自交与无我的舞蹈意识和不觉之间

自交与无我的舞蹈意识和不觉之间

自交,是一个非常准确地描述我们如何创建和维护壳状假的我们是谁。 大多数人其实 自交 一整天。 如果我们照照镜子,我们怎么说? “哦,我不喜欢我的头发。”这是 自交。 然后,我们交谈的人:“哦,我不喜欢这个人。”或者:“这个人有很好的礼仪,我要挂了这个人。 也许我可以从这个人得到的东西。“我们正在从事这种心理强制,这个常数 自交。

我们祈祷希望我们是成功的,我们将赎回某种神圣的实体。 这是另一种方式 自交。 建设这种误解我们是谁,这是另一种方式。 它与真相无关。 它有什么做用纯意识。

迷失在一个恶性循环?

因此,人类已经失去了在这样的恶性循环,通过精美的和可怕的永世和亿万年,这种恶性循环的过程是 自交。 当然也有很多谁也有足够的勇气打破这一恶性循环在他们的一生中,这些显着的个体来自每一个传统,不仅是佛教的传统。 你可以将一个这些显着的个人。 为什么不呢?

因此,真正的修行实际上是 无我。 然后终于,当我们知道如何把我们的注意力向内,我们有希望找到里面的一切,而不是其他地方。 然后非同寻常的情况发生,那么我们有可能来接近佛的头脑,意识,开放的心,解放的最高真理的味道。 我们开始都经历过的每一刻,当我们有解放的味道,那就是的过程中, 无我.

所以,当我们体验这个概念的理解 无我,这意味着我们已经认识到的真理。 我们已经窥见真相,并实现了我们的真实性质。 从这一刻起,有一个美丽的舞蹈,这种情况发生在我们的意识中。 舞蹈是舞蹈意识和无意识之间。 它是之间的舞蹈 自交 无我.

优美的舞蹈的意识

自交与无我的舞蹈意识和不觉之间这是一个美丽的舞蹈,因为在那一刻,我们有意识的境界,我们 无我 在下一时刻,我们可能是在无意识的境界,我们自交。 “现在我 自交,不要靠近我。 我没有那么好了,因为我 自交。 哦,现在我 无我。 到这里来。 让我们一杯茶,因为我爱,我都快融化了。 我是无害的。 我在和平。“

这是一个令人惊讶的舞蹈,这种舞蹈之间 自交 无我,和这个舞蹈将持续很长一段时间。 不要试图抱任何希望超越这个美丽的舞蹈。 这个舞蹈是我们所需要的。 不要试图以某种伟大的,永恒的解放,这并不经常发生。 没有永恒的 无我.


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不要指望,你会碰到永恒的解放。 这是想法,你总是永久居留,不间断领域中的最高意识。 这可能存在的可能性,但不要指望它,因为当你想到它,然后你的注意力将集中在那,你会不知道如何享受这美丽的舞蹈,舞蹈意识和无意识之间。

避难的舒适度是欺骗

当我们感到舒适的感觉,因为我们从外界获得的东西,像赚了很多钱或收入高学历的一些有利的情况下,有舒适性。 也许我们认识到,我们是很健康的,也许有人告诉我们,我们是非凡的,也许我们意识到,我们是很聪明的,或非常强或非常经济安全。 有舒适,这是很容易被欺骗的舒适,因为舒适实际上是在自我的境界。

不要采取避难的舒适,更多的是因为舒适是充满了不适。 失去你拥有的一切,有一种恐惧感。 也有担心关于这个错误的姿势,我们构造,称为“I”我,我是安全的,我很伟大。 这已经是分崩离析。 在内心深处,我们知道这一点。 因此,这是不言而喻的,沉默的不适感和不安全感。

无我:自溶融

当我们默想和祈祷,然后 无我 发生。 无我 是非常美丽的,因为在这毫不费力的溶解自我,然后发生熔化。 我们担心的融化。 我们的悲伤,我们的收缩,我们的预紧力,我们的被动攻击性,我们希望所有开始融化。 我们心灵的战略开​​始融化,我们的战略,以成为成功的,我们的战略获得任何我们想从神,或我们的战略,启蒙发生在未来的某个时候,仿佛启蒙是一些样的一个东西,某种奖励。 我们失去了所有的这些策略在那一刻,没有痛苦,而是心醉神迷, 无我.

这是很可怕的自我的精神,,因为熔化是非常软弱无力。 自我的精神不喜欢什么,是软弱无力的。 爱的界限。 爱围栏,并希望有很强的佛教附近的基督教社区之间的围栏。 自我的精神没有一个开放的心,它是不熟悉的语言。 因此,这熔炼是非常软弱无力的,但它毕竟是实打实的。 这熔化启示。

因此,灵性的本质,其实只是融化。 我们融化一切的想法,我们是谁,我们要去的地方,我们在做什么。 我们刚刚融化一切。 当我们融化一切,融化的是不是我们的真正本质,但我们痛苦的自我。 这是永恒的地面,哀内的土地,我们的土地是永远存在的。

©2012亚南土登。
转载出版者许可,
雪狮子出版物。 www.snowlionpub.com

文章来源

神奇的意识亚南土登。魔术意识
由亚南土登。

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关于作者

亚南土登,这本书的作者:魔术的意识亚南土登在西藏长大的,从小就开始练习,在藏传佛教宁玛派的。 在他的许多老师,他的大部分形成的指南,堪布喇嘛Tsurlo Chopel,和喇嘛Garwang的。 他是创始人和精神顾问 法性基础在美国广,教学和偶尔在国外。

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