一个可以帮助我们理解为什么时间似乎在缓慢移动的哲学思想

: By MatyášMoravec

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在大流行期间，瞬间相互折叠，时间以一种奇怪的方式移动。 闹钟作者迭戈·里维拉（Diego Rivera）。维基媒体

许多人觉得今年的时间经验有点过时了。即使时钟按其应有的时间在滴答作响，但日子仍在延长，几个月似乎会永远持续下去。我们都知道一分钟有60秒，但是2020年使我们所有人都知道如何体验时间的流逝。

法国哲学家亨利·柏格森（1859-1941）当时是位名人，他想出了一个主意，可以帮助我们理解为什么在大流行那年时间如此陌生， 拉杜雷.

柏格森认为时间有两张面孔。时间的第一面是“客观时间”：手表，日历和火车时刻表的时间。第二， 拉杜雷 （“持续时间”）是“生存的时间”，是我们内在主观体验的时间。这是时间，生活和行动的时间。

独自生活

柏格森（Bergson）指出，我们大部分时间都不关注 拉杜雷。我们不需要-“目标时间”要有用得多。但是，当它们分开时，我们可以瞥见它们之间的差异。

下午3点至4pm的目标时间范围与晚上8点至9pm的时间范围相同。但这并不一定如此 拉杜雷。如果第一个时间间隔是花在牙医办公室等待，第二个时间间隔是在聚会上等待，我们知道第一个小时会拖累，而第二个小时会过得很快。

Bergson会喜欢的一个例子可以在极不可能的地方找到，那就是1998年的动画电影《 AntZ》。总之现场在电影的一半，两只蚂蚁被卡在了男孩的鞋底上。两分钟的时间序列涉及他们彼此交谈，而男孩则走了四个或五个单独的步骤。

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在现场，谈话发生在正常时间，而步伐发生在慢动作。电影制片人设法挤了两个 杜蕾斯 将不同的速度分为一个序列：男孩以慢动作行走，而蚂蚁则实时交谈。如果我们拿着秒表并记下鞋子的确切位置和他们交谈的内容，这些都无法捕捉。 “目标时间”与场景描述无关：蚂蚁的绵延对观众来说真的很重要。

大流行减慢

如果我们将重点从“客观时间”转移到 拉杜雷，我们可以将手指放在今年周围的陌生感上。

不只是很多人 拉杜雷 慢下来在锁定期间，并加快了相对自由的夏季。

对于伯格森来说，没有两分 拉杜雷 可以永远一样。火车在客观时间的特定时刻到达始终是相同的。但是我们过去的感受和记忆会影响我们现在的时间体验。那些幸运地不必应对大流行的负面影响的人可能会对第一个禁区感到“新颖”：运动器材的销售急剧上升，一些人开始学习威尔士语，其他人开始了做面包。我们之所以现在常常难以进入相同的心态，是因为第一个锁定“记忆”的记忆，正如伯格森所说的那样，是当前的记忆。当我们回想起第一次不得不呆在里面时，无数的瑜伽垫最终会落在橱柜后面。

对于柏格森来说， 拉杜雷 它也与人类的能力有关，人类的能力总是受到过去的主观和特定记忆的影响，并受对未来的期待的影响。因此，混乱的不仅是时间的流逝。大流行以“客观时间”无法捕捉的方式扭曲了我们过去和未来的观念。现在，如果我们回顾过去，就会意识到试图确切地记住多少个月前澳大利亚丛林大火肆虐是非常困难的，但是那是在今年和大流行之前。

同样，如果我们对未来充满期待，那么我们对现在和未来之间的时间间隔的感觉也会扭曲。我们什么时候去度假？我们见亲人要等多久？没有客观时间的路标，我们感到时间过去了–但是因为什么也没有发生，所以它过去的时间要慢得多，我们被困在当下。如果我们现在确定世界将在三个月内恢复正常， 拉杜雷 会更快地通过。但是，由于我们不知道，它拖累了-即使最终结果可能在相同的客观时间内又恢复了正常。

1891年，柏格森与小说家马塞尔·普鲁斯特（Marcel Proust，1871-1922年）的表弟结婚，后者的小说深受柏格森绵延。普鲁斯特（Proust）的巨著《寻找迷失的时光》是有史以来最长的小说，说明了 拉杜雷 收缩和扩大，而不考虑客观时间。正如我们所读，普鲁斯特生活时间的推移让人感到自然。但是，每个卷都经过不同的“客观”时间：一些卷跨度长达数年，而另一些则只有几天，尽管它们的长度大致相同。

大流行的年份就是这样。历数天和星期的日历时间变得无关紧要- 绵延我们住的接管了。

如果我们接受伯格森更具争议的主张，那就是 拉杜雷 是“真实的”，客观时间仅仅是强加于我们生活的一种外部结构，也许有人会说这种流行病使每个人都对时间的基本本质有了深刻的了解。