《凯尔经》是八世纪晚期的一部插图版新约四福音书，传统上与苏格兰内赫布里底群岛的爱奥那岛修道院和爱尔兰米斯郡的凯尔斯修道院有关。
在都柏林圣三一学院参观《凯尔斯经》是大多数游客的愿望清单之一，尽管许多人可能并不了解它究竟为何如此重要。解释其重要性的一个简单方法是，将《凯尔斯经》中所谓的“Chi-Rho页”与当时爱尔兰教会其他手稿中的类似页面进行比较。“Chi-Rho页”是为了纪念福音书中首次提及基督的名字而特意放大了希腊字母表中基督名字的前两个字母——Chi和Rho。
凯尔经页面经常会收到这样的评论：“僧侣们嗑蘑菇了！”《卫报》艺术评论家也持相同观点。 乔纳森琼斯 最近，他参观了新开放的《凯尔经》体验馆，这是都柏林圣三一学院举办的一个沉浸式展览，展示了这部手稿的一些非凡的创作亮点。
有着悠久的历史 物质增强艺术尤其与20世纪一些西方艺术巨匠——毕加索、萨尔瓦多·达利和让-米歇尔·巴斯奎特——的联系，当然还有20世纪60年代末与迷幻药相关的整个反主流文化运动。但这通常不是我们会与八世纪僧侣联系起来的东西。
《凯尔经》的篇章中确实包含一些被用来识别现代和当代艺术中毒品使用的元素。
马太和约翰在各自福音书的引言中，人物的目光空洞诡异。字母由扭曲的人、鸟、兽构成，它们的肢体被拉长缠绕，营造出一种超现实主义的开篇，引出重要的福音书文本。路加福音开篇的一格画面似乎描绘了一场全是男性的酒神狂欢。
显微镜下的凯尔斯
尽管历经1,200年的使用，色彩已略显褪色，但手稿中的色彩依然保留着最初迷幻的强烈效果。黄色和紫色仿佛在纸上跃动。这种色彩的丰富性和层次感，在现存的任何同时期西北欧手稿中都难觅踪迹。
都柏林圣三一学院对颜料的起源进行了科学研究 图书馆保护部 揭示了它们创作过程中涉及的一些炼金术原理。
鲜艳的黄色是用有毒的硫化砷制成的，红色是用有毒的铅丹制成的，紫色是用地衣制成的，紫色是用氨提取的，而氨传统上是从尿液中获得的。
我们知道，当时的金属工匠使用 水银镀金 ——这种技术会因吸入汞蒸气而导致神经系统问题。抄写员是否也会因其职业工具而受到副作用的影响？
与此论点相悖的是，用显微镜研究《凯尔经》还揭示了一些其他的秘密。
在一些最为复杂、迷幻的页面之下，隐藏着由针孔组成的小网格，这些网格经过精心设计，作为指导，确保艺术家在作品中保持完美的对称性。从宏观层面来看，《凯尔经》的艺术风格奔放不羁，而从微观层面来看，它却是纯粹对称的典范，这种对称往往体现在极其微小的尺度上。
例如，在Chi-Rho页面中心附近一块仅80毫米×45毫米（右图）的面板上，包含了三头狮子、四个人、四条蛇和十三只鸟。尽管所有形象都经过精简，四肢、躯干、翅膀和头部紧密交织，但每个形象的解剖结构都完整，并且整体保持对称。如此精准的规划和设计控制，丝毫看不出是受迷幻药物影响的抄写员所为。
未解之谜
只是因为 手稿数字化 2014 年，我们大多数人才得以真正欣赏《凯尔经》的这一精妙之处，因为其中许多细节几乎肉眼不可见。
人工镜片是一种 13世纪晚期的发明因此，除了可能利用水晶的放大特性（对此尚无直接证据）之外，还存在这样一个问题：抄写员在如此微小的尺度上观察和工作的能力是否是通过其他方式增强的。
尽管 超过400篇医学文献 在爱尔兰，现存的中世纪晚期文献相对较少，其中能追溯到《凯尔经》成书时期的更是寥寥无几。不过，我们确实知道当时许多修道院都配备了医生。
事实上， 圣科伦巴传大约在《凯尔经》于爱奥那岛成书一百年前，有一部写于爱奥那岛的文献，其中描述了一位男子前来修道院寻求药物。然而，遗憾的是，其中并未提及任何治疗眼疾或改善近视的具体方法。只有奥法利郡莱马纳汉的圣曼坎（智者）是个例外，他的圣徒传记（记录圣徒生平的书籍）记载了他如何通过接触圣莫卢阿的遗体治愈了眼球突出。
假设这种特殊的疗法是杜撰的，那么近视加剧之谜以及《凯尔经》抄写员们稳健的笔迹仍然无法解开，除非我们认同一位12世纪评论家的观点，他认为如此精妙的技艺只能是……的结果。天使的工作“。
瑞秋·莫斯艺术史与建筑史副教授 都柏林圣三一学院（Trinity College）
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