我们花很多时间思考未来。我们可能会花几个小时计划事情。“我先做这件事，再做那件事，最后再做第三件。或者反过来做会不会更快？或者我应该分几天做？”
我们思绪摇摆不定，难以抉择。“我要去这所大学，再去那所大学读研究生，然后投递简历，找到我梦寐以求的工作。”或者，对于佛法修行者来说，在一次闭关修行中，我们却憧憬着未来所有其他的修行机会。“这位老师在山里组织闭关。我可以去那里学习这种深奥的修行方法。然后，我再去另一个闭关中心进行一次长期的闭关。等这些都结束了，我就可以准备独自隐居了。”正因为我们忙于计划未来要接受的精彩教法和要参加的闭关修行，以至于现在根本没有时间进行任何修行。
对未来不切实际的期望
展望未来，我们编织着不切实际的梦想。“对的人终会出现。他/她会完全理解我，那时我便会感到完整。”“这份工作会让我感到无比满足。我会迅速取得成功，并在全国范围内被公认为业内精英。”“我会证得菩提心和空性，然后成为一位伟大的佛法导师，拥有众多崇拜我的弟子。”
结果，我们的执念过度膨胀，产生了不切实际的期望，最终对现实感到失望。此外，我们无法创造实现梦想的动力，因为我们只是沉浸在想象中，无法真正付诸行动。
担忧未来
我们对未来的种种设想也可能充满担忧。“如果我的父母生病了怎么办？”“如果我丢了工作怎么办？”“如果我的孩子遇到麻烦怎么办？”在学校里，我们或许不擅长写作，但在脑海中，我们却会构思出各种离奇的戏剧和恐怖故事。这会导致我们焦虑地预想那些通常不会发生的悲剧，从而加剧压力。
我们常常忧心忡忡，满脑子都是世界局势。“如果经济崩溃怎么办？如果臭氧层持续恶化怎么办？如果恐怖分子占领国家怎么办？如果我们为了打击恐怖主义而失去公民自由怎么办？” 在这里，我们天马行空的想象力又会让我们设想出各种可能发生也可能不会发生的奇幻场景，但无论如何，我们都会因此陷入前所未有的绝望之中。而这种绝望，往往会导致我们对当权者怒不可遏，或者走向冷漠，认为既然一切都糟透了，那就什么都做不了。无论哪种情况，我们都因为过于悲观而忽略了采取建设性行动来解决问题、创造美好未来。
当下：生活就在此时此地
我们唯一拥有的生命就是当下。灵修也只能在当下进行。
如果我们想要培养爱与慈悲，就必须活在当下，因为我们并不生活在其他任何时刻。所以，尽管当下瞬息万变，但它却是我们所拥有的一切。
生活就在当下。过去的辉煌已成往事。过去的伤痛不会重现。未来的梦想也只是未来的梦想。我们所设想的未来悲剧，此刻并不存在。
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雪狮出版社。©2004。 www.snowlionpub.com.
文章来源
驯服心灵
土登Chodron。
图丹·乔卓提供了一些实用的技巧，帮助我们以更广阔的视角看待人际关系，摆脱习惯性地将自己的问题归咎于他人的习惯，并学会及时行动，为自己的生活负责。 “本书旨在帮助人们……通过实践慈悲佛陀的教义，找到内心的平静与满足。图丹·却准法师选取了我们在日常生活中会遇到的各种情况，并以通俗易懂的语言，从佛教的角度解释了如何应对这些情况。” ——达赖喇嘛尊者
关于作者
比丘尼图丹·曲准（Bhikshuni Thubten Chodron）是一位出生于美国的藏传佛教比丘尼，自1975年以来一直在印度和尼泊尔学习和修行佛法。曲准比丘尼周游世界各地，教授佛法并带领禅修营，以其对佛法清晰易懂、通俗易懂的讲解而闻名。她是……的作者。 佛教入门, 工作愤怒和 敞开心扉，清醒的头脑;请访问她的网站： www.thubtenchodron.org。
