佛教所说的“无执着”是什么意思？许多人认为超脱、无执着或不执着这些概念非常冷漠。这是因为他们把执着和爱混淆了。但执着并非真正的爱——它只是自爱。
我十八岁那年，告诉妈妈我要去印度。我记得那天我在街上碰到她，她正下班回家，我说：“哦，妈妈，猜猜怎么着？我要去印度了！”
她回答说：“哦，亲爱的。你什么时候离开？”
她说这话不是因为她不爱我，而是因为她爱我。她如此深爱我，以至于她希望我幸福。她的幸福在于我的幸福，而不是我能做什么让她幸福。
我们拥有我们的财产，还是财产拥有我们？
不执着与我们拥有什么或不拥有什么无关。它仅仅关乎我们被拥有物所拥有，还是我们拥有拥有物之间的区别。
古印度有一位国王，他拥有宫殿、妃嫔、金银珠宝、丝绸，以及所有国王应有的奢华享受。他还有一位婆罗门上师，这位上师极其苦行。这位婆罗门唯一的财产就是一个陶碗，他用它来乞食。
一天，国王和他的老师坐在花园里的一棵树下，仆人们跑过来喊道：“哦，国王陛下，快来，整个宫殿着火了！请您快来！”
国王回答说：“现在别来烦我——我正在和我的上师学习佛法。你去处理火情吧。”
但大师跳起来喊道：“你什么意思？我的钵落在宫里了！”
拥有物本身并无过错：问题在于执着。
我们讨论的是心，而不是身外之物。身外之物本身并无过错，它们并非问题所在。我们拥有多少或不拥有什么都无关紧要，问题在于我们对所拥有之物的执着。如果我们明天失去一切，然后说：“哦，瞧，来得快去得也快”，那就没问题，我们并没有被困住。但如果我们因此而痛苦，那才是问题所在。
执着于事物和人，其实暴露了我们对失去它们的恐惧。而当失去它们时，我们会感到悲伤。与其紧紧抓住不放，不如放轻松些。这样，当我们拥有这些事物、这些关系时，我们就能享受它们，珍惜它们。但如果它们终将离去，那就顺其自然吧。当心中没有希望和恐惧时，心灵便会获得自由。问题在于我们贪婪执着的心灵。
执着于依恋：有样学样？
亚洲有一种捕猴陷阱，叫做椰子。这种陷阱是用掏空的椰子做成的，钉在树上或木桩上。椰子上有一个小孔，刚好够猴子把手伸进去，里面放着甜的东西。猴子闻到香味后，把手伸进小孔，抓住里面的甜食。这样，它就握着甜食了。但是，当它想把手从小孔里抽出来时，却抽不出来。就这样，它被困住了。然后，猎人过来把它抓走。
没有什么能阻止那只猴子抓住椰子。它完全可以放开这甜蜜的椰子，逃之夭夭。但它心中的贪婪，即便害怕猎人，也让它无法放手。它想走，但又想得到那甜蜜的椰子。这就是我们的困境。正是我们内心的不安和执念，将我们束缚在希望和恐惧之中。
满足欲望是通往幸福的途径吗？
我们被灌输了一种观念：满足欲望是通往幸福的途径。但实际上，超越欲望才是通往幸福的途径。即使在人际关系中，如果我们不执着于此，不死守着对方，如果我们更多地思考如何给对方带来快乐，而不是对方如何给我们带来快乐，那么我们的关系也会变得更加开放、宽广、自由。所有的嫉妒和恐惧都会消失。
如果我们少想着如何让自己快乐，多想着如何让别人快乐，最终我们自己也会感到快乐。真正关心他人的人，比那些不断追求自身快乐和满足的人，拥有更快乐、更平和的心态。
我们本质上都是非常自私的人。当任何事情发生时，我们首先想到的总是：“这会如何影响我们？” me想想看。“这样做有什么好处？” me如果不对自己造成负面影响，那就没问题，我们不在乎。
这种以自我为中心的看待世界的方式是我们不安的主要原因之一，因为世界就是这样；世界永远不会符合我们所有的期望和不切实际的希望。
真正的幸福只存在于我们内心。它就在那里。
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文章来源
深入生命的核心
作者：杰尊玛·丹增·帕尔莫。
这套演讲和对话集内容朴实易懂、通俗易懂，涵盖了广泛的主题，始终围绕着如何提升生活品质、培养更多理智、满足感、智慧和慈悲心展开。本书面向大众读者，无论是否信奉佛教，都能从中获得实用建议。
关于作者
尊贵的丹增帕莫出生于伦敦，并在那里长大。20岁时，她前往印度，拜见了她的上师——第八世康楚仁波切。1964年，她成为首批受戒成为藏传佛教尼姑的西方女性之一。丹增帕莫每年都会前往各地弘法，并为藏族尼姑筹款。欲了解杰尊玛·丹增帕莫的教学安排、她的工作以及东玉噶扎林尼姑庵的相关信息，请访问[此处插入链接]。 http://www.tenzinpalmo.com
