艾萨克·牛顿（Isaac Newton）是一个包括炼金术在内的许多才华横溢的人。 惠康影像, 创用CC BY-SA
16年1872月19日，一群人坐在英国西南部萨默塞特郡惠灵顿附近的大麦M酒吧喝酒。 一阵风在烟囱中驱散了四个洋葱，并用别针将纸贴在上面。 在每张纸上都写了一个名字。 原来这是XNUMX世纪魔术的一个实例。 洋葱被一个“向导”放在那儿，他希望当蔬菜在烟雾中萎缩时，贴有其名字的人们也将减少并遭受伤害。
一洋葱已经落入 牛津的皮特河博物馆。 名字上的名字叫约瑟夫·霍兰德·福克斯（Joseph Hoyland Fox），他是当地的节制运动家，他曾于1871年试图关闭大麦割草，以打击酒精的危害。 房东塞缪尔·波特（Samuel Porter）在当地享有“巫师”的美誉，毫无疑问，他参与了一场针对那些企图破坏自己生意的人的魔术运动。
EB泰勒（EB Tylor） 原始文化是19世纪人类学的基础著作，居住在惠灵顿。 洋葱来到了他那里，从那以后到了彼特河博物馆，他从1883年开始担任馆长。 洋葱震惊，他本人认为这很神奇。 泰勒的思想史认为，人类发展是从魔术到宗教再到科学的发展，比其前任更加理性和制度化。 为了在所谓的理性的家门口找到魔法的证据，十九世纪末的科学英国完全反对这种想法。
大麦割草的洋葱钉在纸上，上面贴着约瑟夫·霍兰·福克斯的名字。 皮特河博物馆，PRM 1917.53.776, 作者提供
关于魔术死亡的谣言经常被夸大。 数万年来，在人类居住的所有地方，魔术已经被实践并与宗教和科学共存，有时是幸福的，有时是不安的。 魔术，宗教和科学形成贯穿人类文化的三重螺旋。 虽然科学和宗教的历史一直在探索，但魔术的历史却没有。 人类生活中如此普遍和持久的任何要素都必须发挥重要作用，需要比以往更多的思想和研究。
什么是魔术？
一个关键的问题是“什么是魔术？” 我的定义强调人类参与宇宙。 成为人类是要相互联系的，宇宙也很容易受到人类行为和意志的影响。 科学鼓励我们从宇宙中退缩，以一种超然，客观和抽象的方式理解宇宙，而宗教则通过一个或多个指导宇宙的神，将人类与宇宙联系起来。
魔术，宗教和科学各有千秋。 这不是在它们之间进行选择的问题–科学使我们能够理解世界，以便影响和改变世界。 同时，宗教源于一种超越和奇观。 魔术认为我们沉浸在影响我们的心理状态和幸福的力量和能量流中，就像我们可以影响这些能量流和力量一样。
魔力植根于当地的文化和存在方式中-没有一种魔力存在，而是种类繁多，如在最简短的调查中可以看到的（有关更多详细信息，请参见 我最近的书）。 例如，欧亚草原上的萨满教传说涉及人们转变为动物或前往精神世界以抵御疾病，死亡和占有。
欧洲最早的萨满教仪式描绘。 大英图书馆。 尼古拉斯·威森（Nicolaes Witsen）1705，阿姆斯特丹, 作者提供
在许多地方，祖先影响着生活-包括许多非洲和中国文化。 中国的青铜时代墓葬显示出占卜的复杂形式，死者回应了活人。 傅浩 埋在下面所示的坟墓中询问她的祖先关于战争的成功和怀孕的结果，但后来她的后代被问及死后的未来。
有影响力的法师
英国皇室聘请的魔术师：伊丽莎白女王我问 约翰·迪博士，一位著名的“魔术师”，也是莎士比亚《暴风雨》中Prospero的可能模特，为她的加冕典礼找到了最有利的约会，并支持了他进行炼金术的尝试。
在接下来的一个世纪中，艾萨克·牛顿（Isaac Newton）在炼金术和圣经预言上投入了大量精力。 他是 由经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯（John Maynard Keynes）描述 不是理性时代的头一个，而是魔术师的最后一个。 在牛顿的思想中以及在他的作品中，魔术，科学和宗教纠缠在一起，它们都是检验宇宙最深层秘密的工具。
全世界许多人仍然相信魔术，这在某种科学意义上并不能使它“真实”，而是表明其持续的力量。 由于地球生态，人类不平等和苦难的折磨，我们正在进入一个变革和危机时代。 我们需要所有可用的知识和文化工具。
魔术鼓励与宇宙的亲近感。 血缘关系伴随着关怀与责任，这增加了理解魔术（人类最古老的实践之一）可以为我们提供新的紧急见解的可能性。
关于作者
欧洲考古学教授克里斯·高斯登（Chris Gosden） 牛津大学
