感到焦虑的星球上一个破碎的社会的生活焦虑？ 这并不奇怪：我们所知道的生活已经快结束了。 虽然主流文化鼓励功能失调否认 - 流行一丸，去购物，找到你的幸福 - 有一个更明智的做法：接受焦虑，拥抱更深的痛苦 - 然后得到启示。
我们正在盯着多重级联的生态危机，与那些无法承认，更不用说应付对人类家庭和更大的生存世界的威胁的政治和经济机构斗争。 我们正在加剧对我们生活的生态系统的攻击，破坏这个生存世界维持大规模人类存在的能力。 当整个世界变暗，看向光明的一面不是一种美德，而是一种非理性的象征。
什么时候焦虑是合理的和健康的 - 是勇气的标志？
在这种情况下，焦虑是理性的，痛苦是健康的，不是软弱，而是勇气。 对于我们正在失去的东西深感悲痛，而且已经失去了，也许永远不会被追回 - 是合适的。 我们不能压制这些情绪，而应该面对这些情绪，而不是孤立的个人，而是集体的，不仅仅是为了我们自己的精神健康，而是为了增强我们组织的社会正义和生态可持续性的有效性。 一旦我们对这些反应进行分类，我们就可以得到启示，并开始真正的工作。
也许这听起来很奇怪，因为我们经常建议克服我们的恐惧，而不是屈服于绝望。 鉴于与“终结”宗教反动派和“傀儡”世俗生存主义者的联系，认可启示主义似乎更加陌生。 具有批判敏感的人，那些关心正义和可持续性的人，认为自己是现实的，不太可能成为神学或科幻小说的幻想。
揭开面纱：来清晰
许多人把“启示录”与“启示录基督教书”（也就是约翰启示录）的一些解释所产生的狂喜咆哮联系在一起，但是记住这个词的原意并不是“世界末日”。拉丁文中的“启示录”和希腊文中的“启示录”都是揭开了面纱，揭露了一些隐藏起来的东西，即将来到的清晰。 从这个意义上讲，可以加深我们对危机的认识，帮助我们看到有力的人和机构创造的许多幻想。
但是我们必须面对一个结局。 一旦我们诚实面对危机，那么我们就可以处理结局 - 不是全部，而是当前构成我们生活的系统。 我们所知道的生活，实际上即将结束。
面对危机看透幻想
我们从幻想开始吧：我们告诉自己的一些故事 - 白人，男人或美国公民声称统治是自然而恰当的 - 相对容易揭穿（尽管许多人依附于他们）。 其他的妄想断言 - 比如声称资本主义符合基本的道德原则，有意义的民主和生态的可持续性 - 需要更多的努力来分解（也许是因为似乎没有其他选择）。
但是，最棘手的问题可能是工业世界采掘经济的中心幻想：我们可以无限期地维持大地上的人类存在，像目前的第一世界消费水平。 对于那些具有批判敏感的人来说，任务不仅仅是抵制压迫性的社会规范和非法的权威，而是要讲一个几乎没有人愿意承认的简单事实：富裕社会的高能量/高技术生活是死路一条。 我们无法准确预测未来几十年资源竞争和生态退化将如何发生，但把这个星球看作只是我们提取的一个矿山和我们倾倒的一个垃圾填埋场是生态危机。
我们无法确切知道党何时结束，但党结束了。
人类正在推动地球经过引爆点：这种态度是历史性的还是危言耸听的？
这看起来是不是电子的？ 过度危言耸听？ 看看我们生活在哪个生态圈的健康状况 - 地下水枯竭，表层土壤流失，化学污染，我们自己身体的毒性增加，海洋中“死亡地带”的数量和大小，加速物种灭绝，并减少生物多样性 - 问一个简单的问题：我们在哪里前进？
还要记住，我们生活在一个以石油为基础的世界，这个世界正在迅速耗尽便宜易得的石油，这意味着我们面临着日常生活中基础设施的重大重构。 与此同时，避免重新配置的绝望使我们走向了“极端能量”时代，使用更加危险和破坏性的技术（水力压裂，深水钻井，山顶煤除油，沥青砂提取）。
哦，我忘了提及全球变暖/气候变化/气候变化的不可否认的轨迹吗？
科学家们这些天正在谈论倾斜点和行星界限，关于人类活动如何推动地球超越其极限。 最近22的顶尖科学家警告说，人类可能正在迫使一个全球范围的关键转型，“有可能将地球迅速转化为人类经验中未知的状态”，这意味着“我们认为目前理所当然的生物资源可能是受到少数几代人的迅速和不可预测的转变“。
这个结论是科学和常识的产物，而不是超自然的信仰或阴谋论。 政治/社会影响是显而易见的：如果我们坚持维持生活在大部分工业化世界中的高能量/高技术存在（并且被许多人排除在外），我们的问题就没有解决办法。
“启示录”或空调的终结：我们选择哪一个？
许多敢于挑战其他压迫体系的思想坚定的人紧紧抓住这种生活方式。 评论家弗雷德里克·詹姆逊（Fredric Jameson）写道：“想象世界末日比想象资本主义的终结更容易”，但这只是问题的一部分 - 对于一些人来说，想象世界末日可能比想象空调的结束。
我们确实生活在最后时刻。 不是世界的尽头 - 这个星球将继续存在或不存在我们，而是构成我们的政治，经济和社会生活的人类系统的终结。 “启示录”不需要涉及天堂救援的幻想或强硬的生存谈话; 得到世界末日手段清楚地看待和重新核心价值。
首先，我们必须肯定我们的正义和可持续性工作的价值，尽管我们无法保证能够改变当代社会的灾难性进程。 我们承担我们知道可能会失败的项目，因为这是正确的事情，通过这样做，我们为自己和世界创造新的可能性。 正如我们都知道，有一天我们会死，但每天仍然起床，一个真实的地球现实的说明不必麻痹我们。
放弃陈词滥调：看现实是什么
那么让我们抛弃陈旧的陈词滥调，例如“美国人民如果知道真相就会做正确的事”，或者“过去的社会运动证明不可能发生”。
没有证据表明不公正的意识会自动导致美国公民或其他任何人改正。 当人们认为不公正是维持物质享受所必需的时候，有些人会毫无怨言地接受这些条件。
围绕种族，性别和性别的社会运动已经成功地改变了压迫性的法律和做法，并在较小程度上转变了深深的信仰。 但是我们经常庆祝的运动，比如二战后的民权斗争，是以一种持续的经济扩张的文化运作的。 我们现在生活在一个永久收缩的时代 - 所有事物都会少一些，而不是多一些。 当人们期待无尽的恩赐时，要压制一个主导群体放弃一些特权是一个非常不同的项目，而不是在资源竞争加剧的时候。 这并不意味着要推动公正和可持续发展，只有我们不应该对它的不可避免性大加赞扬。
这是放弃的另一个陈词滥调： 必要性是发明之母。 在工业时代，人类利用新能源的集中能源在短时间内产生了前所未有的技术创新。 但是，我们不能保证所有问题都有技术上的解决。 我们生活在一个有物理限制的系统中，证据表明我们已经接近这些限制。 技术原教旨主义 - 准宗教信仰：使用先进技术总是合适的，任何意想不到的后果造成的问题都可以通过更多的技术来弥补 - 与其他原教旨主义一样是空话。
我们不能因为世界变得更加不祥而退缩
如果这一切似乎不止一个人能承受，那是因为它是。 我们正面临新的更广泛的挑战。 从来没有人类历史上的潜在灾难如此全球化; 永远不会有这种规模的社会和生态危机同时受到威胁; 我们从未得到过有关我们必须接受的威胁的大量信息。
通过投射到别人面前，我们很容易掩饰自己的无能为力。 当有人告诉我“我同意你的评估，但人们无法处理”时，我假定那个人的真正含义是“我无法处理”。但是处理它最终是唯一合理的选择。
主流政治家将继续保护现有的权力制度，企业高管将继续最大限度地利润最大化，而大多数人将继续回避这些问题。 拥有批判敏感的人的工作就是那些一直为正义和可持续性而发言，即使是困难的人也不要因为世界变得更加不祥而退缩的人。
采用这种启示框架并不意味着与主流社会分离，或者放弃正在进行的在现有系统中寻求更加公正的世界的项目。 我是一所大学的教授，不同意我的价值观或分析，但我继续教导。 在我的社区里，我是一个帮助人们建立工人合作社的组织的一部分，这个工会合作社将在我认为是死胡同的资本主义制度内运作。 我属于一个在基督教激进化的同时仍然是一个谨慎的，往往是懦弱的教派的一部分的会众。
现在是时候得到启示：明确地看到，重新核心价值，并且肯定生活
我是启示录的，但我对从过去的革命时刻引出的空洞的言辞不感兴趣。 是的，我们需要一场革命 - 许多革命 - 但一个战略尚不明确。 所以，当我们耐心地在改革项目上工作的时候，我们可以继续提供一个激进的分析和尝试新的合作方式。 在从事教育和社区组织的同时，我们还可以为加强网络和机构作出贡献，这些网络和机构可以成为我们所需要的更激进变革的基础。 在今天的这些空间中，我们可以清楚地表达和体现总是至关重要的团结和公平的价值观。
采取世界末日的世界观不是放弃希望，而是要肯定人生。 正如詹姆斯·鲍德温几十年前所说的那样，我们必须记住：“生命是唯一的试金石，生命是危险的，如果没有这种危险的快乐接受，任何人都不可能有任何安全。”我们这个历史时刻的严峻现实，我们并没有使自己安全，我们破坏了正义和可持续性斗争的潜力。
正如鲍德温在同一篇1962文章中所说的那样，“不是所有的东西都可以改变， 但是面对面之前什么都不能改变。“
现在是启示世界的时候了，或者走开。
*字幕添加InnerSelf
罗伯特·延森（Robert Jensen）的作者是：
争论我们的生活：用户指南建设性的对话
由罗伯特·詹森。
这本书不论是学术还是政治术语，都是为了那些努力去理解我们的世界，并为使它变得更美好而做出贡献的人。
关于作者
罗伯特·延森（Robert Jensen）写了这篇文章 爱与启示录，夏季2013问题 是！ 杂志。 他是德克萨斯大学奥斯汀分校新闻学院的教授 争取我们的生活：建设性对话的用户指南 和 现在我们都是启示录：论教，讲，报，写，说的责任. 访问他的主页 http://uts.cc.utexas.edu/~rjensen/
