本文探讨了过度依赖道德如何阻碍自我发现和精神成长。它挑战了传统的善恶二元论,指出真正的理解超越了这些概念。通过拥抱我们存在的奥秘,人们或许能够找到一种超越道德评判的更深层次的价值感。

在这篇文章中

  • 过度依赖道德有什么问题?
  • 道德观念如何阻碍自我发现?
  • 有哪些方法可以帮助我们超越善恶?
  • 拥抱神秘感如何促进个人成长?
  • 超越道德范畴重新定义价值会带来哪些风险?

在我作为临床医生的实践中,或者在我作为作家、演讲者和电台主持人的工作中,几乎每天都会遇到深陷道德困境的人。然而,这并非因为这种困境是正确的——尽管大多数传统主义者会这样告诉我们。这是因为我们越来越相信自己的道德准则,而不是相信自己。

但即便如此大胆的声明,也激起了所有信仰、信条、教条和哲学传统主义者的强烈不满,因为我们害怕,如果我们抛弃道德,地球就会在一场彻底的道德沦丧中走向毁灭。我们相信道德能够阻止这一切发生。我们也确信,如果没有道德,那正是…… 发生。

然而,更糟糕的是,因为我们信赖道德,所以我们不相信我们内在的、神圣的本质会引领和指引我们。我们甚至不相信爱能指引我们,因为,你知道,爱可能会被各种各样的忠诚所玷污,而这些忠诚是否正确,我们不得而知。不,还是遵守规则比较好。

选择排除善与恶

每当我遇到那些前来寻求帮助,声称自己面临道德困境的人时,我总是感到沮丧。因为为了找到属于他们自己的答案,他们必须先找到方法,跨越道德这块黏糊糊、滚烫的沥青路——这条路正铺就着他们通往地狱的狭窄通道。然而,你一旦谈到如何超越道德的束缚,人们就会觉得你离亵渎神明的边缘太近了——他们可不想在闪电击中他们时身处一室。


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索伦·克尔凯郭尔在他的名著中成功地逃脱了惩罚。 两者任一 他在文中说道:

我所说的“非此即彼”首先指的并非善与恶之间的选择,而是指选择善。 邪恶/或排斥他们(克尔凯郭尔 1992,486)。

但他用了633页才完成。我们不会写那么长。但我们不仅要讨论如何排除他们——这很好。 也就是说,这关乎邪恶——但也关乎一旦他们被排除在外,我们该如何处置自己。拜伦·凯蒂提出了这样一个问题: 如果没有你的故事,你会是谁? 我还要再进一步问: 如果没有道德准则,你会变成什么样?

如果我们全都错了呢?

对许多人来说,这是一个令人恐惧的问题,而回答这个问题则更加可怕,因为归根结底,我们害怕的是,如果没有道德,我们会…… 所有 成为反社会人格的连环杀手。但我们真的会吗?或者,我们是否有可能在内心深处找到比道德更深层次的东西,比我们遵循或反抗的行为准则更深层次的东西,比我们对所谓“道德”的依赖更深层次的东西? 善与恶的战斗 定义我们。如果这实际上正是耶稣、佛陀、克里希那和其他一些伟大的导师试图告诉我们的呢?如果……我们全都错了呢?

事实上,我们对道德的依赖,以及对善恶之间超自然、非自然斗争的自我定义,使我们甚至无法提出这些问题。为什么?因为我们几乎完全基于恐惧来生活和安排我们的行动。因此,在看似能保护我们免受恐惧侵袭的道德框架下,在我们赖以生存的坚实基础上撕开如此巨大的裂缝,的确是极其危险的。

我们将何去何从?难道我们会永远坠入银河系中我们与下一颗行星之间那片真空的太空吗?如果我们无法回顾过往,无法通过善恶来衡量自身的价值,那么夜晚我们将何去何从?这些都是我们的恐惧。而正是这些恐惧,决定了我们是否愿意提出这些问题。

没什么好怕的

那么,我为何如此勇敢?这并非因为我是前来拯救你于无意识道德迷茫陷阱的超级英雄,也并非因为我是前来窃取你灵魂并将其投入地狱的反基督——仅仅是为了让自己在地狱里不再孤单。而是因为,没有什么可畏惧的。

然而,对我们大多数人来说,理解这个概念极其困难,所以我们大多数人甚至根本不去尝试。相反,我们认为,过一种道德的生活就能消除生活中的神秘感,最终带我们到达一个可以找到内心平静的地方。

但正是在神秘之旅中,我们才领悟到神秘的真谛,并体验到随之而来的平静。然而,我们大多数人却惧怕神秘,因为我们最大的恐惧在于未知。我们千方百计地让自己相信,我们了解那些我们其实一无所知的事情,仅仅因为未知本身就令人不安和恐惧。

人类内在的神性

我们自以为知道的一件事是,善与恶之间存在着一场旷日持久的历史和未来之战。甚至许多无神论者或不可知论者也相信道德与不道德之间存在某种斗争。但当我们探寻真正的灵性时,我们既无法在道德中找到它,也无法在恐惧中找到它——我们会在神秘与真理的神秘结合中找到它,这种结合与善与恶之间旷日持久的历史或未来之战毫无关系。

这些神秘的邂逅改变的并非人心由恶转善,而是敞开心扉之人对人类内在神性的深刻觉知。

我们所有的假设中都没有意识到的是…… 这些假设让我们在追求有意义和充实的生活时,始终停留在浅水区。例如,让我们以最令人发指的罪行——谋杀为例。我们通常说,杀人者是…… 甚至 邪恶。 然后我们绝望地摇摇头,迅速拍拍手,置之不理。

我们能清晰地感受到受害者家属的痛苦,并对他们深表同情。但当谈到犯罪本身时,我们却可以止步不前,仅仅用“罪犯是邪恶的”来概括一切。我们无需考虑他的绝望,无需探究他因自恋而产生的创伤如何让他对别人的痛苦视而不见,无需探究他作为恶霸或坏人的身份,或其他任何因素。

我们作为个人和社会,都无需承担解决这个问题的责任。只要把暴徒关进监狱就完事了。

谁来定义善?谁来定义恶?

这场战斗 非常好 仔细想想,这不过是一种错觉。因为谁来定义它呢? 非常好?谁来定义? 邪恶如果是宗教,我们就得问问是哪种宗教。奥萨马·本·拉登认为它是…… 非常好 他训练自己的追随者驾驶飞机撞向世贸中心双塔和五角大楼,企图自杀。而他的追随者们也坚信自己的信念。 非常好 他们如此热衷于此,甚至愿意为此献出生命——同时还杀害了许多其他人。他和他们对宗教的解读使他们相信,这是唯一的出路。 应该这样做。但许多人并不认同。

从历史角度来看,几个世纪前,在欧洲一些城市的街道上,成千上万所谓的“血流成河”事件,很大程度上被基督教历史学家掩盖了。 异端 他们因信仰神化和轮回等概念而被谋杀。而仅仅三百年前,所谓的 巫婆 他们因为使用草药帮助朋友和亲人疗伤而被谋杀。这些谋杀案被认为是…… 非常好 行为。

那么,什么是 非常好 是什么 只有你们的规则才能给出确切答案。然而,我们却生活在一种社会认可的、令人不安的迷雾之中,在这种迷雾中,我们似乎正试图举起集体更大的赌注。 善良 爬上山坡,却发现它正滚落下来,每遇到一个颠簸,速度就加快一分。

我们把我们的秘密藏了起来 把行为当作看待整件事的一般方法。我们常说,“每个人都藏着一些不可告人的秘密。” 但普通人,努力不让自己太…… 或者也是 他甚至都不愿意考虑清理那些壁橱,因为害怕在那里发现什么。

我们沉溺于权力游戏、操纵人心和展现社交礼仪,这一切都以“成为”之名。 非常好 有些人从未想过,为什么在政治世界的顶层,这种权力游戏、操纵手段和社交礼仪似乎如此盛行。 邪恶而在这期间,我们却从未停下来反思过任何看似真相的事情。事实上,我们中的许多人甚至都不愿使用“真相”这个词——除非是在为谎言辩护。

探寻我们是谁

我这么说并不是想宣扬我们都会下地狱。我说这些是为了说明:在我们度过难关之前,我们无法摆脱困境。 非常好 邪恶如果我们连自己都找不到,又怎么能指望找到我们称之为上帝的这种现实感呢?

如果我们连自己都无法接近,又怎能真正接近神性?如果我们不停止质疑自己是否配得上,就无法真正了解自己。如果我们不抛弃衡量标准的工具,就永远无法停止质疑自己是否配得上。

如果,如果我们仅仅因为存在就值得被爱呢?如果我们的价值并不取决于是否遵守规则呢?如果,就像我们的宠物猫狗一样,我们被爱,被认为美丽而有价值,仅仅因为我们存在,我们就存在呢?

我们太习惯于把宇宙万物都看作是人类的附属品。花朵只有对人类有益才有价值,树木的价值也取决于它能为我们提供多少东西。山峰是供我们攀登的,海洋是供我们游泳的,空气是供我们呼吸的。

但是,如果我们对自己的认知因为自负而扭曲,那又会怎样呢?因为如果我们不这样想,就会面临存在的奥秘。我们确实害怕奥秘,不是吗?我们渴望了解。我们渴望确定。我们渴望答案。而且我们希望答案以我们能够理解的形式出现,比如物质形式,这样,如果答案不是物质的,那么它就根本算不上答案。

决定我们存在的价值

我们的科学家寻求经验数据。经验主义的定义本身就蕴含着物质性。如果我们看不到它、摸不到它、尝不到它、闻不到它或听不到它,我们就无法确定它是否真实存在。但这当然忽略了其他所有感官。

直觉是那种无形的感觉,科学如今才刚刚开始勉强接受它,尽管人类自古以来就有所感知。但还有一些感觉甚至还没有名字,比如当你触及自身最深处时所感受到的那种嗡嗡声。又比如那种连接感,那种内在的觉知,它并非源于直觉,而是源于独自一人静坐,全然地存在着。

但我们想要的是一种能够呈现在我们肉身之上的认知。为什么?因为神秘感充其量让我们感到不安,最坏的情况则是让我们感到恐惧。我们自身存在的奥秘,更是所有奥秘中最令人不安的。所以,我们不去坦然面对这份奥秘,享受自身的存在,而是试图去定义它、给它贴标签、评判它的价值,最终却发现自己配不上它。

如果我们错了呢?如果几个世纪以来,我们一直给自己灌输着一个只有通过告诉自己真相才能揭开的神话呢?如果真相是我们本来就值得拥有这一切呢?如果意识到这一点才能让我们不再假装事实并非如此呢?

文章来源

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作者:安德里亚·马修斯。

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关于作者

安德里亚·马修斯,《停止为你的人生讨价还价》一文的作者安德里亚·马修斯是以下作者: 几本书:吸引力法则:灵魂对它为何失效以及如何才能生效的解释 (9月2011日)和 重塑我的灵魂:寻找并活出真我的练习册 (2007 年),以及几篇已发表的文章和诗歌和一个博客 今日心理学 杂志称 穿越内陆地区她是一位拥有30多年经验的执业持证心理治疗师,也是一位企业培训师、励志演讲家,以及非常成功的国际网络广播节目的主持人。 真实的生活 在 VoiceAmerica.com 上。您可以在以下网址了解更多关于她的信息: http://www.andreamathewslpc.com.

延伸阅读

  1. 超越善恶:未来哲学的序曲

    如果你质疑那种将生活简单地划分为对错的本能反应,那么这便是对道德确定性本身的直接挑战。尼采促使你注意到,道德语言是如何掩盖恐惧、从众心理和控制欲的,以及当你不再将权威外包给“规则”时,更深层次的自我诚实是如何开始的。请将尼采的思想与本文结合阅读,以此激发你从道德评判转向内在觉察。

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  2. 两者任一

    克尔凯郭尔的经典之作是任何深陷道德困境和自我评判漩涡之人的绝佳伴侣。它探讨了身份认同如何被困于外在标准之中,以及当你意识到基于规则的确定性的局限性时,更诚实的生活才得以开启。不妨将其作为哲学指南,引领你超越“非善即恶”的思维定式,走向一种更深层次的内在责任。

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  3. 爱上本来的样子(修订版):四个可以改变你人生的问题;名为“功课”的革命性过程

    本书提供了一种切实可行的方法,帮助你摆脱那些通过对错和责备来定义自身价值的道德故事的束缚。书中提出的四个问题引导你坦然面对不确定性,而不至于陷入恐惧,从而建立起一种更平静、更踏实的自我认知。​​这与文章的主题不谋而合:当你不再以道德为衡量标准,而是开始倾听内心的声音时,自由便会随之而来。

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文章概要

理解价值可能独立于道德评判而存在,可以引领我们进行深刻的自我发现。拥抱存在的奥秘,便能让我们摆脱社会对善恶定义的束缚,认识到自身的内在价值。

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