InnerSelf提示：将本文作为决策参考。在探索“仇恨想法”的过程中，将相关理念与日常选择、习惯、预算、对话和当地规则联系起来。本周选择一小步：找出你可以降低的风险，制定一个简单的计划，或者邀请一位盟友加入你。积少成多，稳步前进。
在这篇文章中
- 什么是仇恨思想？
- 消除仇恨思想的练习
- www.big-heart.com 和仇恨的想法
- 常见挑战与思维模式
- 资源与后续步骤
那是1986年的春天，我第一次意识到自己是个杀人犯。这个惊人的认知源于一门大学一年级的社会学课程，而我一直坚信自己应该免修这门课。直到三十多岁，我才终于完成了本科学习。我自认为已经从职业生涯、广泛的阅读以及其他课程中掌握了许多基本概念。所以，想象一下，我坐在教室里，和一群十九岁的年轻人一起，心里带着一丝怨气，但为了尽快高效地完成课程，我还是忍受着这一切。
所以，我的个人觉醒竟然始于又一个平凡的日子里一堂普通的课，这着实让我感到意外。当时，社会学教授花了一整节课的时间反复讲解“自信”和“攻击”的区别。他说，自信是指在不伤害他人的情况下获得自己想要的东西，而攻击则是通过某种方式伤害或攻击来达到目的。攻击可以是任何形式：辱骂、让人感到内疚、贬低他人、说一些刻薄的话、强迫他人做他们不想做的事情、肢体虐待等等。不知为何，教授的这番话对我意义非凡。下课时，我内心深处意识到自己其实是一个非常具有攻击性的人，尽管我以前从未这样想过自己。我无比确信，我的许多想法、言语和行为都是为了在情感上伤害和刺痛他人。
放学后，我独自开车回家。我清楚地记得，当时我正沿着马萨诸塞州收费公路行驶，看到自己竟然成了一个蓄意伤害他人的人——一个杀人犯，我吓得魂飞魄散，放声痛哭。
下一节社会学课结束后，我留下来跟老师倾诉，说我因为看到自己如此丑陋、如此暴露的一面而感到多么难过和不安。但他却说我没必要难过，因为这种认识非常有益。“别难过，”他告诉我，“要高兴。你无法改变你没有意识到的事情。”
认识到你自身的愤怒或爱的缺失
只有先认识到自己缺乏爱的错误，才能选择成为一个充满爱的人。能够觉察自己的愤怒至关重要。问题在于，我们不愿以这种不讨喜的眼光看待自己，所以我们会竭尽全力地否认和抗拒它。否则，愤怒其实很容易识别。没有愤怒就是爱，而愤怒的存在——无论它伪装得多么巧妙，或者感觉多么合情合理——都不是爱。所有的愤怒都是对他人的一种外在攻击。
愤怒的形式多种多样：烦躁、缺乏耐心、拒绝沟通、记仇、背后议论、傲慢无礼、嘲笑他人、操纵他人、批评、指责、抱怨、恶语相向、大喊大叫、打人、暴怒，以及你能想到的任何其他表现。即使是所谓的轻微烦躁，也像是一场小小的发脾气——一种伪装的愤怒。你竟敢打扰我！你竟敢让我等！你竟敢拒绝我！
有时，愤怒很隐晦。它看似理性，用温和的言辞包装，甚至以助人为名。“这件事也让我难过，但我这么做都是为了你好。”然而，愤怒就是愤怒。我们如何体验或表达愤怒其实并不重要。重要的是，当我们意识到愤怒的存在时，是否选择让它留在心中。
我们大多数人都会放纵自己的愤怒情绪，反复琢磨，为此焦虑不已。最终，我们会以各种各样的方式表达出来。正因如此，把任何形式的愤怒都视为谋杀才显得尤为重要。
“杀人犯”这个词令人震惊地提醒我们，无论攻击看起来多么微不足道或轻微，潜意识里的杀戮意图始终存在。谁没在被那些不按常理出牌的人惹恼时想过“我要杀了你”呢？我们会因为路上遇到烦人的司机而杀人。我们会因为孩子或配偶让我们失望而杀人。我们会因为父母在养育我们方面做得不够好而杀人。我们会因为朋友惹恼我们而杀人。我们会因为宠物碍事而杀人。这些看似无害的、无脑的习惯性表达之所以令人困惑，是因为它们让我们接受了这样一种观念：这种象征性的杀戮是可以接受的。
法律、社会和宗教体系要么容忍愤怒，要么惩罚愤怒。
我们的法律、社会和宗教体系加剧了我们对愤怒和杀戮的困惑，因为愤怒并没有被以一种毫不妥协的方式看待或处理。相反，愤怒被归入一个等级体系，试图衡量每次表达愤怒时对自身或他人造成的伤害程度。然后，根据所观察到的严重程度，愤怒的行为要么被容忍，要么被惩罚。例如：
- 只要你不付诸行动，在脑海中滋生仇恨的想法是可以的。你可以随时随地沉浸在仇恨的想法中，而且你可以随心所欲地保留它们，甚至一辈子。仇恨的想法被视为正常现象，没有人会在意你是否怀有这些想法。你不会因此受到任何法律制裁，你的朋友和家人也不会抛弃你。
- 另一方面，仇恨言论是否被容忍则因人而异。有时，人们会因扰乱公共秩序的言语行为而被捕或被驱逐出公共场所。有时，家庭成员会疏远那些经常口出恶言的成员。有时，你会在新闻中听到有人因诽谤或诋毁而被起诉。但总的来说，在我们的日常生活中，仇恨言论大多被认为是正常且可以接受的，尽管它们并不受欢迎。
- 对仇恨行为的看法则更为复杂。造成死亡或永久性伤害的肢体攻击被认为比造成轻微或暂时性伤害的肢体攻击更为恶劣。因此，导致他人瘫痪的仇恨行为比只在手臂上留下一道划痕的仇恨行为受到更严重的惩罚。抢劫他人大量钱财被认为比从工作场所偷铅笔或逃缴交通费更为恶劣，也受到更严重的惩罚。强奸被认为比以拒绝相威胁来强迫他人做他们原本不会做的事情更为令人发指。
- 杀人被视为最恶劣的行为。然而，即便如此，这也不是一条铁律。我们的法律体系允许处死那些被证实犯有重罪的人。我们的政治体系允许在战争期间杀害士兵和平民。我们甚至认为，只要我们出于正义和正确的意图，为了终结世间的邪恶而杀人，上帝就会认可我们的杀戮行为。当然，没有人会说杀戮是解决问题的良方。它只是一种看似有效的方法。杀戮似乎可以消除邪恶，而谁又会珍视邪恶呢？杀戮似乎可以终结痛苦，而谁又会珍视痛苦呢？杀戮似乎可以解决问题，而谁又希望问题持续存在呢？
“好公民”可遭受较轻微的攻击。
如果我们是守法公民，遵守大多数规则，我们就可以进行一些所谓的“温和”攻击，而不会引起任何负面关注，也不会惹上法律麻烦。因此，我们认为可以稍微攻击一下别人而不受惩罚。事实上，我们每天都在这样做。更甚者，许多自助和人类心理学专家对愤怒持积极态度。愤怒通常被视为健康生活方式的一种正常表达。每个人都会感到愤怒，所以愤怒是正常的，也是正确的。
我们被教导要建设性地运用愤怒，或者至少将其作为一种动力。愤怒可以纠正错误，可以提升自尊，可以成为推动事情发展的灵感和催化剂，还可以让那些作恶或犯错的人认清自己的位置。这些关于愤怒的益处和优势极具诱惑力。你是否开始明白，为什么我们对愤怒和攻击的本质如此困惑？
高我将所有仇恨都视为同一回事：仇恨是不可接受的。
本次讨论的目的并非暗示我们应该因为感到愤怒而自责，也并非要我们抛弃从人类心理学中学到的一切。相反，其目的是要引起大家对我们根本问题的关注：我们的法律体系规则、社会和宗教体系的道德准则，以及我们所学到的关于表达情感的教训，并非总是与我们更高自我的准则相符。我们更高层次的基督自我会告诉我们，所有的仇恨本质上都是一样的，无论它以何种形式出现，其破坏性都相同。
仇恨没有好坏之分，没有哪种仇恨是可以接受的。仇恨在任何情况下都不是解决问题的办法。然而，我们世俗的体系却让我们相信仇恨是有程度之分的，某些仇恨行为比其他行为更恶劣，甚至在某些情况下，少许仇恨或许是有益的。
许多走在灵性道路上的人都处于一种进退两难的境地，一只脚踏在世俗世界，另一只脚踏在世俗世界。我们凭直觉就能意识到爱与爱的缺失那不容置疑的真相。然而，我们仍然拥抱世俗的种种方式，或者至少部分地拥抱它们。简而言之，我们想要两全其美。我们渴望觉醒自身的伟大，同时也渴望保持狭隘和仇恨——哪怕只是一点点。你很可能会无数次地尝试这种两全其美的尝试。然而，最终只有一个结论：这种策略行不通。这是因为仇恨的存在会阻碍你觉察到更高的自我。任何形式的仇恨都会让你对自己和他人感到不满。因此，每次你选择愤怒，你也就同时选择了不快乐。除非我们选择成为一个充满爱的人，并且只做一个充满爱的人，否则我们将继续做出愤怒而非快乐的选择。
爱的冥想
安静地坐着，在心中反复默念这句话一两分钟。一天中，每当你感到烦躁、不安或被冒犯时，就默念这句话。无论多久，都不算少。
我本可以期待和平，而不是现在这样。
经出版商许可转载。
大爱之心出版社。©2002。 http://www.big-heart.com
本文摘自以下书籍：
《爱情之书》
作者：凯伦·本特利。
爱的力量能治愈一切，修复一切，更新一切。它能消除愤怒，消除愧疚，重建人际关系中的友善与信任。它能让你对自己和他人感到满意。它能启发你与自身的神性与圣洁建立深层的联结。它能创造超越你最狂野想象的幸福。这并非空洞的承诺，而是真理。
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关于作者
凯伦·本特利是一位充满爱心的人。她是一位才华横溢的作家和备受欢迎的演讲者，也是享誉全国的《唤醒你的激情》系列书籍和研讨会的创作者。她的目标是彻底改变人们对爱的认知，揭示灵性之爱才是所有幸福与和平的源泉。凯伦曾担任宽恕中心主任和灵性探索者杂志《心灵之声》的编辑。访问她的网站： www.big-heart.com。
文章概要
我们疗愈我们所面对的一切。通过“仇恨念头”和“大爱之心”网站，我们找到的道路是真诚的临在、切实的同情和积少成多的小步骤。
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