来自Caravaggio的Mary Magdelene的细节，大约绘制为1594-1596。 维基共享资源
谁是抹大拉的玛利亚？ 我们对她有什么了解？ 我们怎么知道它？ 随着新电影的发布，这些问题重新浮出水面， 抹大拉的马利亚，以鲁尼玛拉为主角。
我们如何了解她的问题是一个相对简单的问题。 她出现在与耶稣事工有关的一些早期基督教文本中。
这些文本包括公元1世纪和公元二世纪写成的福音书。 其中最早的一部分被列入新约，其中抹大拉发挥了重要作用。 她也出现在后来的福音书中，这些福音书并未包含在圣经中，而是在早期的基督教中出现。
关于她是谁，我们知道她的答案更为复杂。 在西方艺术，文学和神学中，抹大拉的马利亚被描绘成一个妓女，与耶稣相遇，悔改自己的罪，并以谦卑，悔改和感激的姿态将油泼在他的脚上。 她有时被描绘成跪在十字架的脚下，头发脱落，强调过去的罪恶过去，尽管她被宣布为圣人，但她永远无法逃脱。
忏悔妓女的传统一直坚持西方传统。 在18世纪以后照顾妓女的机构被称为“马格达莱内”，以鼓励修改他们避难的妇女的生活。 这个词在英语中被称为“maudlin”，意思是含泪的感伤。 这不是一个讨人喜欢的描述。
在虔诚的表象下，艺术描绘继续以各种方式强调马加德琳的性欲。 在另一个同样主题的转折中，她被表现为耶稣的妻子，最着名的是丹·布朗的达文西密码（2003）。
作为原型忏悔者妓女的抹大拉的马利亚的传统，其性在某种程度上可以坚持超越她的皈依，可以追溯到公元六世纪格雷戈里大帝所宣扬的布道。
无可否认，在福音书中有一群女人称为“玛丽”，我们可能会认为教皇格里高利厌倦了区分它们。 他把他们减少到两个：一方面，玛丽，耶稣的母亲，永恒的处女，纯洁和善良的象征，另一方面，玛丽抹大拉，淫乱的妓女，世界必须赎回的女性邪恶的象征。
耶稣的门徒
然而福音书中没有任何地方是抹大拉的马利亚与明显或隐含的性行为联系在一起。 新约四部福音书在她身上扮演着两个重要的角色。
首先，她是耶稣的门徒：是来自加利利的一群女人和男人中的一个，他们相信他的爱和正义的信息，并在他的事工中跟随他。
其次，抹大拉是福音书中耶稣从死里复活的主要见证人。 与许多其他门徒不同，当耶稣被捕时，她不会逃跑。 当他去世时，她仍然在十字架上，后来访问了他的坟墓，发现它是空的，天使的愿景宣告他的复活。
我们现在知道马可福音是最早要写的福音书，马可福音谈到抹大拉是耶稣的门徒，跟随他一起从加利利跟其他女人一起跟随他，但直到钉十字架时才提及她。 尽管面临处决异议人士的危险，但这些女子门徒现在站在十字架附近。
其中三个人，包括抹大拉，在复活节早晨参观了坟墓，他们遇到一位天使告诉他们耶稣已经从死里复活（马克西姆克斯：16-1）。 这些妇女随后离开坟墓是模棱两可的，他们在恐惧和沉默中离开，这是马可福音书手稿突然结束的地方。 稍后增加的结尾提到了复活的耶稣首先出现在抹大拉的位置。
在马太福音里，抹大拉与离开坟墓的复活的基督相遇，这次只有另一个女性伴侣，也被称为“玛丽”（马特28：1-10）。 在路加的记载中，抹大拉律师出现在十字架和空坟墓里，听到天使的话，但是当她们和她的女性同伴向使徒传达复活的信息时，他们并不相信（路加24：1-11）。
在路加福音中，早些时候提到玛抹莲在耶稣的事工中，与其他女性一起，她是耶稣的门徒和支持者（路加8：1-3）。 她被描述为有七个恶魔从她身上投下。 这种描述可能导致在一些人心中得出的结论是，许多“恶魔”指的是她不受限制的性行为。
但那是错误的。 驱魔 - 驱逐邪灵 - 在前三部福音书中很常见。 那些遭受恶魔占有的人从来没有被描述为有罪，而是外部邪恶的受害者。
如今，我们会将他们的症状与癫痫或精神疾病等身体疾病联系起来。 换句话说，抹大拉已成为严重疾病的受害者，耶稣已经治愈了她。
此外，这里的描述并不常见，因为她没有描述男性形象，因为当时其他女性一般是：父亲，丈夫，兄弟。 她简单地称为“抹大拉”，即来自加利利犹太人村庄马格达拉的女子。
根据卢克的描述，我们可以很好地假设她是一个独立的女人，有能力资助和参与围绕耶稣的运动。
她最重要的角色
然而，约翰的福音给了抹大拉的最重要的角色。 再一次，她直到钉死十字架才出现。 在接下来的叙述中，她在复活节早晨独自前往坟墓，发现它是空的，试图从其他两位知名门徒那里得到帮助，最终遇到了复活的基督自己在花园里（20：1-18）。 他还活着，委托她宣告他复活的信息。
根据约翰的故事，后来的传统给了抹大拉的“使徒使徒”的称号，并承认她对基督教信仰，见证和领导的重要性。 一个悲剧性的后果是她作为见证复活的角色后来被她作为忏悔者的妓女显然更诱人但不准确的图像所掩盖。
后来的福音书，除了新约，也强调了抹大拉作为耶稣门徒的重要性，并见证了复活。 描述她与复活的基督的讨论的玛利亚福音书原稿不幸被破坏，中央部分不见了。 然而，在这部福音书和其他类似的福音书中，抹大拉被列为最受欢迎的门徒。 这种情况导致与其他门徒之间的紧张关系，这些门徒嫉妒她与耶稣的亲密关系以及她一个人给予的教导。
一部福音书提到耶稣亲吻她，但腓利福音书中的图像是隐喻性的，是指与基督的精神联合。 为了回应其他门徒的反对，耶稣问他为什么不以同样的方式吻他们，暗示他们还没有拥有同样的精神知识。
没有抹大拉抹耶稣的证据
顺便说一句，没有证据表明抹大拉曾经膏过耶稣。
福音中有三种膏膏的传统。 在一个故事中，一位不愿透露姓名的女人膏抹了耶稣的头，以预言地认出他的身份（马可福音和马太福音）。 另一个名叫伯大尼的门徒玛丽·伯大尼（Mary of Bethany）是一位模范门徒，他因将他的兄弟拉撒路（Lazarus）从死里复活而膏了耶稣的脚（约翰福音）。 在第三篇中，一位“罪孽深重的女人”没有被明确地认定为妓女，他以悔改，感激和款待的姿态膏抹了耶稣的脚。 这三个数字都与玛丽·抹大拉的马利亚没有任何关联。
由加斯·戴维斯执导的电影“抹大拉的马利亚”，是根据最早文本的证据，对这位早期基督教人物的重要描述。 编剧Helen Edmundson和Philippa Goslett很清楚玛丽不会通过她的性行为与耶稣结盟，无论是妓女还是妻子。 相反，她被描绘为耶稣的忠实和深刻见识的门徒，他为他的爱，怜悯和宽恕的信息而画画。
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抹大拉在电影中精美地描绘了这部电影，它吸收了早期和后来福音书的传统。 她拥有强烈而引人入胜的存在，这在很大程度上恢复了她的角色从后来的扭曲。
确实，这部电影对新约的使用有些不稳定，无论是在呈现抹大拉的故事还是其他人物。 例如，最后，暗示抹大拉和教会站在对面，一个人同情耶稣的教导，另一个渴望建立一个他自己认同的自我荣耀的大厦。
这是不幸的，因为新约本身就非常清楚抹大拉的重要性和身份，因为她是早期教会的关键门徒，见证人和领袖，没有看到她与别人相对立。
事实上，那些在20世纪为一些基督教教会为妇女的职位而竞选的人正是用新约圣经中玛利亚的例子作为“使徒的使徒”来支持妇女的平等和领导。
最近安装了凯·戈尔兹沃斯作为珀斯英国圣公会大主教 - 这个国家和世界上第一位获此称号的女性 - 是抹大拉的真正继承人，正如她在最早的基督教着作中描绘的那样。
关于作者
多萝西·安·李，弗兰克·伍兹三一学院新约教授， 神学院
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