醒了悲观和愤世嫉俗的金额，您的思维特点。
我们大多数人都学会了不要把我们的信任放在很多事情上。 我们信任的时候，我们觉得自己是傻瓜。 我们经常被政府，媒体，司法系统，教会和我们生活中的人们所欺骗，我们最害怕的是更多的是被压制的。 我们已经听到了足够多的故事，并且看到足够的证据证明生物医学可怕的失败在医生和他们的治疗方面几乎没有信心。
我们知道，在我们的骨头里，我们被现代医学的主张误导了，但是对于任何“合理”的选择，我们知之甚少，而且没有信心，从我们的乳牙进来的时候开始教导我们，我们继续回到他们身边。 我们的合理性的不合理性不会发生在我们身上：我们倾向于像一个我认识的人，当一个练习基督教科学的朋友死于癌症时，被激怒到愤怒的地步。 然而，同一个男人接受了一个不可避免的悲剧，那就是在她用尽所有传统的癌症治疗之后，他的妻子因癌症死亡。
注意你的悲观主义 - 你必须相信某些东西
不过，如果你不相信医生，你必须相信的东西 - 或者你得到很好的机会是微乎其微的，确实。 缺乏信任，再加上低锐气重要的是危险的。 卡尔梅宁杰发现在“相当多的男性和女性患癌症，生命的冷漠，从生活中脱离。” 不治疗可以使你很好，如果你厌倦了生命的秘密。 因此，首先，要注意你的悲观 - 辛酸，失望，不满可能会占据你的心灵比你知道的更多。
1。 醒来，四面八方袭击你。
一个nocebo可以是任何东西，只是作为一种安慰剂，可以是任何东西，完全取决于你的反应。 但最危险的nocebos是那些被制度化。 宗教或准宗教组织之外，我们的社会有没有制度化的安慰剂 - 但它与制度化nocebos加载。 我已经讨论了它们在这本书中的各个地方，但 - 不管你是好或生病 - 我将列出一些nocebos再次，要提高警惕，它是如此重要。
如果你想转移到愈合的意识状态，避免以下几点：
- 支持团体，鼓励成员不断老调重弹他们的问题，并分享他们的疾病及其影响的图形描述，根据自己的身体。 这些团体还加强人的自我认同，作为一个患病的人。
- 涉及可视化的敌人（敌人以任何形式），即使在敌人的胜利也是可视化的创意可视化练习。
- 广告和广告推销他们的产品，吓唬人，以为他们已经或很可能是生病。 不要读。 不看他们。
- 宗教暗示该疾病是一种不法行为和/或一种方式来赎罪罪的处罚。
- 宗教，意味着生病是一件好事 - 上帝派来的，作为一个老有所为和坚强的性格测试。
- 电影，电视节目和书籍，描述疾病，意外，医疗程序和精确的细节，使疾病，事故和疾病的美艳和英勇。
- 医生的“生命周期的药” - 理论传授给大多数医学生健康的定义病人的年龄，体质下降与老龄化和应预计相关的做法。 生命周期的医药视为正常，健康欠佳和感知类似于一台机器的各个部分穿出来后，使用一定量的病人 - 什么是健康包括在60，在30会发起了极端的医疗干预的条件。 认为一个人能保持强大到很老的年纪和健康是一个概念，国外生命周期的药。
2。 醒来你的诺思想法。
Nocebo的想法很容易识别。 他们让你在晚上。 除了对一些奇妙事件的兴奋期待之外，当你想睡觉的时候，你脑子里所发生的事情是一个无意义的想法。 你的头脑可能反复地分析一个现在的情况，或者不断地重述过去的不满，或者想象未来的一些灾难。 这些预防睡眠的精神状态刺激了肾上腺素，造成了药物刚开始了解的额外的危害。 你不会折腾和思考快乐的想法。
当你拥有它们的时候，你可以开始清除你不快乐的想法。 当我们转弯时，不愉快的想法会自动进入我们的想法。 与任何习惯一样，需要改变的实践和决心 - 一个有意识，有力地把思想推到一个更加光明的地方。
你能达到的最健康的状态之一就是厌倦了生病和疲倦。 然后，你会发现，不需要长期的心理治疗来消除那些令你不安的世界。 你可以像处理垃圾一样把它处理掉，在收集当天把它带到路边 - 你只要做就可以了。
实际上我听到一些读者的反对吼叫：“你是在推荐否认和镇压，你是在告诉我们把一个创可贴，如果没有被清理出来就会变成坏人！ 那么，是的，不。 清醒地认识我们的感受和想法是至关重要的。 精神科医生马克·爱泼斯坦（Mark Epstein）说：“当我们拒绝承认...不必要的感受时，我们就像当我们把自己交给他们时一样受到束缚。”
另一方面，我们知道“使用它或失去它”的真相。 这个道理同样适用于：如果你想失去它，不要使用它。 如果你运用一个想法或一种情绪，你不会失去对你的生活的影响。 不断重复的童年创伤，青少年拒绝和成人失败让他们活着和踢。
3. 卡尔·门宁格（Karl Menninger）预计恢复率很低 在那些生命力很弱的人中，他并不是指全面的临床抑郁症; 他指的是正常人在日常生活中感到负担过重，不重要，没有成功。 这样的人可能不是特别想要好，因为好或者坏，他们在同一个老生活中是同样的老人 - 首先是引起疾病的生活。 当传统的心理治疗集中于熟悉的问题及其原因时，实际上可能会干扰治疗。
正因为如此，乐山才放弃了传统的心理治疗。 我详细地引用了他的话：
“对于严重癌症患者的心理分析方法，我越来越不舒服的最后一个原因是，在一年半左右的时间里，我可以看到心理治疗对癌症的发展几乎没有任何影响。 ......就我所知，他们都死了，大约和他们在没有我们所做的工作的情况下死去的时间一样长。“
传统上，心理治疗提出的基本问题是：“什么是症状？什么是隐藏导致他们？我们能做些什么？
乐山发现，无论治疗如何发现和解决了早期发生的心理问题，“癌症以同样的速度前进”。 于是他开始提出一个新的问题：“这个人是怎么对待的？...她的生活应该是什么样子，以便她早上起床，晚上睡觉很愉快... ...什么是对于这个人来说，存在，关联，表达，创造和有效的独特方式是什么？过去阻碍了他们对他们的看法？现在是什么阻碍了她的表达？
由于患者在回答这些问题，在发现自己的个人参与“的歌曲，”肿瘤的生长速度减慢。 乐山12年后，随访谁已考虑终端上22患者，并发现那些成为从事自我发现的过程中 - 从他们的疾病重点转移到其未实现潜在的自我 - 取得显着50％长期缓解。
不同于传统的心理治疗，旅行回到过去，走向疾病，就好像是他们生活中的高潮，乐山的心理开始与目前和移动远离疾病，走向未来。 如果你使用的心理治疗，找出一个像乐山的品种。
4。 对你的“信仰”选择保持清醒并扩大它们。
例如，你可能在智力上承认两个医生的技能非常相似，但是你会选择一个快乐的人而不是那个庄严的人，因为快乐是一个提高你的期望的特性。 另一个人的信仰可能是由庄严的医生触发的。
5。 主流文化不会鼓励你对自己的健康有信心。
找出帮助培养健康信念的小型组织。 这些可能是教会团体，替代医学团体，或独立，乐观的自助团体。 逃离灵魂和身体分离的群体，好像你们中间有两个人 - 你们的灵魂和它所咬住的“垂死的动物”。
6。 远离对你有毒的情况和人员。
这些很容易认识到：当你和他们在一起时，你会感到不自在，当你离开的时候，你会感到一种挥之不去的不快，对自己不满。 你可以知道什么对你的精神有害，就像你知道什么对你的身体不好一样 - 这很痛苦。
7。 找出让你感觉良好的情况： 朋友聚会，树林里散步，音乐，跳舞 - 当你做这件事的时候，伴随着好的感觉，当你停下来的时候，不会有不好的感觉。
8。 探索替代医学，任何形式，你觉得直觉吸引.
我对这个建议附加一个警告：不要成为一个替代药瘾，从一种治疗模式到另一种治疗模式。 没有灵丹妙药。 你正在寻找的是你自己，这是你自己治疗的最终根源。
9。 祈祷。 祷告是一种自我暗示。
上帝不必被说服。 你不能通过祈祷来改变神的思想; 祈祷改变你的想法。 它澄清和明确你想要什么，这样做可以帮助你把它交付给自己。 有些自称不相信上帝的人（或者与上帝类似的人）承认他们有时会自发地或绝望地祷告。 我可以说这些人虽然不是凭借自己的聪明才智， 上帝不隐瞒你的任何事情，所以不能给你任何东西作为祈祷的奖励。
祈祷是一个强大的安慰剂，但是当祈祷结束时，我们大多数人会间歇地祈祷，并陷入习惯性的消极想法。 你在想什么？ 这是你的祈祷。 你在想什么？
可以改变你的想法是你现在想的想法。 当你能够服从宇宙中的医治时，你会一直感受到身体的健康。
10。 打坐。
神经生理学家JP Banquet说：“像精神神经免疫学这样的新科学，是研究人体免疫系统控制能力的研究，表明冥想不仅可以用来预防疾病，还可以用来治疗癌症等最终的疾病。 事实上，冥想既是安慰剂也是精神状态。 作为一个触发器，它使你远离疾病; 它会使你脱离疾病（以及其他所有的问题），在这种脱离或“遗忘”中，愈合发生。 作为一种精神状态，它可以“提供一种替代现实”。 冥想不会唤起对任何事物的信仰，但冥想是自我与自我的结合状态。
11。 养成使用肯定的习惯。
虽然肯定是表示有信心的愿望，而不是到达信仰的“地方”，它们是一个显着的自我暗示的形式。 在一些精神学科 - 基督教科学，团结，心灵科学 - 肯定有时被称为治疗。 个人肯定他或她已经拥有所期望的。
从某种意义上说，肯定是感恩的祈祷。 他们不恳求。 他们没有要求。 没有任何要求，因为肯定承认，无论什么想要的是已经在手边。 确认以“就这样结束”而结束。
谁练肯定有人误以为神奇的圣歌，仿佛他们的话会导致一些事情发生。 誓词让外面自己没有发生。 他们内部自己的事情发生：他们改变您的想法更改的思想，改变你的世界。 一个肯定是一个工具，让你改变主意。 当你的心变了，肯定是不再需要。
12。 使用创意可视化.
在潜意识中，思想往往采取图像的形式。 和梦一样，潜意识“相信”这个形象是事实。
13。 允许自己尝试直接建议您可能有的身体或情绪问题。
直接建议的实践者只使用单词。 如果使用触摸，它被用来舒缓和舒适，作为爱的表达，而不是治疗的来源。
直接的建议是由灵光堂所用的方法。 早在他们在十九世纪末部，Emmanuels提出了一个严峻的考验，他们的方法。 当时，肺结核是一种常见的疾病，唯一已知的治疗方法是气候变化或休息和昂贵的疗养所提供的特殊饮食 - 治疗显然是不提供给穷人。 灵光堂“的企图，以确定是否最穷的消费可能不会被视为一个伟大的城市中的贫民窟和矿权的成功。”
医生爱德华·伍斯特会坐在病人的床边，并悄悄向他们保证，他们在一个和平的国家和福祉，引导他们进入深刻的放松。 他们往往陷入一种深度睡眠状态，这伍斯特认为是必不可少的愈合。 当他们醒来时，它仿佛他们被催眠后建议：他们会在痛苦少，即使他们的骨头被打碎。 或者他们会觉得饿了 - 即使他们已拒绝所有食物。
“十八年来，”伍斯特写道，“我们的结果是为那些最青睐的疗养好。马萨诸塞州联邦，这些事实所折服，我们的工作了。当然，它的物理设备，远远优于我们的，但是不能指挥的信念，勇气和服从和快乐，我们设法注入患者的心态，是无法接近我们的结果。“ 直接建议，指导自我愈合的自我。
在这本书中提到的伟大的术士 - 幻术师，昆比，艾迪，乐山 - 所有指出，作为病人的权力来源，而不是自己。 乐山得出的结论是愈合的能力是不是一个“神秘的人才”，但“acquirable技能。” 如果他能获得这些技能，他的理由，因此，患者本人。 乐山声称，任何人可以进入两三秒的绝对信仰在健康已成为他自己的信仰治疗师。
和耶稣当然，所有时间最负盛名的信仰治疗师说，“我做什么，可你们也不要。” 在一些地方，新约耶稣的力量是由他人的信仰程度的限制状态：在拿撒勒，耶稣是“惊讶于自己缺乏信心”，并能做到没有“权力的工作。” 耶稣的真正的力量在于他的能力，激发信心。
心理治疗和安慰剂效应
在他的重要著作 劝说和治疗，杰罗姆·弗兰克把心理治疗作为安慰剂效应发挥作用的典范。 他写道，所有的心理治疗学派都包含了信仰治疗，萨满教仪式和宗教复兴主义中的四种元素。
心理治疗需要：“1）患者对治疗师的能力和愿望的信心，2）社会认可的治疗地方，3）一个”神话“或基本的概念框架来解释患者的症状，4）一个简单的任务是让病人完成并最初成功，以抵消大部分病人在生活中经历的士气低落。弗兰克总结道：“在这方面，人们可能会认为心理治疗是一种高度有组织的方式，安慰剂效果熊......
我把弗兰克的结论扩展到所有发生康复的情况。 原始的巫医可以用线抓住病魔，把它封在瓶子里，然后将瓶子沉入海中。 新纪元的学员可能会把问题写在一张纸上，烧掉纸张，把灰烬撒向风中。 生物医学可能穿着一件奇特的白色礼服给病人穿衣服，并将他的身体穿过隧道状的机器。
所有这些仪式都是治疗仪式的一部分，他们唤起了对结果的信心; 他们发挥参与者的想象力和情感。 催眠，哈达瑜伽，王侯瑜伽，水晶，创造性的形象化，肯定，祈祷 - 所有提供的信仰的教训：这个问题提交更高的权力。
知己知彼
nocebos和安慰剂的数量是取之不尽，用之不竭的。 出于这个原因，自我意识是至关重要的。 了解你自己 知道是什么引起了悲观和黑暗的视野，什么唤醒了希望和能量。 知道什么激发了自信，乐观和与幸福相关的情绪。 知道什么会引起恐惧，悲观和消极。
当我们认识到，一个人的安慰剂不一定会是另一个安慰剂，并认识到，我们无法控制一个生病的人的生命的所有变量，我们在生物医学中的关键缺陷。 科学的方法，必须根据检查对象的边界控制。 它必须把所研究的对象作为一个整体的东西。 但人/环境/时间，在参与的所有愈合的组合是动态和无国界的。
医学问什么具体造成这种或那种愈合，它总是在寻找一个特定的事情或程序。 疑问不应该是什么，应该是怎样的。 如何治疗？
这个问题引导我们寻找所有治疗中的共同元素。 这个问题承认，有无数的模式和矛盾的手段，所有这些都导致了愈合。 正如那句聪明的话说：“我们每个人都守卫着一个只能从内部解锁的变化之门。”
触发安慰剂效应
如果医药不能预测什么会治好一个特定的人，又如何能我们曾经依靠一个给定的治疗？ 我们不能。 但是，我们可以了解，知己知彼。 我们可以触发的安慰剂效应。
盖伦是科学的头脑，出类拔萃的他那个时代，很长一段时间，他看着老妻子的故事后的非科学的治疗。 然而，最终，他承认，优越的信念的力量。 他执导的医生“尝试神奇的补救时，一切都失败，每当病人坦率地承认，他相信他们凭借。”
耶稣的门徒说话几乎全部的信仰，他们并不总是意味着耶稣的信心，正如耶稣并不仅仅意味着对自己的信心。 当他们谈论信仰，他们的意思是信仰作为信仰：作为一个孩子的信念，信仰，丰满，信仰原则有信心，一颗心愿意相信 - 一个开放的心。 “你们这小信” - 你是谁持怀疑态度，愤世嫉俗，厌倦，不动产，封闭的善良 - 即使是耶稣会无法医治你。
最后一个字。 多年来，我一直把我的治愈的真相，就像扑克玩家一样，贴近我的胸膛 - 因为当我谈到癌症时，我遇到了别人的恐惧，错误的建议和可怕的警告。 所以，如果你踏上自我修复的道路，我最后的建议就是对你的尝试或成就保持沉默。
要解释一下耶稣对那个已经治好的瞎子说的话，不要停在村里，而是直接回家。 因为除非别人踏上同样的旅程，否则他们将受到严重的威胁，并企图用“事实”和恐惧把你从你的道路上拖垮。 当自我修复的现实如此扎根于你的意识中，没有其他现实可以想象时，你就可以说话。
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起源出版社。 ©2001。 www.originpress.com
文章来源
信仰和安慰剂效应： 一个自我修复的争论
Lolette Kuby。
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关于作者
在此之前的不寻常的事件，导致了这本书的写作，Lolette Kuby，博士，是一种被广泛出版的诗人和评论家，以及政治活动家和艺术的倡导者。 她一直是大学英语教师和专业的编辑和作家。 不确定的在她的信念，也很少有在她原有的生活方式，她准备愈合的顿悟和精神的启示，使她制定激进的论点提出 信仰和安慰剂效应。
