如果没有加利福尼亚州德拉诺的菲律宾裔大工，就不会有塞萨尔·查韦斯，他们的罢工决定引发了美国历史上最重大的劳工运动。

在一个尘土飞扬的星期四晚上，在加利福尼亚州德拉诺老城铁路对面几百码的地方，罗杰·加迪亚诺从他的一层房子里漫步出来，开始进行他通常的参观讲解。

这位头发花白的菲律宾裔男子在德拉诺长大，他不仅能讲述自己的故事，还能讲述这个看似平淡无奇的小镇的故事。他跳上自己那辆老旧的皮卡，指着路过的地标，这些地标在外人看来或许显得荒凉破败：一家破旧的杂货店、一块空地、一家老旧汽车旅馆的二楼。

加迪亚诺是德拉诺镇为数不多仍记得该镇真实历史的居民之一。

在加迪亚诺看来，这些地方绝非被遗忘之地。

他巡游的其中一站是墓地，他走到墓地中央的一块墓碑前。他自豪地宣布，这里埋葬着他以前的雪茄好友、菲律宾劳工领袖拉里·伊特利昂。

加迪亚诺注意到伊特利昂的墓碑上有污渍。他回到卡车上拿了条毛巾，擦掉了污渍。墓碑上的字迹再次清晰后，他站起身来，审视着自己的劳动成果。“好了，”他咕哝道，“拉里其实根本不会在意，但是……” I 关心。”

加迪亚诺是德拉诺镇为数不多仍记得小镇真实历史的居民之一：那是一段充满艰辛、抵抗和韧性的历史，即使面对并不乐观的局面，小镇依然屹立不倒。大约五十年前， manongs一群年迈的菲律宾移民劳工放弃了工作岗位，离开葡萄园以示抗议。他们的行动引发了一场持续五年的罢工和抵制运动。这一事件后来被称为1965年德拉诺葡萄罢工。

菲律宾工人的罢工决定演变成一场公开的斗争，不仅吸引了其他工人，也赢得了同情他们的中产阶级消费者的支持。他们的努力最终将对美国农村地区的少数族裔工人产生深远的影响。

塞萨尔·查韦斯、多洛雷斯·韦尔塔和美国联合农场工人都是家喻户晓的人物，但历史往往忽略了菲律宾大工们在其中扮演的角色。一场成功的罢工需要两个群体的牺牲，而不仅仅是一个。“没有拉里·伊特利昂，就没有塞萨尔·查韦斯，”加迪亚诺解释说，“他才是真正干脏活的人。”

旧金山州立大学历史学教授道恩·马巴隆说，拉里·伊特利昂是一位默默无闻的英雄，为人正直，从不炫耀自己的功绩，始终把事业放在首位。在北上德拉诺之前，伊特利昂于1965年春天在科切拉谷与葡萄工人并肩作战，争取将他们的时薪从微薄的1.10美元提高到1.40美元。

菲律宾人的罢工决定标志着美国历史上最重大的劳工运动的开始。

经过一番斗争，许多罢工者被监禁，他们最终争取到了更高的工资。与此同时，德拉诺的工人们原本期望科切拉音乐节的胜利能让他们获得更高的工资，但却失望地发现并非如此。1965年9月7日晚，在菲律宾社区中心，他们决定第二天举行罢工。

第二天早上，工人们一直采摘成熟的葡萄，直到中午才把果实留在藤蔓下。随后，1,500名工人离开田地，前往菲律宾社区中心。

但还有另一群人留在田里：墨西哥裔美国人继续劳作，他们越过纠察线，抵消了菲律宾罢工的影响。虽然这两群人在镇上彼此熟悉，但在田里情况却截然不同。两队人因种族而分隔，在单调乏味的一天中几乎没有交流。

种植户们利用了这一点。如果一方罢工，种植户们就会利用另一方来瓦解罢工。

罢工期间在德拉诺上学的洛林·阿格坦解释说，挑拨两个族裔群体之间的关系是种植者保持权力的关键。“干活的时候，种植者会告诉我们工人们，墨西哥工人摘的葡萄比我们多，”她回忆道。“我当时……” 混血儿， 我有一半菲律宾血统，一半墨西哥血统。我一直感觉自己被这两种文化撕裂着。

一次成功的罢工需要两个群体的牺牲，而不仅仅是一个群体。

伊特利昂与菲利普·维拉·克鲁兹、皮特·贝拉斯科和安迪·伊穆坦等其他菲律宾领导人意识到，如果他们想要赢得罢工，就不能单打独斗。在伊特利昂担任地区主任的情况下，这些人共同领导并组织了农业工人组织委员会（AWOC）。他们联系了查韦斯和韦尔塔，后者组建了主要由奇卡诺人组成的全国农场工人协会（NFWA）。

马巴隆解释说，起初查韦斯觉得自己没有做好罢工的准备，但他同样明白，要战胜种植户需要多族裔的共同努力。在农民们离开田地十天后，墨西哥人投票决定加入他们的“兄弟”罢工。两个群体第一次一起吃饭，一起组织工人，为了共同的目标团结在一起。但达成解决方案所花费的五年时间，对任何人来说都绝非易事。

“伊特利昂并非完全赞同塞萨尔·查韦斯的所有做法，但他为了建立工会而咬牙坚持。他犯过错，查韦斯也犯过错，”马巴隆说道。当菲律宾社区中心被指定为罢工总部时，一些菲律宾人感到不满。由于不同族裔的人都开始使用这个场所，许多菲律宾人觉得这个场所被剥夺了。

亚历克斯·埃迪洛尔（Alex Edillor）也是一名菲律宾裔学生，在罢工期间他也在德拉诺上学。他回忆起当时的紧张气氛和种族隔离，甚至在菲律宾裔社区内部也存在这种现象。“几个星期后，许多家庭都回去上班了，小镇也因此分裂开来。我们家就是其中之一，因为父母需要支付房租和其他账单，还要养活我和妹妹，”他回忆道，“我记得当时人们会因为在教堂里和谁坐在一起，在学校里和谁一起玩耍而感到紧张。”

加迪亚诺说，农民、他们的孩子和其他白人社区成员用“猴子”之类的种族歧视词语称呼菲律宾人。“罢工彻底颠覆了一切，”他说。“这很艰难，因为白人孩子根本不理解我们在做什么。”

但达成解决方案所花费的五年时间对任何人来说都不轻松。

经过数年徒劳的抗议后，这场运动呼吁全国抵制鲜食葡萄。正是在此时，德拉诺引起了国际社会的关注，同时也赢得了美国大部分同情他们的白人中产阶级的关注。大企业终于尝到了苦头：他们的钱包受到了重创。

“塞萨尔成了这场运动的象征，”加迪亚诺说道，“再看看拉里。他戴着墨镜，留着傅满洲式的胡须，嘴里叼着雪茄。他看起来像个硬汉——而他确实如此。”伊特利昂在联合农场工人协会（UFW）中被降级为次要角色，而查韦斯则成为了农场工人斗争的领袖。

这场罢工持续了数年才得以解决。第一份工会合同于1970年7月29日签署。查韦斯说，95%的罢工者失去了家园、汽车和大部分财产。但正是在失去这些的同时，他们也找到了自我。尽管存在种种分歧，但一种强大的纽带依然存在。“事业永远高于个人，菲利普·维拉·克鲁兹常这么说。这超越了他，也超越了我。现在想起来都觉得不可思议。我亲身经历了这一切，”加迪亚诺说道。

阿格坦对此表示赞同：“如果没有两个群体之间真正的团结，那次葡萄罢工和抵制活动就不会成功。”她解释说：“这一教训在今天仍然像五十年前一样重要和意义非凡。拉里和塞萨尔坚持工人们一起吃饭，举行联合工会会议。他们坚持让不同种族的葡萄罢工者在同一条纠察线上。结果，人们彼此了解，友谊也随之建立起来。”

这种高度评价是双向的。

查韦斯的孙子安德烈斯致力于向人们讲述他祖父的事迹。他成长于加州基恩市的拉巴斯社区，那里也是查韦斯国家中心的所在地。他解释说，他的家人一直对菲律宾人充满好感，他的父亲称他们为叔叔。“我父亲告诉我，他小时候经常去叔叔家吃菲律宾鱼头汤，”他说，“据说味道还不错！”

马巴隆认为，美国社会普遍存在一种文化和历史上的失忆症，人们忽视了亚裔美国人对美国的贡献。加迪亚诺则认为，联合农场工人协会（UFW）和墨西哥裔美国人只想维护自身的历史，并没有为菲律宾裔美国人的发展做出多少贡献。他说，一个有色人种群体在美国历史上留下浓墨重彩的一笔都很难，更何况是两个？简直是天方夜谭。

大企业终于遭受了最沉重的打击：它们的钱包受到了损失。

小查韦斯明白，菲律宾人在很大程度上被排除在历史书之外，但他相信，他祖父的基金会与菲律宾人之间更多的合作将为继续斗争积累弹药。

他说：“这场运动的力量和成功源于它是一场多元文化运动，参与者来自各个年龄段、性别、背景、文化和生活阶层。他们团结起来，力量强大；他们共同促成了改变。”

然而，合同签订后，工会领导人之间新建立的联系并未持续下去。伊特利昂和其他菲律宾人对他们眼中的自上而下的领导方式感到担忧，于1971年开始退出工会。

至于那些发起这场运动的“老顽童”，当时许多人已年迈体衰，无法重返工作岗位。1974年，社区成员与数千名国际志愿者共同建造了保罗·阿格巴亚尼养老村，为最初的纠察队员——“老顽童们”——提供一个“有尊严、有安全感地安度晚年”的场所。这座养老村以阿格巴亚尼的名字命名，他本人在纠察线上因心脏病突发去世。

如今，该遗址通过展示当时的文物和照片，并保持遗址原貌，向马农人和农场工人运动致敬。 

对菲律宾裔美国人来说，这次罢工标志着德拉诺的一次范式转变。如今深度参与菲律宾裔美国人历史学会工作的埃迪洛强调了传承这段历史的重要性。“德拉诺事件是一次觉醒，”他说，“这次罢工象征着菲律宾人在美国的经历中拥有发言权。它有助于建立菲律宾裔美国人的身份认同。”

“他们团结起来力量强大；他们团结起来改变了世界。”

今年夏天，加州州长杰里·布朗宣布10月25日为 拉里·伊特利昂·戴 并要求公立学校教授菲律宾文化 参与 在罢工期间，位于加利福尼亚州德拉诺以北的联合市的阿尔瓦拉多中学被重新命名。 伊特利昂-维拉克鲁斯中学这是美国第一所以菲律宾裔美国人命名的学校。

尽管这些小小的认可意义重大，但伊特利昂和那些长者们对于年轻的亚裔美国人来说是至关重要的人物，尤其是在他们翻阅历史书籍寻找亚裔面孔时。这段历史赋予了他们力量。 和 这些错误很重要。我们应该讲述勇敢的马农人战斗并取得胜利的故事，以及诸如排华政策和日裔美国人监禁等不公正事件。

正是充满活力的菲律宾社区最初吸引加迪亚诺的父亲来到这里。中央谷地工作机会多，房价也相对便宜，而且从北到南绵延的尘土飞扬的小镇，逐渐发展成为国际化社区的繁荣家园。德拉诺没有丝毫浮华，但却拥有更美好的事物。

在几座大型农业仓库之间，坐落着一座不起眼的白色小建筑，正面醒目地写着“菲律宾社区中心”。这座位于老城区的中心至今仍是菲律宾社区成员的聚会场所。

周六，大楼里热闹非凡，人们聚集在此，参加菲律宾裔美国人历史协会的牌匾揭幕仪式，纪念成立50周年。^th 罢工周年纪念日。几位年长的菲律宾妇女在角落的桌子旁闲聊，埃迪洛尔与社区成员开玩笑，菲律宾国歌《Lupang Hinirang》的演唱与随后演唱的《星条旗永不落》一样充满活力。

德拉诺没有什么华丽炫目的地方，但却有更美好的事物。

加迪亚诺能指着菲律宾社区中心墙上的任何一张照片，滔滔不绝地讲述一段轶事。他解释说，德拉诺的风貌并没有太大变化。商店门外的招牌显然已经挂了很多年，虽然有些褪色，但仍然清晰可辨。他从记事起就一直和同一户人家做邻居。

为什么要留在德拉诺？加迪亚诺的答案很简单：这里是家。“这是我的根。无论我走到哪里，我的心都会回到德拉诺，”他解释道。“很多人长大后就忘记了自己的根，但我仍然生活在我的根里。这就是我的家。”

正是像加迪亚诺、阿格坦和埃迪洛这样的人，才让老人们的遗志得以保存。虽然五十年过去了，但罢工的精神依然存在——或许只是不那么公开而已。

刻板印象讲述的是“安静”或“成功”的亚洲人的故事，但 Larry Itliong、Philip Vera Cruz、Andy Imutan、Pete Velasco 和其他的“manong”（亚洲黑人）却讲述了一个不同的故事。

这是一个值得讲述的故事。

这篇文章最初出现在 YES杂志

关于作者

Alexa Strabuk 为……撰写了这篇文章。 是！ 杂志艾莉克莎目前就读于皮策学院三年级，攻读媒体研究和数字艺术专业的学士学位。她是一位作家和电影制作人。2015年，她因作为一名冉冉升起的新闻新星而受到亚裔美国记者协会的表彰。

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