在一个崇尚效率的文化中，抽出时间静静地待着似乎是一种浪费。然而，片刻的宁静和专注却能带来更深层次的满足感和创造力。本文将探讨休闲的重要性、过度忙碌的弊端，以及如何重新与当下建立联系，从而获得更丰富的人生体验。
在这篇文章中
- 忙碌文化会带来哪些后果？
- 拥抱静谧如何提升生活质量？
- 哪些方法可以培养轻松自在的工作态度？
- 如何将静心时刻付诸实践？
- 持续提高生产力会带来哪些风险？
在忙碌的世界中拥抱静谧的价值
作者：罗杰·豪斯登。
正如人们常说的，时间就是金钱。在我们的文化中，我们痛恨浪费时间、失去时间，常常发现自己时间不够用，与时间赛跑。时间与高效、及时完成任务紧密相连。在美国，人们甚至会因为休假而感到内疚。无所事事几乎成了一种罪过。但究竟是什么呢？ is 浪费时间吗？
我们客观拥有的唯一时间就是我们当下所经历的这一刻。什么决定了它是否被浪费？诗人 詹姆斯·怀特 他在诗作《躺在明尼苏达州松岛威廉·达菲农场的吊床上》中提出了这个问题。诗中，他躺在吊床上，目光落在树干上一只青铜蝴蝶上，耳边传来牛铃声。 下午的距离。
一只鸡鹰掠过天空，寻找回家的路。
我的一生都白活了。
完全不愿做任何事
躺在吊床上，完美地隐喻了什么都不做、什么都不做的意愿。放弃所有责任和义务，彻底放松，放下眼前的挣扎。或许我们很少允许自己享受这种奢侈，是因为我们害怕自己和生命会从指缝间溜走，害怕如果没有我们许多人赖以支撑的那根支柱，我们会变得软弱无力，意志消沉。更糟糕的是，如果我们不做任何有用的事，我们甚至会彻底消失。
毕竟，心理上的自我根植于时间之中。它需要感受到自己正处于一段旅程中，正在抵达某个地方——哪怕只是某个地方。如果它没有前进的方向，它就会被迫感受到对当下时刻的恐惧，对不存在的恐惧，以及对脚下虚无的恐惧。
文化规范
我们个人的成长历程受到文化规范的强化。我们的文化如此执着于……的必要性。 做 如果我们闲着一段时间，很可能会觉得自己在浪费时间和生命。每个人都想“拥有生活”和“成就人生”，而这通常意味着投身于一些能带来实际成果的有益活动。当然，这绝不意味着懒散地躺在吊床上。那是失败者或病人才会做的事。
詹姆斯·赖特并不这么认为。对他而言，拥有生命意味着感受那天躺在吊床上时所体验到的那种鲜活、清明和轻松。他的诗展现了他对当下体验的觉察和联结。这并不意味着他想整天躺在吊床上。而是意味着，他感受到的那种平静和临在，是他所知的最接近充实而有意义的生活的状态——这种生活，与其说是由产出决定的，不如说是由每一刻所体验到的品质决定的。
他躺在吊床上，突然意识到自己很少有机会享受这样的时刻。他明白，如果一生中没有充满纯粹、觉知的当下，那便是虚度光阴。
分心的时代
那首诗写于互联网出现之前。如今，想要不受干扰地躺在吊床上，或者做类似的事情，变得更加困难。你上一次躺在露台或沙发上，手里没有手机是什么时候？
我跟其他人一样容易分心。我写作时很少看邮件，但几分钟前我看了。真是巧合！邮件来自里克·汉森，他是《 硬连线的幸福. 那是他的电子报；电子报的标题是“放下重担”。里克在里面写道：
“把事情做好似乎成了发达国家，尤其是美国的世俗宗教，我们经常为了完成任务而做出牺牲。我自己也是如此：我最大的强迫症/瘾就是把待办事项清单上的项目划掉。”
然而，问题不在于待办事项清单本身，而在于我们强迫性地想要完成它，正如里克所暗示的那样。决定我们体验质量的，与其说是我们做了什么，不如说是我们怎么做的。
执着于某件事，会让我们的注意力始终停留在不断远去的未来。我们匆匆忙忙地做着某件事，因为我们想象着完成之后会感觉良好。但事实并非如此，因为总有其他事情要做。待办事项清单永远也列不完。它让我们不断逃避当下，逃避那片空白。而这正是问题的关键——心理上的自我，或者说小我，需要感受到自己正在取得进展，所以目标必须不断地被推向更遥远的未来。
通过忙碌来逃避现实？
一个半世纪前，克尔凯郭尔认为，这种通过让自己忙碌来逃避当下的冲动是我们最大的不快乐根源。我们很小的时候就跳上了忙碌的“仓鼠轮”。随着思维能力的增强，我们越来越难以忍受无聊，越来越难以忍受无所事事、不知所措的时刻。换句话说，当无所事事时，我们会感到…… we 这些事并没有发生。
我们能否克制住散步时想带手机的冲动？我们能否静静地坐上半个小时，什么也不做？感受自身的存在，是我们能给予自己最珍贵的礼物。
那些看似“空虚”的时刻——堵车时、结账排队时、机场候机室里——有时反而会给我们带来意想不到的惊喜。如果我们不逃避它们，而是安然地享受它们，任由它们引领我们前行，我们或许会发现，它们将我们与更深层的灵感源泉连接起来，那灵感源泉就蕴藏在我们意识的深处。
以悠闲的方式工作：工作的最高境界
本笃会修士大卫·斯坦德尔-拉斯特在他的 基本着作指出休闲并非必须与工作本身割裂开来，时间与永恒可以共存。以悠闲的方式工作，乃是工作的最高境界。“休闲……并非那些有闲暇之人的特权；而是那些对所做的每一件事都投入应有时间的人的美德。”
一味地埋头苦干——匆匆忙忙地完成某项活动以求尽快结束——只会浪费时间。而悠闲的活动则能让时间鲜活起来，因为它让我们与永恒相连。各种类型的艺术家都明白这一点。厨师们也明白这一点。
我绝非什么专业厨师，但我热爱烹饪，通常都是边做边琢磨菜谱。不过，当我的双手在洗生菜或切三文鱼时，我的愉悦感并非来自即将享用的菜肴，而是来自指尖流淌的水珠、三文鱼散发的海洋气息，以及甩干生菜时甩干机的嗡嗡声。休闲不仅带来愉悦，更带来享受，而享受，正是在我们全身心沉浸于体验之中，在“做”与“存在”的交汇点上产生的。
过度执着于行动和匆忙会耗尽我们的身心能量。
匆忙并非乐趣所在。我们总是领先一步，却又永远疲于奔命地追赶。匆忙会堵塞意识中的缝隙，阻碍灵感的流露。它不仅消耗我们的体力，也消耗我们的精神。久而久之，它会耗尽我们的灵魂，尤其当我们告诉自己这些都是我们力所能及的。 必须 这样做， 应该 做，或者 它们在许多情况下都能提供类似的结果。 去做。然后我们就失去了所有自主感和选择权。
执着于行动不仅体现在外在，也体现在我们的内心，我们的思绪永不停歇地翻腾，情绪不断循环。表面上，我们或许只是凝视窗外或躺在吊床上，但内心却可能完全沉浸于过去或未来。如此一来，我们便忽略了当下，而当下才是通往我们内心宁静觉知的门户，是我们获得满足和生命力的最深层源泉。
问题不在于过去本身，而在于我们执着于过去、重复过去、反复咀嚼过去的方式，这大多是为了给自己一种虚假的充实感和身份认同感。当过去的故事占据了我们当下的注意力，使我们无法全身心地投入到当下的生活中时，问题就出现了。这种病症的征兆是焦虑、悔恨，以及对旧思绪和情绪的反复回味。过去不必如此掌控我们。如果我们能将注意力集中在当下；如果我们记得回归那始终存在的宁静，那么过去就能在此刻发挥有益的作用，成为我们记忆的宝库，在需要时为我们提供帮助。
未来本身并非问题，除非我们的计划和幻想完全淹没了当下的体验，使我们活在梦境而非真实的生活中。人类思维最伟大的天赋之一无疑是其前瞻性思维能力。文明的伟大成就皆源于对未来情景的设想，以及当下为之努力的成果。任何企业若没有商业计划，都无法成功。任何合同的有效期都仅限于签署之日。
只有当我们对安全感的渴望驱使我们担忧并编造关于未来可能发生之事的故事时，未来才会成为问题。但这并不意味着我们应该停止制定未来计划，而是意味着我们意识到自己对这些计划的期望过高。未来的事件或许会让我们体内的催产素水平在一小时、一两天内激增，但它们永远无法填补我们此刻感受到的缺失感。这种缺失感之所以存在，是因为我们没有体验到唯一真正触手可及的满足感——活在当下。如果我们总是忙于奔向未来或沉湎于过去，我们就永远无法体验到这种满足感。
放下与时间的抗争并非刻意为之，而是一种自发的放松，一种回归当下本然的状态。当我们把内心深处的平静体验融入日常生活时，呼吸便会更加顺畅，生活的方式也会随之改变。保持静止，同时又保持流动，便是懂得时间的终结，即便时钟仍在滴答作响。
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新世界图书馆，加利福尼亚州诺瓦托。 www.newworldlibrary.com
文章来源
放下挣扎：七种热爱生活的方式
作者：罗杰·豪斯登。
关于作者
罗杰·豪斯登 是超过 二十本书包括畅销书 十首诗系列他的文章曾发表在许多出版物上，包括…… “纽约时报”， 洛杉矶时报。此外，她的作品还出现在美国政府 O：《奥普拉杂志》他出生于英国，现居加利福尼亚州马林县，并在世界各地任教。请访问他的网站： rogerhousden.com
文章概要
拥抱静谧可以提升生活品质和创造力。重要的是要认识到当下时刻的价值，而不是一味追求效率。
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