关于父权社会较少的男性气质，我们能学到什么？ （存在Shutterstock）
当许多信息似乎都被忽略时，年轻人如何学会去爱？ 要么专注于他们的问题所在 ——或者说他们如何能够占据主导地位？
许多男性批评家谈到了传统性别意识形态、强奸文化或有毒的男性生活方式的危险。
与此同时，有些男人，比如 安德鲁·泰特（Andrew Tate）提倡基于厌女症和男性统治的男子气概，而其他人，如乔丹·彼得森，则强化 传统性别意识形态 作为回应人们寻求意义和归属感的一种误导方式。
我的奖学金研究男性气质和批判种族理论 在早期现代戏剧中 和当代加拿大文学，重点是黑人 和土著文学.
我是一名混血（黑人、梅蒂斯人和苏格兰人）顺性别学者，在位于梅蒂斯故乡中心地带的马尼托巴大学校园的条约一领地任教。我生活在一个对黑人和原住民表现出足够仇恨的世界。我想更多地关注黑人和土著男性如何爱与被爱。
父权制，“环环相扣”的压迫
许多受到审视或一些男性试图恢复的男性生活方式都与父权制有关。
已故黑人女权主义哲学家贝尔·胡克斯将父权制定义为：
......“坚持男性天生占主导地位的政治社会体系，优于一切被视为弱者的人，尤其是女性，并被赋予支配和统治弱者的权利，并通过各种形式的心理恐怖主义和暴力来维持这种统治地位
正如胡克斯和其他黑人女权主义者也指出的那样，父权制、种族主义、性别歧视和恐同症可能是相互关联的统治系统。由于这些原因，我对男性气质的研究也源于 反种族主义教学实践.
我的教学建立在黑人和土著女权主义传统的基础上，这些传统将黑人和土著男性理解为在世界上经历过种族主义和统治的人，他们必须学会如何爱他们的家庭、伴侣和孩子，而不是重现统治和统治文化。公共设置内的控制。
较少讨论的男性气质形式
正如切罗基学者丹尼尔·希思·贾斯蒂斯 (Daniel Heath Justice) 在 为什么土著文学很重要，定居者讲述的关于原住民社区的故事往往放大了匮乏和赤字的有毒故事。这些故事常常假定殖民主义取得了反常的成功。
收藏 土著男性和男子气概该书由学者罗伯特·亚历山大·英尼斯（Cowessess 原住民成员）和金·安德森（克里族/梅蒂斯族）编辑，探讨了我们对父权制社会较少的男性气质的了解或可以了解的内容。
承载和平的重担：通过故事重新想象原住民的男子气概 白人定居者学者萨姆·麦凯格尼（Sam McKegney）探讨了“土著文学艺术对男性气质的理解，超越了殖民主义的贫困遗产。”
同样，像胡克这样的黑人女权主义学者也鼓励男性变得更好，并提出了一项核心任务： 女权主义批评应该阐明男性表现男性气质的不那么主导的方式.
In 诗人和作家 奥德丽·洛德 (Audre Lorde) 的文章《男孩：黑人女同性恋女权主义者的回应》”她反思了对儿子的养育之情，并指出：“我们的儿子必须成为男人——我们希望我们的女儿，无论是出生的还是未出生的，都能高兴地生活在这样的男人中间。”洛德说，作为一名母亲，“这项任务首先要教导[她的]儿子，[她]的存在并不是为了表达他对他的感情。”
蔑视与政治
虽然我同意像这样的作家的观点 宝琳·哈芒格 or 布莱斯·罗伯森 厌恶（蔑视或厌恶）在政治上可能有用，我担心这种语言 “讨厌男人” 毫无成效——即使是有意为之 幽默地 ——并且可以让男人远离旨在帮助他们成为更好的情人、父亲、朋友和兄弟的女权主义工作。
我们讲述的关于黑人和原住民的故事可能会引起对他们的恐惧，这可以成为种族主义的理由。正如政治地理学家露丝·威尔逊·吉尔摩（Ruth Wilson Gilmore）指出的那样，种族主义可以定义为“国家批准或法外生产和利用群体不同的过早死亡脆弱性设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
将黑人描述为天生暴力且容易发生反社会行为的故事是长期种族主义传统的一部分 将黑人的生命置于危险之中.
爱和温柔的感情
爱可以成为反种族主义和非殖民主义教育的工具，但前提是我们鼓励男性（以及女性和非二元性别的人）冒险向他人表达温柔的感情。
我教大卫·查里安迪的小说 弟弟 和切丽·迪马琳的 骨髓盗贼。这些作家描绘了正在处理复杂的代际创伤的男人。在这些书中，迈克尔和弗伦奇这两个角色都是不完美的人，他们很难表现出温柔的情感。然而，他们的斗争才是重点。
通过尝试在已建立的家庭中处理自己的感受，这些人正在治愈自己。他们正在成为社区中情感上可用的成员，他们不需要支配他人来证明自己是真正的男人。
谈论这些男人为爱而奋斗，本身就是一种反种族主义的做法。几乎所有与我一起工作的年轻人都在努力表达温柔的情感，看到这些角色的挣扎有助于他们将黑人和土著男性视为情感榜样。
鼓励蓬勃发展
通过讲授这些故事，我和我的学生讨论了如何学习爱是学习如何成为完整的人的一种方式。爱不能来自统治或虐待的地方，也不能通过权力和控制的文化来维持。
正如分析哲学家哈里·法兰克福在《 爱的理由，爱是对所爱之人的一种导向，我关心的是鼓励他们作为人类蓬勃发展的想法。
文学是开启这些关于爱和被爱的治愈性对话的绝佳工具。
负责思考、热爱
在诗人 艾德丽安·里奇 (Adrienne Rich) 的文章“要求接受教育”，”她区分了接受教育的被动行为和将教育视为对自己的责任的主动行为。
在课程中讨论爱有可能拯救生命， 帮助减少 身体、性或情感虐待，并有助于创造同意文化。我发现，当它来自于爱的性情时，效果最好。
细心地教导学生，同时表现出对文学作品的情感依恋，这让我强化了作为一个男人，做一个男人是可以的，并在公共场合表达爱和钦佩。
如果爱是我们所做的事情，而不仅仅是我们感受到的事情，那么男人就可以学着做得更好。
杰米·帕里斯, 英语系、戏剧、电影与媒体讲师, 马尼托巴大学
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