所有用来描述这种现象的术语都是心灵感应，“第六感”在我看来似乎是比其他任何人都更好的起点。 这比“ESP”或“超自然”更具有积极意义，因为它意味着一种超越已知感官的感觉系统，但意义也是一样的。 从某种意义上讲，它是植根于时间和地点的; 它是生物的，不是超自然的。 它延伸到身体之外，但它的工作原理还不得而知。
一个更好的术语是“第七感”。从事动物电磁感觉的生物学家已经宣称了第六感。 例如，一些鳗鱼就会在周围产生电场，通过这些电场它们可以感知环境中的物体，甚至是在黑暗中。鲨鱼和光线以惊人的灵敏度检测潜在猎物的体电。各种mig游鱼类和鸟类有一个磁感，一个生物指南针，使他们能够响应地球的磁场。
还有其他各种可以说是第六感的其他感官，包括响尾蛇和相关物种的热敏感器官，使他们能够把注意力集中在热量上，并通过一种热成像技术追踪猎物。织蜘蛛有一种振动的感觉，通过这种感觉，他们可以检测到网上发生的事情，甚至通过一种振动电报相互交流。
期限 第七感 表达了心灵感应，被盯住的感觉和预感似乎与五种正常感觉以及所谓的基于已知物理原理的第六感觉不同的范畴。
第七感的证据
第七感的第一个也是最基本的证据是个人的经验 - 而且有许多这样的经验。 大多数人有时会觉得自己是从后面盯着看，或者想到打个电话的人。 然而，所有这些似乎无法解释的现象的数十亿个人经历在制度科学中通常被解雇为“轶事”。
这实际上是什么意思？ 轶事这个词来自希腊的根源 an （不）和 ekdotos （已发表），意思是“未发表”。因此，轶事是一个未发表的故事。
法院认真对待轶事证据，人们常常被定罪或无罪释放。 一些研究领域（例如医学）在很大程度上依赖于轶事，但是当这些故事发表时，它们就不再是轶事了。 他们被提升为案例历史。 这样的历史案例构成了可以进一步研究的经验的基础。 撇开人们实际经历的不是科学的，而是不科学的。 科学是建立在经验方法上的; 也就是说，经验和观察。 经验和观察是科学的出发点，漠视或排斥科学是不科学的。
艾萨克·牛顿（Isaac Newton）关于万有引力的观点始于对日常现象的观察，如苹果落地，以及认识月球与潮汐之间的关系。 查尔斯·达尔文几乎所有自然选择的证据都来自动植物育种者的成就，他非常重视实用的人的经验。
以类似的方式，人们的个人经验构成了研究心智的范围和权力的基本出发点。 尽管有令人印象深刻的证据，心理学研究从未在制度科学中被广泛接受。 尽管心理学研究者和超精灵学者小组的精心工作，这个调查领域仍然是科学的灰姑娘。
第七感是我们生物性的一部分
我自己不是一个超心理学家，而是一位生物学家。 我对第七感兴趣，因为它教给我们很多关于动物的本性和人性，关于心灵的本质，甚至关于生命本身的本质。 我自己的方法比那些几乎完全集中于人类的超心理学家和心理学研究者更具有生物学意义。 我将第七感觉看作是我们的生物性质的一部分，我们与许多其他动物一样。
在我自己的研究中，我研究了人类和动物异常知觉的自然史。 我曾经通过欧洲，澳大利亚，南非和北美的广播，电视，杂志和报纸，呼吁人们了解自己的经历，以及关于宠物和野生动物的观察，提示存在不明原因的敏感性。 我的同事和我还采访了数百人，他们的职业提供了观察行动中第七感的机会，包括士兵，战斗机飞行员，武术练习者，心理治疗师，安全官员，私家侦探，罪犯，摄影师，猎人，骑马者，动物教练和宠物主人。
在这些方面，我们已经建立了一个计算机化的数据库，其中有超过8,000个案历史的人和非人类动物明显无法解释的感知。 这些案例历史被分类到超过100类别。 当许多人的观点独立地指向一致和可重复的模式时，轶事就被转化为自然历史。 至少，这是人们相信自己的观点和动物的自然历史。
在二十多年的时间里，我们针对动物和人的心灵感应的不同方面进行了各种实验。
为什么这个题目是有争议的
有些人发现不感兴趣的精神现象，这是公平的。 大多数人对于墨鱼行为的科学研究或对苔藓遗传学的研究都不是很感兴趣。 然而没有人对墨鱼或苔藓研究产生情绪上的敌意。
那么，对新观念的敌意只是一个问题？ 这可能是一个局部的解释，但是当代科学投机的一些领域似乎更为激进，但却很少或者没有反对意见。 例如，一些物理学家假定，除了我们自己之外，还有无数的平行宇宙。 很少有人认真对待这些想法，但没有人会为此感到愤怒。 即使是关于在时空中穿越“虫洞”的时间推测，也被认为是学术物理学中一个合理的探究领域，而不是科幻小说的一个分支。
心理学研究人员是否特别声名狼借，还是这个领域充斥着欺诈和欺骗？ 事实上，精神研究和超心理学可能不像其他大多数科学分支那样容易受到欺骗，正是因为前者受到更多的怀疑审查。
当然，精神调查和超心理学方面的实验研究在方法论方面比任何其他科学领域都要严格。 在最近对不同科学领域的期刊进行的一项调查中，我发现85在心理学研究和超心理学方面的百分比涉及盲法，与6在医学科学中的百分比，心理学中的5百分比，生物学中的1百分比以及无完全在物理学和化学领域（见“实验者在科学研究中的作用：它们被忽视的程度有多大？”[Sheldrake，1998b]）。
威廉·布罗德（William Broad）和尼古拉斯·韦德（Nicholas Wade）对科学中的欺诈和欺骗进行了深入的研究，认为欺诈最有可能在主流的，无争议的研究领域如免疫学领域取得成功：
“接受欺诈的结果是那个熟悉的硬币的另一面，抵制新的想法。 如果欺骗性的结果是合理的，如果它们符合普遍的偏见和期望，以及它们来自精英机构的合适的合格科学家，那么欺骗性结果就可能被接受。 科学的新观点可能会被抵制，这是因为缺乏这些素质。“
精神现象的存在违背了强有力的禁忌
唯一剩下的解释是，精神现象的存在违反了强大的禁忌。 这些现象威胁到深层次的信仰，特别是认为头脑只不过是大脑活动而已。 对于那些用唯物主义哲学来辨识科学和理性的人来说，他们会引起恐惧。 他们似乎威胁理性本身; 如果他们不在海湾，科学乃至现代文明似乎受到迷信和信任的潮流的威胁。 因此，他们必须被彻底否定，否则就被认为是不科学和不合理的。
此外，一些“超自然”的反对者对侵犯自己的隐私有着强烈的个人恐惧。 马丁·加德纳（Martin Gardner）写道，“我不会在乎生活在一个其他人有心灵感应力的世界中，以便知道我在暗中思考的事情，或者是看到我在做什么的绝对权力。 。 加德纳说，更糟糕的是心灵分裂，心灵对物质的影响，或简称PK。 “PK开辟了更可怕的可能性。 对于那些不喜欢我的人可能会从远处有力量来伤害我，我并不热心。“背景中隐藏着对巫术的古老恐惧。
这些禁忌在知识分子中最为强大，并得到了许多学者的积极支持。 否则，对于诸如心灵感应等现象，合理的人可能会出乎意料地受到偏见。 虽然这些态度的人通常自称是怀疑论者，但他们不是真正的怀疑论者。 他们通常是一个排除心理现象的世界观的信徒。 有些人试图否认或揭发任何违背他们信仰的证据。 最热心的行为就像治理科学边界的治安官一样。 希腊字 skepsis， 我们这个词的根源，意思是“探究”或“怀疑”，并不意味着否定或教条主义。
这些禁忌的作用一直是抑制研究，抑制整个学术界的讨论，特别是在体制科学内部。 因此，尽管公众对精神现象有着巨大的兴趣，但是心理学研究和超心理学实际上没有公共资金，在大学内进行这种研究的机会很少。
例如，在二十一世纪初的美国，全球从事超心理学的专业科学家不到十名，都是私人资助的。 同时，又有几个资金雄厚，实力雄厚的组织，其主要目的是对所有精神现象宣传消极态度。
我认为，探索我们不明白的现象比假装它们不存在更科学。 我也相信，认识到第七感是我们的生物性质的一部分，与许多其他动物物种共同，而不是把它看作是怪异的或超自然的。
转载出版者许可，
公园街出版社，公司的内在传统的印记
©2003，Rupert Sheldrake的2013。 www.innertraditions.com
文章来源：
盯着人的感觉和其他不明原因的人的力量
鲁珀特谢尔德拉克。
关于作者
Rupert Sheldrake博士是英国皇家学会的前研究员，曾任剑桥大学克莱尔学院生化与细胞生物学研究主任。 从2005到2012，他是由剑桥三一学院资助的Perrott-Warrick项目主管。 他现在是旧金山附近的诺贝尔科学研究所的成员，也是康涅狄格州研究生院的客座教授。 他是80技术论文和文章的作者，出现在同行评议的科学期刊和10书籍中，包括 当他们的主人回家时，狗知道, 形态共振及 科学设置免费.
