我接触挑战创造有意识保存环境艺术的方法之一就是通过一种我称之为神圣的关注的做法。 注意力和意识一样，可以理解为一种关系。 知觉者或“知道者”（我们称之为“我”或“我”）与意识对象之间的关系。
一般来说，我们没有意识到我们必须影响我们注意力的力量，即我们一时一刻提出我们注意力的实际方式。 当谈到我们的注意力时，我们就像一个小孩，当他或她最初拿起一把锤子的时候，只是砸了一下钉子，却还没有理解到有一种方法可以拿着一把锤子敲击一根钉子不使用多余的能量，并提供非常高的准确度。 在我们平常的意识中，我们的注意力笨拙，往往甚至大肆抨击我们的经验，作出判断和要求事情不同。
探索意识的力量和我们关注的质量
在我们开始探索意识的力量之前，我们每时每刻都能够提供我们的注意力，无论情况如何，我们都可以提供我们高超的接受力和柔软的品质，改变经验。 精致的接受能力是对我们注意力的一种提炼，它能自动将我们带入我们的身边，因为要意识到我们注意力的质量是在现在。
注意力不仅仅是一种被动的媒介，把我们作为知道的事物与我们所知道的联系在一起：它是一个动态的，可变的媒介。 但是，在我们能够影响我们关注的动态之前，我们首先要明白“提供”我们的关注意味着什么。 要做到这一点的一个方法就是通过实践神圣的关注。
为了传授神圣的目光，我要求人们以一种精致的接受性和欢迎的质量，有意识地向当下开放。 我首先要求他们，当他们邀请这种可能性时，意识到他们的呼吸。 这立刻使我们的意识进入现在。 然后，我建议呼吸可以用来维持我们的注意力：我们可以坚持呼吸意识，并关注每一次呼吸，作为选择与当前新关系的手段。
我建议他们每次呼吸时，都会尝试一种精妙地接受当下的丰富感，这当然也意味着对自己的自我意识。 过了一段时间，我建议每次吸入时，他们不仅精妙地接受，而且也开放到这个时刻，就像他们的爱人，他们的爱人。 这增加了他们与现在的关系的感觉质量或感受到了关注。 相应地，我要求他们在每次呼气时想象最深切的放松和接受的感觉，并在心爱的人面前自己休息。
在当下打开一种关联感和爱意
呼吸和呼吸成为一种周期性的注意力活动，使我们在目前时刻感受到一种联系和爱。 当我们呼吸时，我们开始感受到意识的改变。 光的质量变得更加鲜明，空气似乎变得更加密集。 这是一种我们自然倾向于体验神圣的氛围。 当我们以这种方式敬畏和意识到我们的关注时，我们经历了我们的思想变得静止，我们内部和周围的空间变得泛着，充满活力，充满着似乎牵着我们的存在和爱。
这种存在的经验对于所有的宗教都是共同的，任何深入思考的人都知道。 当我们有意识地以耶稣，玛利亚，佛陀，阿多奈，安拉的名义或者精神，环球光源或白光的名义引导我们的心灵和思想时，注意的实际运动总是相同的。 我们虔诚地接受我们认为是普遍存在的东西，即时的即时性。 实际上，我们正在做的是回到我们自己的开始。
我们始终如一地把握自己的自由
我们一直都没有意识到自己的自由。 它一直是我们关注的品质。 能源意识工作，特别是像神圣的关注的做法，教给我们如何通过转移我们的关注质量随时创造一个生存感。
虽然能量工作通常与愈合有关，但我故意避免强调治疗。 作为一名医生，我最初是将能量工作作为一种互补的治疗方式学习的，但是当我开始探索时，我开始理解认识本身的根本力量。
我相信，当我们强调治疗时，我们倾向于把无条件的关注的巨大潜力，并再次崩溃到更小的生存恐惧意识领域。 那么，能量工作就成了一种可能成功与否的手段，我们已经错过了更深的理解：那就是我们关注的质量，打开了现在的门进入爱与整体的认知领域。 治愈的能量只是来源于更大的存在。
无论我们意识到什么，我们也不仅仅是
不久前，在我的一个聚会中，我发现自己面临两难的境地。 一个星期以来，我们一直在探究我们未开化的情绪状态的“架构”，我也称之为“怪物”。 这些情绪，包括绝望，绝望和即将解散的感觉，倾向于吞没我们，淹没我们的自我意识。 但是，如果实际上并没有陷入其中，我们会审视和描述他们如何让我们对未来和过去，或者我们自己和他人的想法和感受，我们利用意识的力量来使自己与这些国家有所区别。
这不是一件容易的事情，因为详细审视这些令人生畏的怪物在某种程度上是为了激励他们; 他们引起注意。 即使刷这些感觉的边缘也是有威胁的。 我们想假装他们走了，永远不会回来。 但他们确实回来了，即使我们设法把他们留在海湾附近，他们也潜伏在附近，要求我们不断为我们的生存结构提供力量。
如果我们没有积极地把这些感觉状态带到这个深处，那么当我们发现自己再次陷入困境的时候，可以帮助我们保持自觉的存在。 试图从理智上理解，解释或解释这些国家并不是重点。 我们只需要看看他们产生的具体故事，以及他们如何让我们感觉到自己，别人，生活，过去，未来。 无论我们意识到什么，我们也不止如此。
尊重无拘无束的情感力量的一种更明智的方式
在我提到的撤退中，我们处于一个大部分的工作都是以写回答的方式完成的，关于这些无所谓的情绪状态的经验的具体问题，这个小组中的人写了书。 我不确定如何最好地完成这项工作。 在过去，我曾经有时使用仪式火焰 - 我们已经投入到火中，象征着我们希望改变的限制或消极的特征。 我们也可以在河流或海洋中折腾一些代表我们准备放下的东西，象征它回归到普遍的意识。 但是鉴于我所了解到的内在于怪物的心灵的内在完整性，这两种仪式似乎都不合适。
我们不能简单地放任不管的感情，或者用隐喻的方式焚烧它们，或将它们扔到海里，因为这种隐喻本身就是一种拒绝的形式。 这实际上是对这些感情的一种暴力，我们实际上是在分割自己。 我们正在通过排除他们而使我们的意识圈变小，而不是把我们的关系能力转化为他们，并且在这个过程中，增加我们的圈子让他们进入。
那么什么是更明智和更有同情心的方式来尊重那些无所事事的情绪呢？ 在一个令人不安的意象组成的梦中，让我到了一个困难的自我反省的地方之后，我变得如此脆弱，以至于我自发地将自己置于神圣的关注之中。 之后，我明显想邀请参与者去做。
我要求每个人把他们写的所有页面放在房间中央的一张桌子上。 然后我们聚在桌子周围，集体进入现场。 通过这种方式，我们引入了一个有意识的保持环境，包括我们最黑暗的恐惧。 仪式象征着与这些原始恐惧的新关系，这创造了一种更有意识，非反应性关注的可能性。
经新世界图书馆，加利福尼亚州诺瓦托许可打印。
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这篇文章是基于这本书：
作为曼陀罗：发现的觉醒
理查德·莫斯。
许多人通过反复的情感斗争和苦难模式，阻碍了他们的天生潜能。 这本实用的实用指南解释了为什么人们习惯性地陷入这个陷阱，并提供一个程序，很容易融入到日常生活中，从而免除了这种破坏性的行为。 理查德·莫斯借鉴了他三十年的教学意识，扮演着聪明的牧羊人的角色，陪伴并鼓励读者走向天才，远离恐惧和其他局限。 最重要的是，他提供了一个总是可用的指南针，引导读者回到真实的自我，并进入当下的魔力。
关于作者
理查德·莫斯博士 是国际公认的精神导师和富有远见的思想家。 他是作者 作为曼陀罗：发现的觉醒 和意识的生活和内在的转化上的其他书籍。 30年来，他指导不同背景的人在使用权力的意识，认识到其内在的整体性，并收回了他们的真实自我的智慧。 他的作品结合修行，自我探究的心理和身体意识。 你可以去参观他在网上 http://www.richardmoss.com.
