联盟Avenir魁北克省领导人FrançoisLegault去年9月在选举前的竞选活动中看到他的政党成为多数政府。 加拿大新闻/ Ryan Remiorz
魁北克政府提出了一项建议 世俗主义法 禁止任何有权力的新公务员 - 包括教师，律师和警察 - 在工作时佩戴宗教符号。
该法案纳入了去年的法律语言 比尔62， 禁止人们在接受政府服务时佩戴面罩 - 包括医疗保健和日托服务以及使用公共交通工具。
比尔21， 尊重国家荒谬的法案遵循魁北克政府先前提出的法律 - 2010和2017中的自由党以及2013中的PartiQuébécois。 但这些法律的部分内容在法庭质疑之后被暂停。
这一次，省政府援引了“尽管有条款”，以确保其不受阻碍 宪法审查。 该条款允许省或联邦当局推翻加拿大“权利宪章”的部分内容。
该法案还建议永久修改 魁北克人权和自由宪章 容纳国家 政教分离，法国严格分离教会与国家的原则。
基督教文化作为常态
在卡尔顿大学的研究中，我一直在追踪我所谓的“基督教自由主义”。我看看宗教在自由民主国家中的作用 - 以及基督教框架，规范和价值观如何融入法律和公共政策的历史中在美国和加拿大。
乍一看，严格的世俗主义（或 政教分离比尔21在其所有公共形式中似乎不容忍宗教。 但是，该法案的中立和世俗语言假定在公开表达宗教信仰的规则时勾勒出一种无形的基督教默认。
上周魁北克总理弗朗索瓦·莱格特（Francois Legault）政府投票支持比尔21。 如果立法通过，他背后的十字架可能会消失。 加拿大新闻/ Jacques Boissinot
例如 价值宪章 PartiQuébécois在2013提出的建议禁止公共服务部门使用“显眼的”宗教符号。 但它在“微妙”的宗教表达（如十字架项链）和“明显的”（如伊斯兰头巾）之间画了一条线。
的语言 显眼 揭示了被认为是允许的宗教表达的东西是一种“熟悉的”和历史上嵌入的基督徒理解。
宪法威胁
使用尽管有条款和修改该省的提案 人权宪章 构成真正的宪法威胁。 鉴于 针对加拿大种族和宗教少数群体的仇恨犯罪增加，2017恐怖袭击事件 魁北克市清真寺 以及最近的袭击事件 新西兰基督城，宗教自由权的中止应引起警惕。
比尔21，就像以前的世俗主义法案一样， 不成比例地针对宗教少数群体。
根据非营利性人权组织加拿大穆斯林全国委员会的说法， 该法案扩大了反穆斯林的情绪。 很多新闻 专栏表达了同样的观点：该法案可能会加剧 两极分化的态度 在魁北克省。
自由宽容
西方自由主义的“宽容”概念来自17世纪的英国哲学家约翰洛克，他认为宗教多元主义有益于健康的民主。 洛克的思想以基督教道德推理为基础，成为自由民主宪法中的宗教自由保护的基础。
In 关于宽容的一封信 洛克在1689上发表文章称，国家应该远离管理宗教表达的行为。 他主张将宗教纳入公共场合，只要它不违反国家法律。 他将宗教宽容扩展到基督教教会，以及异教徒，穆斯林和犹太人。
但洛克对宽容的理解植根于基督教的逻辑，并以他的加尔文主义教养为基础。 他坚持“真正的宗教”的观念，并不相信无神论者应该得到同样的宽容。
温迪布朗，加州大学伯克利分校政治学教授， 认为洛克的前提是文化上的居高临下：它重现了那些做出宽容的人和那些必须被容忍的人之间的等级关系。
使用像“中立”和“世俗主义”这样的术语以及比尔21的“laicity”采用了与洛克一样的宽容修辞。
宗教和文化遗产
尽管 1960的安静革命当天主教会的角色大大减少时， 魁北克社会保留了天主教的文化残余。
拟议的宗教符号禁令对表达“魁北克文化遗产特征，特别是其宗教文化遗产”的表达方式给予特殊豁免。这一措辞允许保留天主教的象征，如悬挂在国民议会中的十字架。 虽然联盟AvenirQuébec（CAQ）政府有 同意移动十字架，比尔21保留这种豁免语言。
通过提出这项拟议的法律，CAQ将国家定位为宗教权威的仲裁者。 他们确定哪些符号被解释为“宗教” - 因此违反了法律 - 并且仅仅是天主教遗产的“文化”表达。
通过这种方式，基督教仍然是无形的文化缺省。 除非该默认值可见，否则加拿大法律将无法超越容忍的居高临下的前提，转而采用真正的包容性。
关于作者
Hannah Dick，新闻与传播学院助理教授， 卡尔顿大学
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