已经组建了一个优雅的文集，供读者在自然世界中找到自己的神。 页页，祈祷祈祷，一个字一个字，这些深刻的作品的写作提供终身陪伴谁相信上帝和大自然是同一个。
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关于作者
Anne Rowthorn是一位充满激情的环保主义者，她一生的大部分时间都在致力于促进地球上和平与正义的事业。 她是五本书的作者，包括关心创作。
