罗马文艺复兴时期有同性婚姻仪式
一个年轻男子的画像。 艺术家:Raphael(1483-1520)

在16世纪后期,着名的法国散文家米歇尔·德蒙太尼(Michel de Montaigne)写了两个同性恋者之间的婚姻。 第一名涉及法国东部的女性,第二名是罗马男子。

当时,同性婚姻没有得到宗教或民法的承认,而鸡奸(包括广泛的性行为在内)是一种罪行。 因此,当涉案人员被发现时,他们通常会受到审判和惩罚,有时甚至会被处死。

这些事件以及其他许多事件表明,即使在文艺复兴时期的欧洲, 婚姻是一个非常有争议的问题.

两个男人或两个女人之间的婚姻看起来像是近几十年才出现的一个概念。 然而,几个世纪以来,同性伴侣以自己的方式占用了婚姻。 我调查了一个特别值得注意的例子,蒙大拿州所述的两个案例中的第二个 - 在我最近的书“罗马文艺复兴时期的同性婚姻:近代欧洲早期的性,身份和社会设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

一个不断发展的机构

在整个中世纪,婚姻不仅涉及到两个人,而且还包括他们的亲属,当地社区,世俗和宗教当局。 每一个都有不同的 - 有时是相互矛盾的 - 想法,优先事项和目标。

从12th世纪开始, 天主教会认为婚姻是圣礼 只需要配偶的自由同意,以交换誓言的形式。 然而,作为一个社会机构,婚姻通常是以在公证人面前签署的合法的财产转让合同(新娘的嫁妆)为基础的。

16th世纪是一个分水岭时期,发生了彻底的变化,引入了严格的新要求,旨在防止家属们反对的秘密(或秘密)工会。 在皈依新的改革宗或新教信仰的国家,婚姻不再是圣餐,通过法律加强了父母对受抚养子女的控制。


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为了回应世俗政府的压力,天主教会也在1563大幅修改了自己的立场,特伦特市议会下令今后在教区教堂举行婚礼,由授权的牧师在见证人面前进行,宣布“禁止”(仪式公布)。

然而,立法变化并不总是立即转化为实践变化。 怀疑或争议的情况是常见的,经常在法庭上结束。

在教皇城市的边缘

这是罗马人之间婚姻的动荡背景。

把几个来源的信息拼凑在一起 - 外交调度,通讯,审判记录片断和简短的遗嘱 - 对于发生的事情,如果不完整的话,将会更加丰富或者不完整。

在1578七月的一个星期天下午,一大群男人聚集在拉丁门的圣约翰,这是罗马外围美丽而遥远的教堂。 他们中的许多人曾经是曾经在那里见过面的朋友。 他们大多是来自西班牙和葡萄牙的贫穷移民,但也包括几位司铎和修士。 他们在一个喜庆的气氛中吃喝,却奇怪地被压抑了。 警方的到来突然变得混乱和恐惧,警方逮捕了在场的11人。 其余的逃离。

罗马当局已经警告说,该组织计划在两个成员之间庆祝婚姻,也许不是第一次。 最后,加斯波罗和吉奥费之间的婚礼还没有发生:后者 - 据说是病倒 - 没有出现。 但加斯波罗是被俘的人之一,经过三个星期的审判后被处决。

预定仪式的确切性质和目的仍然不确定。 有些来源描述了弥撒之后举行婚礼的情况,其他人则提到戒指,一位主持人或青少年受到约束,甚至伪装成女性。

我们可以肯定的是,下午的高潮,就像当时大多数的婚礼一样,在一个庆祝的盛宴和工会的圆满结束 - 也就是在这对情侣(在这种情况下,也许还有其他人)发生性关系。

像夫妻?

虽然全集团的成员并非如此,加斯帕罗和吉奥费在性交时也遵循既定的性别规范:根据审判的证据,后者采取了“男性”(渗透性)的角色,前者是“女性”(接受)一个。

然而,在其他方面,他们的关系并不像传统的配偶。 最重要的是,Gioseffe是一个修士,不能在教会的眼中结婚。 Gioseffe对修道院的依恋也意味着两人不太可能共同生活。 这不仅与已婚的男女有别,而且与我们所了解的女性已婚夫妇之间的区别,他们与蒙田所描述的女性一样,经常确立一个共同的家庭, 有一个穿衣服和一个男人的生活.

鉴于这个团体普遍混杂的行为,加斯波罗和吉奥斯菲打算开始一个性排斥的关系似乎也是不太可能的,因此他们相信这个圣餐会消除教会所附带的所有婚外性行为的罪行。

最后,计划婚礼之后的节日的目的不是个人的或宗教的,而是共同的。 尽管大大增加了男子被捕的机会,但作为一种表达和建立社区意识的方式,他们显然很重要。 在拉丁之门的社会边缘化的朋友实际上已经发展了一些性亚文化的特征,就像那些后来在18世纪的欧洲大城市中发现的那样。 他们在很多方面都预见到了网络 在伦敦“mollies” 和巴黎' “gens de la manchette” (“袖口的男人”),与他们定期的聚会场所,社交活动和共同的俚语。

那么,证据就显示了罗马婚礼背后的一些动机。 由于朋友们认真地举行了仪式,使自己承担了相当大的风险,所以很可能会认可和批准加斯波罗和吉塞夫的关系,声称这样的联合应该是可能的。 同时,它也可能有一个俏皮的元素,模仿和巧妙地批评传统婚礼的元素。

婚姻平等的一个论据?

从某种意义上说,将婚姻权延伸至同性伴侣的背景与16世纪大不相同,大多数婚姻不是以爱为主,也没有建立夫妻之间的法律平等。

正是在十六世纪下半叶的妇女权利运动所发生的变化之后,才使这个机构更加公平 同性恋活动家以婚姻平等为主要目标.

然而,16世纪的故事表明,婚姻从来不是一个普遍的固定现象。 它有一个有争议的历史,既排斥也包括同性伴侣,他们自己的条件就是要求婚姻。

当通过这个镜头观察,仪式计划在罗马的夏天的下午推翻了最近的政治胜利只是现代,20th世纪运动的高潮的叙述。 在拉丁门口遇到的朋友们提供了一个很好的例子,说明同性恋夫妇长期以来都有结婚的权利,同时也挑战了一些婚姻的传统规范。

关于作者

加里·弗格森,道格拉斯·亨特利·戈登法国着名教授, 美国弗吉尼亚大学

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