当你放下消极的心态，你的内心便会腾出空间，用来培育积极的思想。善巧思考意味着我们用慈爱的念头取代愤怒或敌意的念头。慈爱，或称慈心，是一种与生俱来的能力。它如同温暖的慈悲之水，一种与一切众生相连的感受。因为我们渴望自身拥有和平、幸福和喜悦，所以我们也知道，一切众生也必然渴望这些品质。慈爱将这份愿望传递给整个世界：愿一切众生都能享受舒适和谐、彼此欣赏、富足安康的生活。
虽然我们每个人心中都蕴藏着爱与友善的种子，但我们需要努力去培育它。当我们僵硬、紧张、焦虑、充满忧虑和恐惧时，我们与生俱来的爱与友善的能力就无法蓬勃发展。为了滋养这颗爱与友善的种子，我们必须学会放松。在平静的心灵状态下，例如通过正念冥想，我们可以放下过去与他人的分歧，宽恕他们的过错、弱点和冒犯。如此，爱与友善便会在我们心中自然而然地成长。
如同慷慨一样，友善之心也始于一个念头。通常，我们的头脑中充斥着各种观点、意见、信仰和想法。我们受到文化、传统、教育、人际关系和经历的制约。在这些思维模式的影响下，我们形成了偏见和判断。这些僵化的观念扼杀了我们与生俱来的友善之心。然而，即便在这纷乱的思绪中，我们与他人之间友善联结的想法偶尔也会浮现。我们偶尔瞥见它，就像在闪电中瞥见一棵树。当我们学会放松，放下消极情绪时，我们开始意识到自身的偏见，并不再让它们主宰我们的思想。这时，友善之心便开始闪耀，展现出它真正的力量和美好。
我们想要培养的这种充满爱意的友善，并非我们通常理解的爱。当你表达爱意时，你脑海中浮现的通常是一种受此人行为或特质影响的情感。或许你欣赏此人的外貌、举止、思想、声音或态度。如果这些条件发生变化，或者你的喜好、喜好和想法发生改变，你所谓的爱也可能随之改变。在极端情况下，你的爱甚至可能转化为恨。这种爱恨交织的二元性渗透在我们所有日常的情感之中。你爱一个人，恨另一个人。或者你现在爱，以后恨。或者你随心所欲地爱，随心所欲地恨。或者你爱一切顺利，恨任何不顺的事情。
如果你的爱像这样随着时间、地点和情况而变化，那么你所谓的爱并非善意友善的善念。它可能是情欲、对物质保障的贪婪、渴望被爱，或其他伪装的贪婪。真正的善意友善没有私心。它不会随着环境的变化而变成仇恨。它也不会因为你没有得到回报而生气。善意友善激励你始终善待一切众生，无论在他们面前还是不在他们面前，都温和地与他们交谈。
当你的慈爱之网完全成熟时，它将无条件地拥抱宇宙万物。它没有限制，没有界限。你慈爱的念头不仅包含此刻所有众生，也包含你对所有众生在无限的未来中都能幸福安康的祝愿，不分彼此，不偏不倚。
爱你的敌人
有些人想知道如何才能将友善的爱意延伸到敌人身上。他们想知道如何才能真诚地说：“愿我的敌人安康、幸福、平安。愿他们远离一切困难和灾祸。”
这个问题源于错误的思维方式。一个满脑子都是问题的人可能会做出冒犯或伤害我们的行为。我们称这样的人为敌人。但实际上，并没有真正的敌人。真正给我们带来问题的是这个人消极的心态。正念告诉我们，心态并非永恒不变，而是暂时的、可以纠正的、可以调整的。
实际上，确保自身平静和幸福的最佳方法就是帮助我的敌人克服他们的问题。如果我的所有敌人都能摆脱痛苦、不满、折磨、神经质、妄想、紧张和焦虑，他们就不再有理由与我为敌。一旦摆脱了负面情绪，敌人就和其他人一样——都是很棒的人。
我们可以对任何人践行慈爱——父母、老师、亲戚、朋友，甚至是不友善的人、冷漠的人，以及给我们带来麻烦的人。我们不必认识或与人亲近才能践行慈爱。事实上，有时不认识人反而更容易。为什么呢？因为如果我们不认识他们，我们就能平等地对待所有人。我们可以把宇宙中无数的生命视作太空中的点点星光，并祝愿他们幸福安宁。虽然仅仅许愿未必能成真，但培养希望他人也能享受慈爱的愿望，是一种善巧的念头，能使我们的内心充满满足和喜悦。
如果每个人都心存慈爱之心，人间便会和平。假设世界上有六十亿人，每个人都怀有这样的愿望，那么谁还会心怀仇恨呢？世间将不再有争斗，不再有纷争。一切行为皆源于思想。如果思想不纯净，由此而生的行为也会不纯净，甚至有害。反之亦然。正如佛陀所说，慈爱之心的纯净思想比仇恨更强大，比武器更强大。武器带来毁灭，而慈爱之心则帮助众生和平共处。你认为哪一种更持久、更有力量呢？
处理愤怒
阻碍我们拥有友善之心的最大障碍是愤怒。当愤怒和仇恨吞噬我们时，我们的心中便没有空间容纳对自己或他人的友善之情，也没有空间放松或平静。
我们每个人应对愤怒的方式都不尽相同。有些人会试图为自己的愤怒找到理由，他们反复告诉自己：“我有充分的理由生气。” 而有些人则会长时间地压抑着怒火，甚至长达数月或数年。他们觉得自己的愤怒让他们显得格外特殊，无比正义。还有一些人则会对惹怒他们的人进行肢体攻击。无论你采取哪种方式，有一点可以肯定：你的愤怒最终伤害的是你自身，而不是你生气的对象。
你有没有注意到自己生气时的感觉？你会感到紧张、胸口疼痛、胃部灼热、视力模糊吗？你的思维会变得混乱吗？你的言语会变得尖刻难听吗？医生告诉我们，这些常见的愤怒表现会对我们的健康造成严重后果——高血压、噩梦、失眠、溃疡，甚至心脏病。愤怒带来的情绪伤害同样令人难以承受。坦白地说，愤怒会让我们感到痛苦不堪。
愤怒也会破坏人际关系。你难道不会尽量避开那些生气的人吗？同样，当你生气时，别人也会避开你。没有人愿意与一个怒火中烧的人为伍。愤怒的人可能会失去理智，甚至变得危险。
此外，愤怒往往不会对被愤怒的对象造成伤害。大多数情况下，你对侮辱你的人的愤怒并不会真正伤害到对方。相反，真正让你脸红耳赤、大喊大叫、闹出动静的是你，是你显得滑稽可笑、痛苦不堪。你的对手甚至可能觉得你的愤怒很有趣。然而，长期怀有恶意和怨恨的态度会对你的健康、人际关系、生计和未来产生负面影响。你甚至可能亲身经历你希望加诸于对手身上的可怕遭遇。
既然愤怒显然会伤害我们，我们该怎么办？我们如何才能放下愤怒，用爱和友善取而代之？
面对愤怒，我们首先必须下定决心克制自己，不让愤怒的冲动支配自己。每当我想起克制，我就会想起叔叔的大象。小时候，叔叔养了一头又大又漂亮的大象。我和朋友们喜欢戏弄它，朝它扔石头，直到它生气为止。那头大象体型庞大，如果它想的话，完全可以把我们压扁。但它最终的做法却令人惊叹。
有一次我们朝她扔石头，那头大象用鼻子卷起一根铅笔粗细的棍子，用这根小棍子打了我们几下。她非常克制，只做了让我们尊重她的事情。之后几天，那头大象一直记恨我们，不让我们骑她。我叔叔让我们带她去大溪边，我们用椰子壳给她搓澡，她则放松地享受着清凉的溪水。之后，她就彻底消了气。现在我告诉我的学生们，当你觉得有理由因为愤怒而暴力反击时，想想我叔叔那头温顺的大象是如何克制的。
另一种处理愤怒的方法是反思其后果。我们都知道，愤怒时，我们往往看不清真相。结果，我们可能会做出许多不健康的行为。正如我们所了解的，我们真正拥有的只有我们过去有意为之的行为。我们的未来取决于我们今天的有意行为，正如我们现在的生活也受到我们过去有意行为的影响一样。在愤怒驱使下做出的有意行为，无法带来幸福的未来。
克服愤怒情绪的最佳良药是耐心。耐心并非任人践踏，而是用心争取时间，以便采取恰当的行动。当我们以耐心回应挑衅时，便能在恰当的时机以恰当的语气说出真相。我们会用温柔、友善、得体的言辞，如同在与孩子或挚友交谈，劝阻他做出伤害自己或他人的事。即便你提高了音量，也并不意味着你真的生气了。相反，你是在巧妙地保护你所关心的人。
一个著名的故事生动地展现了佛陀面对愤怒之人时的耐心和机智：
从前有一位婆罗门，地位尊贵，权势显赫。这位婆罗门生性易怒，即使毫无缘由也动不动就发火。他跟每个人都吵架。如果有人受了委屈却不生气，这位婆罗门就会因为那人不生气而生气。
婆罗门听说佛陀从不发怒。有一天，他去见佛陀，用侮辱性的言语辱骂他。佛陀慈悲而耐心地听着。然后，他问婆罗门：“你是否有家人、朋友或亲戚？”
“是的，我有很多亲戚朋友，”婆罗门回答道。
“你定期去看望他们吗？”佛陀问道。
“当然，我经常去看望他们。”
你去看望他们时会带礼物吗？
“当然。我每次去看望他们都会带礼物。”婆罗门说道。
佛陀问道：“当你送礼物给他们时，假设他们不接受，你会如何处理这些礼物呢？”
“我会把它们带回家和家人一起享用，”婆罗门回答道。
佛陀说：“朋友，你也曾送给我一份礼物，但我并不接受。它完全属于你，带回家和家人一起享用吧。”
那人感到非常尴尬。他理解并钦佩佛陀慈悲的教诲。
最后，要克服愤怒，你可以考虑慈爱的益处。佛陀说，当你修习慈爱时，你会“睡得安稳，醒来也安稳，梦境甜美。你受人爱戴，也受众生爱戴。诸神护佑你。难道这些不比愤怒带来的痛苦、疾病和怨恨更令人愉悦吗？”
随着你对自身心理状态的觉察力增强，你会越来越快地意识到自己何时开始生气。那时，一旦愤怒的念头升起，你就可以立即运用耐心和正念来化解它。你也应该抓住一切机会弥补自己愤怒的行为。如果你在愤怒中对某人说了或做了什么，那么在愤怒过后，你应该尽快向对方道歉，即使你认为对方错了，或者他们的行为比你更过分。花几分钟时间向你冒犯的人道歉，会给你们双方带来奇妙而直接的解脱。
同样，如果你发现有人对你生气，你可以走近他，用轻松的语气和他交谈，试着找出他生气的原因。你可以说：“很抱歉你生我的气了。我一点也不生你的气。或许我们可以友好地解决这个问题。”你也可以送一份礼物给那个你认为对你生气的人。礼物能化解怒气，化敌为友。礼物可以将愤怒的言语转化为温柔的话语，将尖刻的言辞转化为和蔼的语气。
以下是一些可以帮助你克服愤怒的实用步骤：
* 尽快意识到自己的愤怒情绪。
* 注意你的愤怒，感受它的力量。
记住，脾气暴躁是非常危险的。
* 想想愤怒带来的可怕后果。
* 保持克制。
要明白愤怒及其起因都是无常的。
* 回想一下佛陀对婆罗门的耐心。
改变你的态度，变得乐于助人、待人友善。
改变你和某人之间的气氛
你通过向生气的人赠送礼物或其他好处来报复。
* 记住践行友善之道的益处。
* 记住，我们终有一天都会死去，我们不想带着愤怒死去。
版权所有 2001 年。经出版商许可转载。
智慧出版社，波士顿。 www.wisdompubs.org
文章来源
通往幸福的八个正念步骤：践行佛法之道
作者：Bhante Henepola Gunaratana。
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关于作者
亨内波拉·古纳拉塔纳法师出生于斯里兰卡，十二岁时剃度出家。他拥有美国大学哲学博士学位，并在美国多所大学教授佛学课程。他经常在北美、欧洲和大洋洲各地举办讲座和带领禅修营。他是西弗吉尼亚州巴瓦纳协会寺院的住持。请访问该协会的网站。 http://bhavanasociety.org
