新年伊始，也意味着是时候展望新的开始和更美好的未来了。简而言之，是时候制定新年计划了。
感激， 尤其是， 已成为一种流行的解决方案对我们许多人来说，心怀感恩地生活似乎意味着更多。 幸福 在我们的生活中。
但如果我们对感恩的理解完全错了呢？
我开始写我的书 《感恩的艺术》 因为我也相信感恩或许能治愈…… 愤怒、恐惧和怨恨 这些正是当代生活的特征。但当我一本接一本地读关于感恩的自助书籍时，却产生了截然相反的效果。我读得越多，就越感到不感恩。
我想问的是，问题是否在于人们对感恩的定义？
感恩之情
感恩通常被定义为对那些赠送礼物或以某种方式帮助过我们的人的一种义务感和亏欠感。想想我们有多少人经常说“我欠你一份感激之情”或“善有善报”。
感恩之心的观念可以追溯到西方文化的根基，追溯到亚里士多德、西塞罗和《新约》。
据一位当代感恩领域权威专家、加州大学戴维斯分校心理学教授称 罗伯特·埃蒙斯“心怀感恩意味着允许自己处于接受者的位置——去感受。” 感激的 并意识到自己对别人的依赖。”或者，正如埃蒙斯所说 别处感恩是“承认亏欠”，忘恩负义是“拒绝承认自己亏欠他人”。
在这种框架下，人们既是债务人又是债务的给予者。 根据 哲学家 雪莉·卡根“如果有人帮了你忙，你就欠他一份情；你应该对他心存感激。”人们评判他人的价值，往往取决于他们能提供什么。 埃蒙斯写道:
“感恩要求赠予者不仅要送礼物，还要送自己珍视的礼物——如同‘价值连城的珍珠’。……我们感受到感恩的程度总是取决于我们内心深处对礼物价值的评估：对于赠予者而言几乎不费吹灰之力甚至无需付出任何代价的礼物，我们自然不会感到特别感激，这既是感恩之心的固有属性，也是完全合乎逻辑的。”
换句话说，礼物和善意都包含着“成本”的考量，这种考量也延伸到了回报：礼物是经过计算的姿态，必须以某种方式回报。 表达谢意，如果可能的话，回赠礼物。.
这样思考可能会促使人们用经济术语来看待人际关系——将其视为可以用市场盈亏标准来评判的交易。
为此，基督教广播节目主持人南希·利·德莫斯 建议 像记银行账单或支票簿一样，记一份感恩日记，作为管理感恩之情的地方。
“我想鼓励你们把感恩看作是你们所欠的债，就像你们每个月都要支付账单一样。”
感恩的艺术
感恩不仅仅关乎个人的幸福。我的幸福与你、与所有人的幸福息息相关。
感恩作家们 敦促我们集中精力 我们对他人的债务提醒我们注意这一事实。然而，我， 争论 在《感恩的艺术》一书中，作者指出，强调感恩之情的修辞会将我们引向一条危险的道路。问题在于，人际关系的价值无法用纸上的数字来衡量，试图这样做可能会让我们错过最重要的东西。
举个例子，我最近收到了一份礼物——一个漂亮的铝制水瓶。一位朋友说她看到这个水瓶就想到了我。我当然感谢了她。但我并没有立刻计算礼物的价值，也没有考虑该如何报答她，而是问她：“你为什么选择送水瓶呢？”
她告诉我，在她长大的美国，她那里没有干净的水。我经常旅行，她希望我无论去哪里都能带上干净的水。此外，她还希望这有助于减少塑料瓶垃圾，因为她说，我们都生活在同一个地球上。
如果我只顾着琢磨如何报答这份礼物，或许就会错过这一切。然而，这份礼物引发了一场对话，让我重新意识到我们之间密不可分的关系。她说，我的行为影响了她的生活，正如她的行为也影响了我的生活一样。
这个相互联系的世界
我们必须认识到，我们日常的感恩行为具有更广泛的社会和政治意义。
假设我对宾夕法尼亚州中部能够呼吸到洁净的空气心怀感激。我之所以心怀感激，是因为我从小患有哮喘，深知呼吸污染空气有多么痛苦。我无需为此对任何人心存感激。洁净的空气并非恩赐。我心怀感激，因为洁净的空气是生命必需品。
清洁用水也是如此。然而，目前存在以下情况： 中心县清洁用水面临潜在的严峻挑战我住在宾夕法尼亚州。
怀着感恩之心，深知生存和发展所需的支持，我意识到清洁水源的威胁也是我个人的威胁。虽然这关乎个人，但仅凭一己之力无法解决。我必须联系其他同样受到影响的人，携手应对。
我这本书的核心观点是，负债并非维系关系的唯一方式。诸如此类的例子证明，我们所有人都深深依赖于地球的物质供给，这也体现了我们彼此之间的相互联系。
因此，我今年的决心是练习感恩之心，将我的生活以及我所生活的世界视为机遇而非负担。我决心专注于必要之事，并与他人携手合作，让所有人都能生活得更好，因为我们共同生活。我希望你们能与我同行。
关于作者
杰里米·戴维·恩格尔斯，洛克伦理研究所舍温早期职业教授，传播艺术与科学系副教授 美国宾夕法尼亚州立大学
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